<h3> 馬崗鐘氏祖祠的大門坪左右兩側(cè)有八組功名石（也叫桅石、旗桿石）,其實應該不止八組，我注意到村口連接公路的小橋，也是用功名石鋪設(shè)的。這說明，我們馬崗村人杰地靈，穩(wěn)端公后裔素有耕讀傳家之風，人文蔚起，人才輩出。</h3> <p class="ql-block"> 馬崗鐘氏始祖為穩(wěn)端公，其祖父仁山公是公元1335年從福建遷到橫嶺。公元1335年是乙亥，元統(tǒng)三年，至元元年。由此推斷穩(wěn)端公大約在1390年前后，即明洪武年間從橫嶺遷入馬崗。</p> <h3> 期間，馬崗先祖崇尚耕讀傳家，此后人文蔚起。查詢鐘氏七修譜，馬崗讀書人甚多，許多成了秀才、歲貢生、郡廩(lin)生、郡庠（xiang）生、邑庠（xiang）生、例貢生、國學生、邑武生等。在學而優(yōu)則仕的古代，讀書人自然一些人也會成為官員，有文官，也有武官。<br></h3> <h3> 根據(jù)史料，下面列出古代部分生員、官宦說明古今對照如下，不一定準確，僅供參考：</h3><div>1．歲貢生：明清兩朝的秀才之中成績優(yōu)異的生員，可入京師國子監(jiān)讀書的人，用現(xiàn)在的話，就是可以進北京大學讀書的人；</div><div>2．郡廩生：明清時期能領(lǐng)取朝廷糧食或銀兩補助的讀書人，一般是經(jīng)歲、科兩試名列前茅并政審家庭清白者，相當于現(xiàn)在有助學金的學生；</div><div>3．郡庠生：古代科舉制度州府選出的秀才，相當于韶關(guān)北江中學的優(yōu)等生；</div><div>4．邑庠生：古代縣府選出的秀才，相當于始興中學的優(yōu)等生；</div><div>5．國學生：古代的太學生，官員子弟，相當于現(xiàn)在的官二代；</div><div>6. 邑武生：古代習武見長的秀才，也稱武秀才，相當于現(xiàn)在的優(yōu)秀軍人或預備役當中的優(yōu)秀軍人；</div><div>7. 例貢生：援例捐納，向朝廷捐納一定的錢財取得的貢生；</div><div>8. 布政使理問：相當于現(xiàn)在的副省長或民政廳長，三品；</div><div>9. 千總職：武官，相當于現(xiàn)在的軍官，大致為軍隊中的營長。</div> <h3> 梳理馬崗鐘氏古代有如下仕宦紳衿：</h3><br>郡歲貢生1人：鐘天仁（字定山），明朝元年府學貢；<br>郡廩生1人：鐘起昌（字德茂）；<br>郡庠生2人：遠鴻（字超士）、遠璜（字先聲）；<br><br>邑庠生8人：高朗（字來師 ）、靈秀（字運泰 ）、惺民（字余亨）、起韶（字鳴聲）、云岑（字展舒 ）、鶴超（字敵萬）、瑞蘭（字國香）、瑞鴻（字志超）；<br><br>庠生6人：遠猷（字嘉謨）、遠音（字孔宣）、遠鴻（字超士）、世接（字維熊）、世聲（覺四）、世益（字 萬）<br><br>國學生2人：獻秋（字桂發(fā)）、佩佳（字士模）；<br>邑武生1人：玉襄；<br>布政使司理問：獻詩（字德音），捐職；<br>例貢生1人：獻書（字達政）；<br>千總職1人：玉璧（字正泰 ）<br><br>官宦（從九品職）8人：鶴瑚（字國璋）、鶴璉（字廷璋）、獻禮（字學立）、獻春（字微和）、瑞黌（酉元）、瑞元（字占魁）、瑞鵬（字搏九）、瑞璸（字毓珍）<br><br>皇帝表彰授匾4人：<br>冠帶耆老：獻?。ㄗ肿鹳t），品行高尚受人尊敬的鄉(xiāng)紳長老。<br>皇恩寵錫：玉相（字邦俊）、玉殿（字綸恩），得到皇帝寵愛的人。<br>皇恩耆老：佩琛（朝佐），受到皇帝優(yōu)待的老人。<br><br> <h3> 據(jù)史料記載，在明清朝時期,凡考取功名并被朝廷封官賜爵,且“每天俸祿達到日進斗米以上的官員”,才有資格享受豎立功名石的待遇。古代朝廷規(guī)定：進士三個斗、舉人二個斗,秀才一個斗;七品六品一個斗、五品四品二個斗、三品以上三個斗;舉人一個斗、進士二個斗、秀才只能立旗桿。由此推斷，馬崗鐘氏的功名石，遠不止八組。功名石有些可能被拆除,而有些被用于修橋鋪路。</h3> <h3>從目前保存完好的功名石看，功名石布置在祖祠大門坪兩側(cè)，分析應有石底座,四方形,長寬高不詳,埋在地下起固定地基作用。豎立地面之上的功名石一組兩塊，寓意“一人一對,好事成雙”。兩塊石柱同樣高度，為高約2米多,寬約0.45米,厚約0.2米的花崗巖石條,每塊石條上下均有一方形或圓形穿孔,用于安插橫杠固定旗桿，也用于拴馬。</h3> <h3> 據(jù)說，旗桿高5米左右,用優(yōu)質(zhì)樹木制成,能長期經(jīng)歷風吹雨打日曬,不易壞。木質(zhì)有杉木、楠木、鐵梨木之說。白天木桿上懸掛家族圖騰形象的三角形牙邊的紅黃顏色旗幟,故稱為“旗桿石”,晚上懸掛家族姓氏的竹制燈籠照明,像古代船上的桅桿,又俗稱為“桅桿石”,在村中豎立桅石時,民間通常稱“起桅”。</h3><div><br></div> <h3> 從僅存的功名石看，文字和圖案已經(jīng)模糊不清，但是據(jù)史載，功名石的上方有各種各樣的圖案,如猴子、麒麟、馬、鳳、人物、桂花、蓮花、衙門等。一般文官類,其碑前雕刻的是“飛禽”圖案。二是武官類,其碑首雕刻的是“瑞獸”圖案。馬崗鐘氏祖祠大門坪豎立的功名石，隱約可見“乙丑科”、“道光癸巳年”字樣，圖案較難辨認。</h3> <h3> 乙丑是中國農(nóng)歷紀年，也就是干支記年，六十年一個輪回。</h3><div>明朝：有五個乙丑年，分別是1385年（洪武18年）、1445年（正統(tǒng)10年）、1505年（弘治18年）、1565年（嘉靖44年）、1625年（天啟5年）；</div><div>清朝：有六個乙丑年，分別是1685年（康熙24年）、1745年（乾隆10年）、1805年（嘉慶10年）、1865年（同治4年）、1925年（民國10年）。</div> <h3> 功名石是為哪位先祖而立，可以根據(jù)上面資料進行分析判斷，待以后再探討。</h3> 功名石分為兩種。一種為正式考取功名而立的功名石,上面雕刻有考試受封功名的時間、姓名及功名的記錄。另一種是清朝后期出現(xiàn)的“捐納功名”,即捐錢捐糧取得的功名。這種功名只能立碑,不能刻字,但可上譜記錄,屬于“捐官之名”。<div> 古代朝廷規(guī)定，考取功名者在夾石柱上刻文字,而捐官之人不可刻文字。因此,馬崗村的功名石自然也就有“有字石”和“無字石”。</div> <h3> 從族譜和功名石看，祖祠大門坪豎立功名石后,取得功名的人與事還記錄在族譜上，也就是民間所說的“樹碑立傳”,“碑”即豎功名石,“傳”即寫進族譜。我們可以想象，古代在取得功名后，一定是大肆宣傳,大宴賓客。選擇黃道吉日宴請族內(nèi)外來賓,來者不拒。其時,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,八音班樂悠揚,整個村莊喜氣洋洋,氣氛十分熱烈,極力宣揚本族出了杰出人才,讓大家到處傳揚擴大影響,提高本村的社會影響力。</h3><div><br></div> <h3> 功名石是民間用于激勵后人奮發(fā)圖強、耕讀傳家、興家旺族、學而優(yōu)則仕、金榜題名、出貢入仕的示范性、榜樣性的建筑物,是顯示當?shù)厝私艿仂`、人才輩出、崇尚文化的重要標志，也是人們判斷一個村莊人才數(shù)量、社會威望的重要依據(jù)。</h3> <h3> 可以告慰先祖的是，馬崗近代、現(xiàn)代也是人才輩出，從政的、經(jīng)商的、從軍的均有出色成就，詩書傳家之風久盛不衰，教師數(shù)量為澄江之最。</h3>