<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：吳明華</p><p class="ql-block">筆名：夢(mèng)子</p><p class="ql-block">插圖：選自網(wǎng)絡(luò)圖片</p><p class="ql-block">插曲：口哨音樂《你好嗎》，作者演奏上傳</p><p class="ql-block"> 作者在江蘇省市級(jí)人力資源和社會(huì)保障局工作，中國(guó)口哨協(xié)會(huì)理事、市級(jí)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)“好哨音”大賽“最具潛力獎(jiǎng)”獲得者，創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《若夢(mèng)》雜文集《感悟生活》等多部文字作品，錄制100余首口哨音樂作品。</p> <p class="ql-block"> 朋友，你好嗎？人在旅途，遇到懂你的人，是一份可遇而不可求的緣。與懂你的人交流輕松愉悅，而與不懂你的人說(shuō)話則是對(duì)牛彈琴。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 友情是人生的寶貴財(cái)富，是人生不可或缺的溫暖幫助。 “朋”由雙“月”組成，雙月交融則為“朋”，蘊(yùn)意指兩輪明月交相輝映、清明透徹。</span>朋友之間相識(shí)、相知、相交，猶如數(shù)學(xué)的“合并同類項(xiàng)”，物以類聚、人以群分。</p> <p class="ql-block"> 朋友，你好嗎？人生聚散匆匆，一生能夠結(jié)交多少朋友，恐怕連自己都說(shuō)不清楚。然而，有人卻說(shuō)，一生只交了“一個(gè)半”朋友，“一個(gè)朋友”是指生死攸關(guān)的時(shí)候，能夠舍命搭救自己的人；而“半個(gè)朋友”則是指，患難的時(shí)候不會(huì)落井下石的人。其實(shí)，“一個(gè)朋友”就是人生的知己，而“半個(gè)朋友”則是普通而不失真誠(chéng)的朋友。 </p><p class="ql-block"> 人生，得一知己足矣。許多人都多次感嘆，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，想找一個(gè)人說(shuō)說(shuō)心事、道道心里話，可翻遍長(zhǎng)長(zhǎng)的通訊錄，卻找不到一個(gè)人可以傾訴、可以聯(lián)絡(luò)；每當(dāng)生病郁悶的時(shí)候，那些平日里的鐵桿們、閨蜜們卻是應(yīng)者寥寥。本以為這些朋友的關(guān)系非常鐵，事到臨場(chǎng)卻紛紛掉鏈子?！案辉谏钌接羞h(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)親朋”，形象而生動(dòng)地刻畫出了朋友間的常態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 從社交的本質(zhì)和效能看，<span style="font-size: 18px;">我以為，</span>社交大致可分為情感社交、利益社交兩大類。情感社交可以結(jié)識(shí)到情感類的朋友，利益社交則可以結(jié)識(shí)利益型的朋友。</p><p class="ql-block"> 我以為，情感社交，是指為了獲得共同的情感聯(lián)結(jié)、情感體驗(yàn)，基于共同的價(jià)值取向而產(chǎn)生的朋友間的社交行為；利益社交，則是指為了達(dá)成某一目的而產(chǎn)生的朋友間的社交行為。</p><p class="ql-block"> 利益社交，是指朋友間的信息、知識(shí)或利益鏈條的傳遞，需要雙方在社會(huì)層級(jí)和精神層面具有對(duì)等的價(jià)值取向和價(jià)值獲得。如果利益交往不能給雙方帶來(lái)對(duì)等的利益交換，就會(huì)被一方或雙方本能地舍棄，這看似很功利，卻是利益社交的本質(zhì)所在。</p><p class="ql-block"> 情感社交、利益社交，這兩種社交最大的本質(zhì)區(qū)別就在于，利益的交換和傳遞。情感社交是基于情感的交往互動(dòng)，利益社交則是立足于利益的交換互動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 春秋時(shí)的俞伯牙，某日，在山野操琴，山中的樵夫鐘子期正好路過(guò)。撫琴的俞伯牙心中想到了高山，則彈奏一曲高山之情，路過(guò)的鐘子期聞琴、感慨道：“如巍巍高山，屹立面前。”撫琴的俞伯牙內(nèi)心想到了流水，彈奏一曲流水之意，鐘子期聞后、則說(shuō)道：“如滔滔江水，奔騰而過(guò)?！庇岵荔@訝停琴，凝視著鐘子期，驚嘆道：“君乃我知音也?！倍嗄暌院箸娮悠诓」?，俞伯牙得知噩耗，感嘆道“世再無(wú)知音”，便破琴絕弦、終身不復(fù)鼓，這就是俞伯牙和鐘子期的“高山流水遇知音”典故。一個(gè)大音樂家和一名普通的砍柴樵夫，能夠結(jié)為千古至交，就是基于一種精神上的琴瑟共鳴，這就是情感類社交，不涉及任何的利益交換，只有共同的情感聯(lián)接和精神交往。</p><p class="ql-block"> 北宋蘇東坡屢遭貶謫，內(nèi)心十分憂悶，一日捧著肚子對(duì)姬妾問(wèn)：“你們說(shuō)，我這肚子里裝的什么？”一姬妾回答“是文章”，蘇東坡不以為然，一姬妾答“滿腹見識(shí)”，蘇東坡?lián)u頭，小妾朝云說(shuō)“一肚皮不適時(shí)宜”，蘇東坡大笑“唯朝云懂我”。朝云懂得蘇東坡內(nèi)心的苦，正是這一份懂得，讓朝云陪伴蘇東坡整整23年。朝云病逝后，蘇東坡題詩(shī)：“不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。這是典型的情感社交，是情感社交最樸實(shí)的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 張愛玲與炎櫻相識(shí)于香港大學(xué)，大學(xué)時(shí)兩人如膠似膝，張愛玲結(jié)婚，炎櫻是重要的證婚人。后來(lái)，兩人莫名沒了來(lái)往，炎櫻寫信問(wèn)：“為什么不再理我？”張愛玲回信：“那時(shí)我們成為好朋友，是因?yàn)榍『贸霈F(xiàn)在同一間教室，天天膩歪在一起。后來(lái)經(jīng)歷了成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)根本不是一類人，只能走到這里了?！庇纱丝梢?，情感社交的維系和發(fā)展，需要跟上對(duì)方成長(zhǎng)的腳步。哲學(xué)家周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“交往具有價(jià)值，不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量友誼，總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方由衷的欣賞和尊敬。”</p><p class="ql-block"> 情感社交，發(fā)展方向是成為靈魂知己，需要在三觀相合的基礎(chǔ)上，跟上對(duì)方變化的節(jié)奏。有人感嘆，“朋友間行走的不僅是時(shí)間，還有漸行漸遠(yuǎn)的價(jià)值觀。”情感類朋友走至末路時(shí)，無(wú)需再做無(wú)謂的勉強(qiáng)挽留，相對(duì)無(wú)趣、相對(duì)無(wú)言，不如相忘于江湖。</p> <p class="ql-block"> 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注重追逐利潤(rùn)，重要特征是等價(jià)交換。商場(chǎng)上談業(yè)務(wù)不只是關(guān)系好，更是讓對(duì)方獲得交換的價(jià)值。在利益社交中，等值交換促成等價(jià)友誼，彼此關(guān)系平等，才能相互幫助。利益社交中，如果一味向外求資源、求渠道、求關(guān)系，往往是竹籃打水一場(chǎng)空。利益社交最大的人脈恰恰是自己，“你若盛開，蝴蝶自來(lái)”。 </p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把情感社交、利益社交，這兩種不同性質(zhì)的社交混為一談。比如說(shuō)向朋友借錢，就是將兩種社交混為一談。再比如，你學(xué)的英語(yǔ)專業(yè)，幫忙翻譯一篇論文；你是學(xué)中文的，幫忙寫一份年終總結(jié)，如果拒絕就背上不夠朋友的罵名。需知道情感社交，并沒有義務(wù)提供功利性的幫助；如果提出利益訴求，就要通過(guò)利益社交的方式，寫下欠條、算明利息，對(duì)方幫是情分、不幫是本分，對(duì)此，都應(yīng)心存感激。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)然，情感朋友中也常有利益交往的情況，但，這是一方或雙方的主動(dòng)奉獻(xiàn)而非索取。情感朋友一旦主動(dòng)索取利益，就轉(zhuǎn)成利益型的朋友。</p> <p class="ql-block"> 情感朋友、利益朋友的區(qū)別，道出了朋友交往的深層次緣由。深夜沒有可以說(shuō)話的人，是因?yàn)橄嘧R(shí)滿天下，知己有幾人？尋求利益幫助時(shí)，應(yīng)者寥寥，是因?yàn)榍楦信笥巡]有功利幫助的義務(wù)，幫是情分、不幫是本份；老朋友漸行漸遠(yuǎn)，是因?yàn)闆]有跟上對(duì)方前行的腳步；朋友間出現(xiàn)巴結(jié)權(quán)貴的現(xiàn)象，是因?yàn)檫@類友誼屬于利益型的朋友，是利益社交的常態(tài)。</p><p class="ql-block"> 朋友交往，如果定位成情感朋友，就不奢望功利方面的幫助，只管全心全意沖著友情去，跟上對(duì)方前行的腳步；如果定位成利益型朋友，匹配相應(yīng)的自身價(jià)值，提供對(duì)等的利益交換，這樣才能更好地互動(dòng)，減少失落感和挫敗感。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 柏拉圖說(shuō)，很久以前人類是雙體人，每個(gè)人有兩只腦袋、四條胳膊、四條腿，后來(lái)，由于人類傲慢，宙斯就把人劈成兩半，讓其一生苦苦尋找著另一半。這種尋找不只是戀人、也包括朋友，尋找戀人是為了身體契合，尋找朋友是為了心靈映照，這種尋找注定太難。人們從自己的哭聲中來(lái)到世界，又在別人的哭聲中離開紅塵，人的靈魂注定孤獨(dú)，需要友情溫暖，需要真誠(chéng)、善良、感恩和包容。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 交友，三觀相符是基礎(chǔ)。有內(nèi)在的教養(yǎng)和文化，明事理而不矯枉過(guò)正，友情就能風(fēng)雨攜路。膚淺的友情，只會(huì)逢場(chǎng)作戲；勢(shì)均力敵的友情，才走得更遠(yuǎn)，彼此有根植于內(nèi)心的人品、道德、教養(yǎng)和價(jià)值觀。</span>結(jié)識(shí)品性好的朋友，讓你的品性修養(yǎng)得到潛移默化；結(jié)交知識(shí)型朋友，如同打開一扇心窗，鋪就通往人生智慧的捷徑。</p><p class="ql-block"> 朋友，你好嗎？知音隔不斷，天涯共明月。朋友，你好嗎？人生再相逢，友誼樹長(zhǎng)青。</p> <h3>高山/吳明華</h3>