<h3><br></h3><h3><br></h3><h3>那天看央視的《國(guó)家寶藏》，里面一篇是介紹洛神賦圖的，欄目演繹了曹植與洛神的人神殊道的凄美的愛(ài)情故事，我看得眼淚婆娑，內(nèi)心難以平復(fù)。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>上中學(xué)的時(shí)候，就知道東晉顧愷之的《洛神賦圖》，知道顧愷之有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”之稱(chēng)，是我國(guó)東晉時(shí)期杰出的藝術(shù)家。他的繪畫(huà)作品與繪畫(huà)理論對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，《洛神賦》就是他的杰作之一。然，并不知《洛神賦圖》是根據(jù)曹植的《洛神賦》繪畫(huà)而成的，更不清楚《洛神賦》里包含著凄美的愛(ài)情故事。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>看完電視，我迫不及待的找來(lái)曹植的《洛神賦》仔細(xì)讀過(guò)，全賦辭采華美，描寫(xiě)細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。</h3><h3><br></h3> <h3>在這篇文章里，曹植說(shuō)自己在途經(jīng)洛水時(shí)邂逅了傳說(shuō)中的伏羲之女洛神，極盡描摹這位佳人的風(fēng)采神姿，字里行間充斥著強(qiáng)烈的傾慕之情。他就像是一位陷入瘋狂熱戀的年輕詩(shī)人，把所能想象到的最美好的詞匯，都毫不吝惜地加在這位女子身上。其中諸如“翩若驚鴻，婉若游龍”、“凌波微步，羅襪生塵”之類(lèi)的描繪，已成為千古名句。</h3><h3><br></h3> <h3>洛神何許人也？以至于曹子建不惜把能想象到的最美好的詞匯，都毫不吝惜地加在這位女子身上呢？</h3><h3><br></h3> <h3>洛神，又名宓妃，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來(lái)到洛陽(yáng)。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>事實(shí)上，在《洛神賦》的背后，還隱藏著一段曹魏宮闈公案。據(jù)說(shuō)曹植對(duì)曹丕的妻子甄妃懷有仰慕之情，《洛神賦》里的洛神，其實(shí)就是暗指甄妃，曹植借著對(duì)洛神的描寫(xiě)，來(lái)釋放自己內(nèi)心深處最為熾熱卻被壓抑已久的情感。</h3><h3><br></h3> <h3>曹植天賦極高，十歲左右便能撰寫(xiě)詩(shī)賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當(dāng)時(shí)曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀(jì)尚小，又生性不喜爭(zhēng)戰(zhàn)，遂得以與甄妃朝夕相處，進(jìn)而生出一段情意。曹操死后，曹丕于漢獻(xiàn)帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽(yáng)，是為魏文帝。魏國(guó)建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最后慘死，據(jù)說(shuō)死時(shí)以糠塞口，以發(fā)遮面，十分凄慘。</h3><h3><br></h3> <h3>甄后死的那年，曹植到洛陽(yáng)朝見(jiàn)哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無(wú)比。飯后，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。</h3><h3><br></h3> <h3>曹植睹物思人，在返回封地時(shí)，夜宿舟中，恍惚之間，遙見(jiàn)甄妃凌波御風(fēng)而來(lái)，曹植一驚而醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫(xiě)了一篇《感甄賦》。四年后（公元234年），明帝曹叡繼位八年后，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。由于此賦的影響，加上人們感動(dòng)于曹植與甄氏的戀愛(ài)悲劇，故老相傳，就把甄后認(rèn)定成洛神了。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>不管歷史的真實(shí)如何，從文學(xué)角度，這是一個(gè)感人的故事，只是單看《洛神賦》，你會(huì)被里面人神殊途無(wú)奈，你會(huì)感動(dòng)人神之間的凄美愛(ài)情。</h3><h3><br></h3> <h3>我是個(gè)慢熱型的人，往往體會(huì)不到周?chē)聭B(tài)發(fā)生的變化，因此錯(cuò)失了很多機(jī)緣；我還是個(gè)比較理性的人，這種性格最不可取的方面就是做事三思后行，待你思索完畢，覺(jué)得事情可執(zhí)行的時(shí)候，別人往往已經(jīng)實(shí)施過(guò)了，自己空落了一腔熱血。</h3><h3><br></h3> <h3>因?yàn)檫@種性格，我很羨慕那些有過(guò)埋藏心底觸碰靈魂的初戀故事的人，羨慕那些有過(guò)一見(jiàn)鐘情機(jī)緣的人。</h3><h3><br></h3> <h3>所以，《洛神賦》感動(dòng)我的就是曹子建對(duì)洛神的一見(jiàn)鐘情！至于《洛神賦》里被史學(xué)家，文學(xué)家，雜學(xué)家扒出來(lái)的故事一概沒(méi)有撼動(dòng)我的心。在我看來(lái)《洛神賦》寫(xiě)的確為愛(ài)情，從相遇到相戀到相離，千古以來(lái)那么多纏綿悱惻，刻骨銘心的愛(ài)情不都是如此嗎?</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>看看曹植是如何通過(guò)描繪洛神之美：</h3><h3><br></h3> <h3>其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。</h3><h3><br></h3> <h3>如此地描述我們一下子把想象中的洛神具象化了，只覺(jué)得那是一種朦朧得到飄渺的美好。那種捉摸不定的，留下無(wú)限想象空間的美人更讓人心生向往。而“翩若驚鴻，婉若游龍”這一句更是成為了千古佳句。</h3><h3><br></h3> <h3>曹植還仔細(xì)描繪了洛神的外貌體態(tài)，洛神的高矮胖瘦都恰到好處，肩膀和腰肢線條柔美，符合那時(shí)人們的審美情趣。洛神還有著現(xiàn)代人喜愛(ài)的潔白的長(zhǎng)頸，且不施脂粉也一樣光彩耀人。頭發(fā)高高束起，修長(zhǎng)的眉毛，紅紅的唇，潔白的牙齒，明亮的眸子，儀態(tài)嫻雅，充滿(mǎn)柔情與嫵媚。這是一個(gè)怎樣的美人，仿若所有的美貌都集聚到她的身上。在我看來(lái)唇紅齒白便是一個(gè)人美的象征，而曹植所描繪的洛神一身充滿(mǎn)和諧的高雅之美。</h3><h3><br></h3> <h3>如果你碰到這樣一個(gè)美人，這樣一個(gè)雅致的美人，能不動(dòng)心嗎？</h3><h3><br></h3> <h3>曹植為洛神的淑美而心動(dòng)，又忐忑不安地表達(dá)對(duì)洛神的傾慕之心，擔(dān)心她已經(jīng)有了心儀之人。愛(ài)情總要經(jīng)歷那樣一段時(shí)光，患得患失，惆悵徘徊，只怕一片真心付之東流。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>這時(shí)候，我們現(xiàn)代的人有的往往會(huì)假裝矜持，隱隱擔(dān)心著自己會(huì)陷入無(wú)法自拔單相思之地。然而，也有很多不畏的人，他們表達(dá)自己的愛(ài)，不考慮對(duì)方是否可以接受，也不愿相信對(duì)方不能接受。徐志摩在《忘了自己》中寫(xiě)到：</h3><h3 style="text-align: center;">一生至少該有一次</h3><h3 style="text-align: center;">為了某個(gè)人而忘了自己</h3><h3 style="text-align: center;">不求有結(jié)果</h3><h3 style="text-align: center;">不求同行</h3><h3 style="text-align: center;">不求曾經(jīng)擁有</h3><h3 style="text-align: center;">甚至不求你愛(ài)我</h3><h3 style="text-align: center;">只求在我最美的年華里</h3><h3 style="text-align: center;">遇到你</h3><h3><br></h3> <h3>徐志摩的《忘了自己》讓我內(nèi)心感慨，沒(méi)有經(jīng)過(guò)那樣的愛(ài)情瞬間可能也無(wú)法理解那樣的不畏自我的愛(ài)！但是，我非常羨慕！其實(shí)古往今來(lái)的愛(ài)情也是很相似的，年輕時(shí)的愛(ài)情充滿(mǎn)幻想，充滿(mǎn)激情，仿佛是用生命在戀愛(ài)，但無(wú)法強(qiáng)求結(jié)果，或許沒(méi)有結(jié)果反而是最美的結(jié)果，藏在心中，變成永恒的回憶。</h3><h3><br></h3> <h3>所以，初戀在我們的內(nèi)心深處總是那么的美好！因?yàn)闊o(wú)法相濡以沫到老，因?yàn)槌鯌俚那楦屑兇?，因?yàn)槌鯌賹?duì)方的不可得，總之，這些因素都是我們無(wú)法忘卻初戀的原因之一吧。</h3><h3><br></h3> <h3>曹子建和洛神的愛(ài)情沒(méi)有走到最后，不是一路人當(dāng)然不能走同樣的路，“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?！敝辉购奕松袷馔?，相愛(ài)的兩人在青春年少時(shí)，卻無(wú)法攜手走下去，是一件多么可惜的事啊!“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪?！辈唤e起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟。眼淚不只是眼里流的，宛如心里也一起流淚。往往只有經(jīng)歷過(guò)失戀的人才明白，為失戀而流的淚并不是矯情空洞的，而是情感的最真實(shí)的表達(dá)。“悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)?！卑顨g樂(lè)的相會(huì)就此永絕，如今一別身處異地。這一句道出了失戀最悲痛之處，那就是永遠(yuǎn)失去了那個(gè)可愛(ài)美好的戀人，再也見(jiàn)不到了，曾經(jīng)的溫暖也不會(huì)再擁有。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>正是因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情的美麗，正是因?yàn)槌鯌俚拿篮?，正是因?yàn)閻?ài)情的絢爛，所以，古往今來(lái)人們都不惜用最美的辭藻來(lái)描述來(lái)歌頌它！</h3><h3><br></h3> <h3>《漢鐃歌十八曲》中的《上邪》：上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！</h3><h3><br></h3> <h3>《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。</h3><h3><br></h3> <h3>柳永《鳳棲梧》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。</h3><h3><br></h3> <h3>曹植《明月上高樓》：君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？</h3><h3><br></h3> <h3>納蘭性德《虞美人》：凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。</h3><h3><br></h3> <h3>席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》：如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。</h3><h3><br></h3> <h3>人們盡其所有的詞匯也不能描述出愛(ài)情的美好！所以，自有文字記錄以來(lái)，愛(ài)情就是人們歌頌的最美好的感情。無(wú)論你的愛(ài)情是歡愉的，無(wú)論你的愛(ài)情是凄美的，無(wú)論你的愛(ài)情是卑微的，無(wú)論你的愛(ài)情是高尚的，無(wú)論你的愛(ài)情是自私的，無(wú)論你的愛(ài)情是無(wú)私的，總之，都是美好的！</h3><h3><br></h3> <h3 style="text-align: center; "><br></h3><h3 style="text-align: center; ">文字：美美（部分網(wǎng)絡(luò)）</h3><h3 style="text-align: center; ">宋摹洛神賦圖：網(wǎng)絡(luò)</h3><h3><br></h3>