一年好景·最是橙黃橘綠時

荷塘秋色

初冬剛始，眼下仲冬霜月來臨。在這橙黃橘綠的時節(jié)，也就是一年四季十二個月份中，最后四個節(jié)氣，大雪、冬至一過，剩下的便是臘月的小寒、大寒，和大年三十了。待到吃完除夕的年夜飯，守完舊歲迎來新歲。便是“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@就是北宋王安石，憑借《元日》對新年的祝福后，近千年來的民間，都是用“爆竹聲中辭舊歲，總把新桃換舊符”當作春聯(lián)來迎接新年。接下來的大年初一，便是新年丙午馬年的正月初一了。 歲歲今朝，年年今日，日月交替，乾坤輪回，無不都是晝夜循環(huán)罷了。其中，除了春夏秋冬四季，夏至日長冬至日短外，剩下的就是春暖花開后的耕播，和夏種秋收冬藏的日子。 然而，人生短暫，如夢似幻。在人類進化的過程中，人就分成了三六九等。歷史上的那些個三六九等，其實，史書上無不都有評說。除此之外，就是各朝各代中的文人墨客，留下來的那些諸如，“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！本褪撬卧獣r期，一位查無實名的無人氏，所留下的一首七絕名歌，后來為施耐奄《水滸傳》所引。在他詩中，交待了農(nóng)民和貴族間，有著截然不同的兩種生活方式。他還揭示了社會矛盾的對立，表達了對統(tǒng)治者的殘酷無窮和深惡痛絕。 還有“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！边@是唐盛時期詩人白居易，利用宦官假借皇命，掠奪老白姓財物的史實。一是揭露出了統(tǒng)治者剝削勞動農(nóng)民的黑心腸，二也利用了當時的貧困事實，來說明燒炭人“心憂炭賤愿天寒”，是迫不得已的，一種自保的人性思維。燒炭人一年上頭費盡辛苦，燒出來的雖然是黑炭，但它的火焰是紅的，它的熱能是溫暖的，寒冬臘月中無任是窮人還是富人，他們都是需要的。燒炭人想多賣幾個錢，即是他們曾經(jīng)勞動的回報，也是他們維持正常生活所得的報酬，更是他們工作目的之愿景。因為炭的主要用途，是寒天冷凍時烤火取暖的必要用品，燒炭人自然知道只有天寒冷凍，才能有一個好的價線。 制傘人目的，是為雨天外出的人員提拱避風擋雨的雨具。制作棺木的工匠，是為亡人提供千年之穴宿，難道他們期望的會是睛空萬里，和所有人都是萬壽無疆？其實不然。雖然在一般情況下，不會有另類愿望。但是，像這種另類愿望不但正常，而且還是特定行業(yè)的特種需求。他們工作的存在，本來就是持定環(huán)境下，一種特定的工作。不應該在職業(yè)歧視的前提下，存在有任何的偏見，甚至非議。 然而，卻有人借故某些偏理，平白無故的冠以行業(yè)的作為，影射到所謂的“難道要將雨具的定價權(quán)，交給制傘專業(yè)戶？”如此一說不要緊，照傳統(tǒng)規(guī)則講，是違背了社會規(guī)矩；按時下的時髦話說，是違背了市場規(guī)律。 再有，五言律詩∶ 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。也是唐盛時期的文人大家王維，利用田園風范的景象，和民眾的自由，活計自主，以及文人墨客追求精神文明，和自由意愿的某種選擇。 更有唐代大詩人杜牧的《過華清宮·絕句三首》。其一、 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。其二、 新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。其三、 萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。這也是在杜牧的筆下，揭露晚唐唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)，荒淫誤國罪孽深重的罪行。 自古以來的王侯公爵，以及儒家思想都認為∶“勞心者治人，勞力者治于人。”無任是哪朝哪代，地球乃圓，地卻四面八方，絕對不會有彼此交換的那天到來。這都是受益于勞心者與勞力者的分工，因為勞心者用其心智，勞力者使其力能。心智者可以決戰(zhàn)于千里之外，力能者只能局限在一時一事。因此，這是由宇宙的進化論所決定。想顛覆談何容易，無非再來一次混沌初開，乾坤再造。否則，宇宙定律不允，乾坤使命難當，那自然也就違背自然規(guī)律了。 唐代張鼎在五言律詩《江南遇雨》中也有說道∶ 江天寒意少，冬月雨仍飛。 出戶愁為聽，從風灑客衣。 旅魂驚處斷，鄉(xiāng)信意中微。 幾日應晴去，孤舟且欲歸。張鼎是以冬月江南的雨天為背景，以自己的意向為前提，所勾勒出的一幅蕭瑟雨景之圖畫。其中，即有氣候所感，也有雨途之愁，還有思鄉(xiāng)與行舟，以及盼歸的思緒情懷。寒江雖然少寒意，但是旅行江舟，遇上了細雨綿綿，卻也算是件愁事。卻又因為烏蓬船不但雨聲可聽，而且雨還被細風送進船倉。當體溫與那濕潤的衣裳相交織，所產(chǎn)生出如同昔日暖陽，映射小溪河畔那般溫馨。他便借用自己含蓄之筆法，在寄托自己歸鄉(xiāng)期盼的同時，意境雖然蒼涼。但是，旅魂驚處斷，鄉(xiāng)信意中微。幾日應晴去，孤舟且欲歸的當兒意猶未盡。甚至還有唐代元稹悼念亡妻韋叢詩作《遣悲懷三首》，所述那般的感懷。其一、 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。其二、 昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。其三、 閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。 好光景遇上了好歲月，好歲月里面有好冬天，好冬天又遇上了好日子，夜晚雖然不算是太長。但是，日子過得溫馨，餐上不缺小酒，被窩里面還暖和。因此，家庭幸福，社會和諧，天下太平，也就成為了咱們這一輩老人的和平盛世。真是∶ 荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。這首七言絕句是北宋蘇軾，當勉勵寫給好友劉景文，說是咱們雖然上了這把年紀，猶如荷盡菊殘。但是，仍需保持傲雪凌霜的氣節(jié)，不但要有積極向上的樂觀態(tài)度，而且還要不受困頓起伏的束縛。其實，這樣的年齡，才是橙黃橘綠的成熟季節(jié)，它即是一年中的好景色，也是人生中最美好的年代。咱們當下相聚，這不正好驗證了年輕時，咱們雖然有好身體、好精力，和好理想。但是，哪有閑時來閑聊的閑暇之余呢？此時此刻的此情此景，正符合咱家們當下的意境。詩興來潮，填《仲冬·醉花陰》一首，作為文章結(jié)尾，亦可添些雅趣雅興。 仲冬時令映山紅，冬月小陽春。節(jié)氣逢大雪，氣候宜人，望萬里晴空。 舉杯把酒在黃昏，有菊香隨風。莫道桑榆晚，云霞滿天，人比牡丹紅。

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