<h3> 父親是位老林業(yè)工人，他力大無比，山里人都叫他“大把門”。父親過世后，家里倉房仍然擺放著他年輕時(shí)用過的伐木工具：扳鉤、壓角子、把門子、吊鉤、快馬子鋸等。因長期抬沉重的木頭，他的后頸處凸起一個(gè)大包，人稱“血蘑菇”。木頭杠子先壓得肩上皮肉開裂，沾著血水再壓兩年，肩膀上就會長出一塊鵝卵石大小的“血蘑菇”。雖然父親從事的是高強(qiáng)度的體力勞動，但從未聽他抱怨過苦累。相反，他將森林號子喊得更加氣勢豪邁、慷慨激昂。</h3> <h3> 提起森林號子，林區(qū)人并不陌生。它是林區(qū)人民在勞動中形成的文化結(jié)晶，是林區(qū)人寶貴的精神財(cái)富。在木材完全憑借人力采運(yùn)的年代里，森林號子不僅可以統(tǒng)一步伐，協(xié)調(diào)動作，還給人以振奮、力量和激情，促使林業(yè)工人為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)了一批批良材。 </h3><h3> 森林號子的基本唱法，由一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)和。領(lǐng)號者一般都是技術(shù)嫻熟、體力超群、有號召力之人。同一個(gè)工組的工人們，長期在一起生產(chǎn)，形成一種技術(shù)、感情上的默契，才能在領(lǐng)號人的號召下，把號子唱齊，唱出精氣神，唱出新花樣。 </h3> <h3> 因工種不同，又形成了不同的森林號子。 </h3><h3> 抬木時(shí)唱的號子叫哈腰掛號。抬木時(shí)用左肩的叫“小肩”，用右肩的叫“大肩”。只有大小肩、前后杠等樣樣在行的人才有資格當(dāng)領(lǐng)杠。領(lǐng)杠喊一聲“哈腰掛喲！”其他人一齊哈腰把鉤掛到木頭上，回應(yīng)“嘿”，挺直腰等著，直到領(lǐng)杠喊“撐腰起喲！大家喊“嘿”，齊用力，以保證所有人同時(shí)抬起。若有一個(gè)人起不來或是搶杠都容易造成另外幾人受傷，這是抬木頭的大忌。當(dāng)領(lǐng)杠喊“往前走喲！”大家附和“嘿”，開始邁步。邁步子也非常有講究，第一步“大肩”邁右腳，“小肩”邁左腳，這樣既走得齊，又可把木頭悠起來，省力。 </h3><h3> 挺腰起呀，嘿!</h3><h3> 穩(wěn)步走呀，嘿!</h3><div> 加把勁呀，嘿! </div><div> 上跳板呀，嘿!</div><div> 誰要拉松套，嘿!</div><div> 不是爺娘生，嘿!</div><div> 不懼木頭大，嘿！</div><div> 不畏肚子空，嘿!</div><div> 心里有朝陽，嘿！ </div><div> 前途真光明，嘿……</div><div> 從號子的唱詞中，可以體會到他們苦中作樂的情懷。 </div> <h3> 伐木號子一般只有四句：“順山倒”“上山倒”“下山倒”“橫山倒”，為的是告訴周圍人樹倒的方向，提醒附近作業(yè)工人注意安全。</h3> <h3> “瓦杠號”適用于裝車、歸楞和平地運(yùn)木等勞動。關(guān)于“瓦杠裝車”的場景，我們可以想象。在那個(gè)艱苦的年代里，人們裝了一天車已筋疲力盡，糧食定量，飯都吃不飽。但是他們沒退縮，只聽號頭一聲“哈腰掛呀!”木頭慢慢地動窩，抬起來了，八個(gè)勇士臉憋得紫紅，青筋在太陽穴上蹦跳，號子聲從胸膛里迸發(fā)出來，雄渾豪邁。</h3><h3> </h3> <h3> 在集體勞動中，為了使大家的動作整齊劃一，每種號子都根據(jù)具體生產(chǎn)要求，形成固定的節(jié)奏和旋律。眾多生產(chǎn)者按照統(tǒng)一的節(jié)拍，呼喊著，勞動著。如果搬運(yùn)的木頭較輕，那號子唱起來就輕松明快；如果搬運(yùn)的木頭十分沉重，號子的節(jié)奏就慢下來，唱詞的內(nèi)容也簡單了許多，有時(shí)只是單純地喊著：“呵、咳、咳”，他們通過這沉重的呼喊，調(diào)整呼吸，互相鼓勁。</h3> <h3> 伴隨機(jī)械化生產(chǎn)代替人工作業(yè)，森林號子逐漸淡出人們視線。作為一種文化形式，成為人們心中久遠(yuǎn)的記憶。</h3>