<p class="ql-block">李明，1957年生于鄭州，《自在堂》堂主。中國陶瓷藝術(shù)大師，河南省陶瓷藝術(shù)大師，河南省工藝美術(shù)大師。1978年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑系，1982年畢業(yè)，是現(xiàn)代陶藝泰斗周國楨的得意門生。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩俑</p> <p class="ql-block">達(dá)摩懸思</p> <p class="ql-block">夕陽達(dá)摩</p> <p class="ql-block">李明自幼深受父親影響，習(xí)練繪畫，傳續(xù)家學(xué)。父親李智先生<span style="font-size: 18px;">是國家一級(jí)美術(shù)師，</span>以擅畫禪宗初祖達(dá)摩著稱于世，是鄭州書院前院長、少林寺院首任禪畫大師。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩心燈</p> <p class="ql-block">達(dá)摩執(zhí)燈</p> <p class="ql-block">李明的工作室在鄭州，兩座鈞窯在禹州城北。走進(jìn)李明的工作室，不禁讓人想起了女媧摶土造人的景象。案架上作品琳瑯滿目，領(lǐng)銜的是達(dá)摩、羅漢、鐘馗、孔子、老子、曹操各個(gè)系列，還有武僧、將軍、天神、地王、雪地虎、犀牛、雞、羊、猴等，釉色斑斕，神情畢肖。</p> <p class="ql-block">喜禪羅漢</p> <p class="ql-block">禪樂羅漢</p> <p class="ql-block">提起鈞瓷，人們首先想到的是出戟尊、玉壺春等傳統(tǒng)造型。而李明，選擇了最常見卻最復(fù)雜、最難把握卻又最富表現(xiàn)力的人物造型，作為其陶瓷藝術(shù)的方向。周國楨盛贊：他破除了鈞、汝、官家陶瓷游走在瓶、罐、碗等之上的千年崇拜，創(chuàng)作出一批具有河南厚重傳統(tǒng)內(nèi)涵的陶藝作品。</p> <p class="ql-block">漸悟羅漢</p> <p class="ql-block">驅(qū)邪羅漢</p> <p class="ql-block">觀李明的人物系列作品，造型古樸率真，神韻充沛。龐眉大目者，朵頤隆鼻者，胡貌梵像，曲盡其態(tài)。其所塑造人物面部表情雖相當(dāng)夸張，但對于人物瞬間的神態(tài)特征捕捉的準(zhǔn)確生動(dòng)，張口者若對語，閉目者若入夢，彰顯著作者深厚的造型功底。</p> <p class="ql-block">羅漢</p> <p class="ql-block">羅漢</p> <p class="ql-block">其代表作是達(dá)摩系列。關(guān)于達(dá)摩的傳說和記載眾多，這就為創(chuàng)作提供了絕好的題材。如《達(dá)摩渡江》《達(dá)摩伏虎》表現(xiàn)了達(dá)摩的大神通，《達(dá)摩面壁》《達(dá)摩問禪》表現(xiàn)了達(dá)摩的大智慧，《達(dá)摩誦經(jīng)》《達(dá)摩哺雀》表現(xiàn)了達(dá)摩的大慈悲。</p> <p class="ql-block">醒禪</p> <p class="ql-block">醒禪</p> <p class="ql-block">李明陶瓷藝術(shù)作品，造型厚重質(zhì)樸、神形兼?zhèn)洹€(gè)性十足，秉持鈞瓷傳統(tǒng)的泥、釉、火之工藝特性，鐵泥粗胎，釉如蠟淚。作品粗里見力量，笨里見精神，憨里見靈氣，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block">慈禪尊</p> <p class="ql-block">李明并不是唯一一個(gè)將人物作為陶瓷藝術(shù)主要造型的創(chuàng)作者。陶瓷市場中，各式各樣的佛像、財(cái)神、觀音、童子屢見不鮮。李明能夠卓然成家的根本原因在于，他的人物作品富有獨(dú)特的個(gè)性化造型語言，具有鮮明個(gè)人特色。</p> <p class="ql-block">李明的人物造型，在細(xì)節(jié)方面的刻畫非常精到，對于眉、眼、鼻、手的塑造相當(dāng)寫實(shí)。但這是就細(xì)節(jié)而言的，在整體人物造型上，李明卻又有意識(shí)地對其進(jìn)行了夸張、變形。這正是其高明獨(dú)到之處。</p> <p class="ql-block">小沙彌</p> <p class="ql-block">羅漢</p> <p class="ql-block">實(shí)際上，李明的人物作品，只在人物的軀干部位才真正運(yùn)用了鈞瓷的工藝，充分發(fā)揮了鈞瓷釉色(素白如雪、醬黑如鐵等)、釉質(zhì)(光潔如玉、細(xì)膩如脂等)、紋理(冰裂紋、蚯蚓走泥紋等)的藝術(shù)表現(xiàn)力?；蛩迫宋镆录y的一部分，或如人物氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。這些紋理與釉色、釉質(zhì)共同作用，形成了李明陶瓷藝術(shù)獨(dú)一無二的個(gè)性化造型語言。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩禪定</p> <p class="ql-block">知秋</p> <p class="ql-block">李明的藝術(shù)是一種融合，是雕塑和陶瓷、古典與現(xiàn)代、古拙與精細(xì)的融合。李明超越了傳統(tǒng)陶瓷的藩籬限制，走向了人物，以宗教人物和圣賢人物為核心，開辟了一片新的天地。</p> <p class="ql-block">最西方的雕塑美學(xué)，最東方的造型韻味，最中國的鈞藝遺產(chǎn)，最河南的禪宗題材，遠(yuǎn)緣雜交結(jié)出了新鮮果實(shí)。河南文化兩大標(biāo)志性的精髓元素-鈞瓷和禪宗，就這樣熔鑄在一起，成為李明的創(chuàng)作源泉。</p> <p class="ql-block">武僧</p> <p class="ql-block">關(guān)公</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">幾年來，作品達(dá)摩系列《達(dá)摩面壁》《達(dá)摩觀月》《達(dá)摩哺雀》《達(dá)摩聽雨》《達(dá)摩觀雪》《禪燈達(dá)摩》《問禪》等，連年多次榮獲省級(jí)以上大獎(jiǎng)。作品鐘馗系列《鐘馗打鬼》系列八件2008年獲《河南之星》設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)。羅漢系列《羅漢》2019年獲中國十大最具媒體影像力雕塑作品。《雪地虎》《雪地行虎》2009年獲河南省藝術(shù)陶瓷作品展珍品獎(jiǎng)。</span></p> <p class="ql-block">大王</p> <p class="ql-block">雪豹</p> <p class="ql-block">雪地行虎</p> 禪樂羅漢 <p class="ql-block">禪是自然快樂的，感悟就是快樂，快樂就是福份。善顏慈目，喜形悅色，用微笑面對人生。</p> 禪武祖師-菩提達(dá)摩 <p class="ql-block">鈞釉月白。少林寺第一任方丈，佛教禪宗的祖庭（中國化佛教單位創(chuàng)建人）達(dá)摩聳立于中岳嵩山峻極，雄健的體魄彰顯了他西來傳法的事業(yè)大成。創(chuàng)立了禪、儒、道三教合一的中國化佛教。他滿目堅(jiān)定、肅穆，低吟南無，單手執(zhí)禮(紀(jì)念二祖慧可斷臂求法的少林寺特有的執(zhí)禮方式）。</p> 達(dá)摩聽雨 <p class="ql-block">天青釉。特有的天青如水的釉色，祈求上蒼風(fēng)調(diào)雨順，美滿豐收。2014年《達(dá)摩聽雨》獲“中國工藝美術(shù)精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)。</p> 達(dá)摩觀雪 <p class="ql-block">月白釉。佛家慈悲萬物眾生，祈求幸福圓滿平安，特有的月白如雪的釉色，祈求瑞雪兆豐年。《觀雪》《聽雨》，其整體造型大致相似，但由于二者肢體部位著釉不同，一施月白釉，一施天青釉，這由色彩的觀感帶來的心理體驗(yàn)就分別與“觀雪”“聽雨”的情境化聯(lián)想建立了準(zhǔn)確的對應(yīng)關(guān)系，使得人物與場景渾然一體。這既體現(xiàn)了李明對釉色與題材的理解，更彰顯了其對藝術(shù)整體辯證統(tǒng)一性的全面認(rèn)識(shí)和把握。2013年《達(dá)摩觀雪》榮獲“河南省首屆陶瓷藝術(shù)大展”一等獎(jiǎng)。</p> 大徹大悟 <p class="ql-block">仰面感嘆，丟棄煩惱，擺脫塵怨，放下包袱，頓悟猛醒，大徹大悟。憨態(tài)見質(zhì)樸，笨拙見力量，粗中見靈氣，充滿著禪對人生的思辨。無論迷茫困惑、失意險(xiǎn)阻，修禪從心，方可得到福慧。</p> 達(dá)摩伏虎 <p class="ql-block">禪的頓悟，使一切生命具有了善良的靈動(dòng)。在達(dá)摩的懷中，兇猛的老虎即可臥膝順從，這是佛的力量。禪的清心與智慧可以感召自然萬物。作品2015年獲第二屆文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2016年<span style="font-size: 18px;">分別榮獲“中國陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽”金獎(jiǎng)和</span>“大地獎(jiǎng)”評比金獎(jiǎng)。</p> 達(dá)摩哺雀 <p class="ql-block">月白釉，很厚，有冰雪的感覺，用白泥給達(dá)摩加上眉毛、頭發(fā)、胡子。大地皚皚，一身月白色厚釉的達(dá)摩披雪而坐，手托缽?fù)腼曃挂捠车男∪浮Ｒ恢蝗竷赫驹谕胙刈墓攘?，兩只雀兒飛落他的臂上，仰頭朝他嘰喳叫著。被冰雪染白須眉的達(dá)摩，俯下臉龐與雀兒呢喃對語，一派慈悲普度的禪意令人動(dòng)容。2011年《達(dá)摩哺雀》榮獲河南省首屆“鈞瓷藏家珍品展”金獎(jiǎng)。<span style="font-size: 18px;">2015年《達(dá)摩哺雀》分別榮獲“第四屆國際陶瓷藝術(shù)展”金獎(jiǎng)和“中國陶瓷藝術(shù)大展”金獎(jiǎng)。</span>2016年《達(dá)摩哺雀》隨習(xí)近平總書記出訪厄瓜多爾。</p> 達(dá)摩面壁 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">頭微垂，面肅然，掌輕合，打磐而坐的達(dá)摩如一座鐘。面壁是一種修禪方式，為的是明心見性。</span>面壁十年圖破壁是問禪的精神所在。面部肌理表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神，發(fā)出低沉的習(xí)禪經(jīng)誦聲。觀者面對達(dá)摩以心敬禪，達(dá)摩面壁以心敬佛。2008年《達(dá)摩面壁》英國珍寶博物館典藏。2011年《達(dá)摩面壁》榮獲河南省首屆鈞瓷藏家珍品展金獎(jiǎng)。</p> 問禪 <p class="ql-block">童問：“祖師，禪是什么？”達(dá)摩祖師微微頷首，以手撫童子之肩，慈愛地告訴他：“禪是快樂。”禪是自然、輕松、質(zhì)樸的，當(dāng)你把心放下來，迷茫、郁悶、困惑便會(huì)由禪來過濾掉。童子與達(dá)摩在一問一答中參禪，也提示我們，禪是平等的，童叟皆然，以心傳心，發(fā)現(xiàn)本性本真。2010年《問禪》榮獲禹州鈞瓷精品展評會(huì)銀獎(jiǎng)。2014年《問禪》榮獲第四屆“大地獎(jiǎng)”陶瓷作品評比金獎(jiǎng)。</p> 達(dá)摩觀月 <p class="ql-block">皓月當(dāng)空，達(dá)摩雙眼微瞇，默然仰面而立，一襲袈裟被月光籠罩。<span style="font-size: 18px;">如月色一般的月白釉，在沉靜中給人以清雅厚重的質(zhì)感。</span>奇在，觀月不見月，那是禪的空靈。神在，即像沉靜凝思一個(gè)博大的世界，又像是被超然的力量所召喚。妙在，雙手微攏似攬?jiān)掠谑?，又似了然于心。絕在，默然而立，周身內(nèi)外卻流露出無窮的張力。寧靜淡然，佛在心中。天際、星月與人，構(gòu)成了無限的禪意。2010年《達(dá)摩觀月》榮獲禹州鈞瓷精品展評會(huì)金獎(jiǎng)。2017年平川美術(shù)館永久收藏展覽。</p> 靜心羅漢 <p class="ql-block">若無閑事掛心頭，天天都是好時(shí)節(jié)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。心寄自然，不以物喜，心靜則家庭靜，心靜則天下靜。</p> 迎福羅漢 <p class="ql-block">彩釉。溫順自然，無為源于自然，順乎自然，是自然而為不是無所為，不隨意而為，不違道而為。為人、為事、為時(shí)、為善不為己甚，厚德載物。</p> 戲禪 <p class="ql-block">佛家慈悲，禪門智慧。人與自然萬物通靈，皆大自在。</p> 雄雞報(bào)曉 <p class="ql-block">雞血紅釉。為大地萬物報(bào)曉的使者，代表新的一天，新的生命，充滿吉祥、活力、希望。雄雞報(bào)曉，聞雞起舞，喚來生命火一般的旺盛。</p> 吟禪羅漢 <p class="ql-block">心誦南無，斷了胡思亂想，就是禪。心誦南無，斷了貪嗔癡慢疑，就會(huì)走向空靈的佛境?！皯?yīng)無所住而生其心”，放下我執(zhí)，佛的慈喜、禪的聰慧將與你同在。吟禪入定，自得羅漢。</p> 知足羅漢 <p class="ql-block">《老子》說，<span style="font-size: 18px;">“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知定，能讓人平和下來，故而知足者常樂”。不知足，“人心不足蛇吞象”，</span>往往事與愿違，災(zāi)禍降臨。登上月球是一種圓滿，一日三餐全家幸福同樣是圓滿。在佛面前沒有貧富貴賤，知足常樂才是人生最大的圓滿。</p> 老子察地 <p class="ql-block">觀天文，以察時(shí)變。觀人文，以化成天下。2014年《老子察地》獲“第三屆國際陶瓷藝術(shù)展”金獎(jiǎng)。</p> 鬼谷子 <p class="ql-block">唐鈞花釉鬼谷子。被譽(yù)為千古奇人的鬼谷子，原名王詡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家、謀略家，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。<span style="font-size: 18px;">一生深居大山，創(chuàng)辦了中國第一所古軍校。</span>其長于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)、兵法、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書，他收過四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀。他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。</p> 曹操 <p class="ql-block">鈞紅釉曹操。大江東去浪淘沙，逐千年煙塵。數(shù)風(fēng)流人物，見英雄氣度，傲視群雄。</p> 鐘馗判鬼 <p class="ql-block">整體呈山岳式造型，除人物頭部外，余皆渾然一體，連手都隱于淺淺的衣袖紋中。但人物的面部卻是塑者重點(diǎn)刻畫的對象，鐘馗髭須、下頷及眉用深黑色粗陶泥塑就，顯得氣勢懾人，威風(fēng)凜凜。最耐人尋味的卻是對于其口型及眉與眼的處理，其眼雖近于圓瞪，其眉雖近于倒豎，卻又并不完全一派兇橫之勢，而是眉形微微帶皺，眼神略帶思量，再加上其半開半閉的嘴巴，顯得這位“捉鬼大王”并非一味地在“吹胡子瞪眼睛”，而是在震懾小鬼之余，正在皺眉思量，似乎是在斟酌：“該給這個(gè)家伙判個(gè)何種懲罰好呢？”這正恰恰與本件雕塑的名稱“判鬼”相契合，可謂構(gòu)思精巧，表現(xiàn)精到。2008年《鐘馗打鬼》系列八件，獲《河南之星》設(shè)計(jì)藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>