<h3>簡(jiǎn)單說(shuō)明一下：這組片子是十來(lái)年前拍的，文字也是當(dāng)年的隨感，記憶中這些東西還沒(méi)在正式刊物上發(fā)表過(guò)，也算是"新鮮"的內(nèi)容吧。拿出來(lái)的原因之一是今年又有去日本賞花的打算。</h3> <h3>去日本有件非同小可的事情就是看櫻花。這事就像來(lái)中國(guó)看長(zhǎng)城一樣重要。櫻花是日本的象征，是人們（日本人和世界人民）心目中的日本國(guó)花。可要是追根尋源的話日本櫻花應(yīng)該源自中國(guó)。原本中國(guó)的櫻花為啥非要去日本看，這道理有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去呀。櫻花移民日本已上千年，這移民后的待遇究竟咋樣，家鄉(xiāng)人都會(huì)關(guān)心。我也是揣著一肚子的納悶去了日本看櫻花，轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，櫻花算是找對(duì)了婆家。</h3> <h3>其實(shí)，在奈良時(shí)期（710－794）前，倍受日本人寵愛(ài)的是四君子之一的梅花。奈良城曾是一片梅花，日本早年崇尚梅花是受中國(guó)文化影響。奈良早期曾和大唐關(guān)系良好，大量遣唐使去的就是奈良，鑒真和尚也定居奈良譜寫(xiě)中日友好贊歌。</h3> <h3>早年日本人用漢字“花”特指梅花，這表明梅花在日本人眼中是真正的“花”，沒(méi)櫻花什么事。當(dāng)然那時(shí)候櫻花剛?cè)ト毡?，還沒(méi)法抗衡強(qiáng)大而高貴的梅花先輩（假定梅花也是從中國(guó)移民過(guò)去）。櫻花曾在日本小受過(guò)委屈。</h3> <h3>可櫻花的命運(yùn)到了平安時(shí)期就有了改變，甚至有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)一發(fā)不可收拾的勁頭。平安時(shí)代日本人把首都從奈良遷到了京都。由于唐朝的衰敗，遣唐使的撤回，中日友好的美麗贊歌也告一段落。</h3> <h3>不破不立，梅花在日本的敗運(yùn)正是櫻花在日本走運(yùn)的開(kāi)始。日本人砍伐梅花表示了擺脫中華文化圈的決心，取而代之以櫻花為開(kāi)創(chuàng)日本獨(dú)立文化的標(biāo)志。日本就成了櫻花盛開(kāi)的地方。平安時(shí)期人們已經(jīng)很習(xí)慣于賞櫻花，騷人墨客們經(jīng)常拿著櫻花說(shuō)事，寫(xiě)詩(shī)填詞唱俳句時(shí)，常喜歡圍著櫻花轉(zhuǎn)。</h3> <h3>櫻花的這個(gè)轉(zhuǎn)變是受了日中關(guān)系的影響。青菜蘿卜各有所愛(ài)，咱沒(méi)得說(shuō)，可櫻花是咱家的事，自然得關(guān)心。</h3> <h3>在中國(guó)，櫻花雖也是手心手背，很受喜愛(ài)，可與梅花的“君子”地位相比，還是只能甘居“庶民”。櫻花、梅花雖屬于同宗同種，可有不可忽略的個(gè)性差異。相對(duì)梅花來(lái)說(shuō)，櫻花嬌氣，有脂粉氣，不能像梅花那樣“寂寞開(kāi)無(wú)主”，更沒(méi)法像寒梅那樣“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。</h3> <h3>君子雖有君子的聰慧、豪放和剛毅，可庶民也有庶民的精明、柔情和堅(jiān)忍，在中國(guó)只能如同鄉(xiāng)野女子村姑庶民的櫻花，去了日本不僅能和騷人墨客為伍，還常是王親國(guó)戚的座上賓，據(jù)說(shuō)早在七世紀(jì)天皇就開(kāi)始喜歡賞櫻花，九世紀(jì)就有天皇親自主持賞櫻花大會(huì)。</h3> <h3>到了江戶時(shí)代（1603年到1867年），賞櫻就已成為每年開(kāi)春的一項(xiàng)重大民間活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，賞櫻作為日本的一種民俗，是日本文化的重要組成部分，在這民俗活動(dòng)里，自然缺不了文學(xué)的介入。</h3> <h3>自從櫻花取代梅花的地位以后，日本文學(xué)家們對(duì)櫻花表示出了極大的熱心，光在日本古代文學(xué)經(jīng)典《古今集.春歌》中，詠櫻的詩(shī)詞就有70首；江戶時(shí)代著名俳圣松尾芭蕉也有不少詠櫻俳句，其中的名句是：花の雲(yún) ，鐘は上野か， 淺草か?；ㄖ笝鸦?，鐘指能敲響的銅鐘，上野和淺草均是東京的兩個(gè)有大量櫻花的地名。翻譯嘛就免了吧。</h3> <h3>可以說(shuō)櫻花移民日本算是混得很不錯(cuò)。櫻花已深深嵌入日本人的生活，而不只是個(gè)外來(lái)打工妹。在日本凡是有關(guān)櫻花的事情都是事關(guān)全國(guó)民的大事，無(wú)論是栽櫻、護(hù)櫻還是賞櫻。</h3> <h3>日本人愛(ài)櫻花，不純屬審美，而和生存息息相關(guān)，用的是整個(gè)身心，甚至已近乎于某種宗教信仰，視櫻花為神靈。</h3> <h3>“欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻”。想讀懂日本人，首先得看懂櫻花。</h3> <h3>說(shuō)櫻花很性感可能會(huì)讓很多人不能接受，但可以換個(gè)說(shuō)法，櫻花很溫柔，溫柔得讓人感覺(jué)是在撒嬌。櫻花的這種嬌柔從日本女人身上不難發(fā)現(xiàn)。日本女人的溫柔賢惠吃苦耐勞全世界人有目共睹。</h3> <h3>日本有句諺語(yǔ)：男人要膽魄，女人要嬌柔（男は度胸、女は愛(ài)嬌）。做日本女人要嬌柔似花，而這花不是水仙牡丹，而是櫻花。品日本女人自然也如同賞花，賞日本的櫻花。日本的櫻花講究清秀奪目、飄柔雋永、婀娜多姿，沒(méi)有大紅大紫，無(wú)需相互爭(zhēng)艷，日本女人正是以這般櫻式的淡定展示在世人面前。</h3> <h3>我看櫻花時(shí)常會(huì)被櫻花樹(shù)的優(yōu)美身姿所吸引，有時(shí)眼前真宛如一個(gè)個(gè)飄然佇立的美女。我知道這很大一部分是日本藝術(shù)家們刻意修剪的結(jié)果，可不也正是櫻花才能修剪出如此身姿么。</h3> <h3>櫻花一旦盛開(kāi)就熱鬧非凡，可七日之后，櫻花立即凋落，灑滿一地秀美的花瓣謝世，生得轟轟烈烈去得美麗悲壯。</h3> <h3>日本的武士、軍人不成功則成仁，切腹自盡，視死如歸。在日本還有相當(dāng)數(shù)量的文化人如作家畫(huà)家選擇自殺結(jié)束生命：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成含煤氣管自殺，他認(rèn)為“自殺而無(wú)遺書(shū)，是最好不過(guò)的了”；開(kāi)創(chuàng)吃安眠藥離開(kāi)人世的芥川龍之介，是一個(gè)被稱為極度迷戀死亡的人；三島由紀(jì)夫則是具有武士道精神的日本文人，選擇了破腹自盡。</h3> <h3>這個(gè)清單還可以開(kāi)得很長(zhǎng)。當(dāng)紅作家村上春樹(shù)對(duì)于死有頗讓人回味的論述：“死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存?！?面對(duì)死亡，日本人似乎從來(lái)就顯示出驚人的從容。</h3> <h3>日本人是對(duì)死能有自己獨(dú)特理解的民族。人生短暫，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，活得要轟轟烈烈，死得要干干脆脆不拖泥帶水，這是日本文化中的一種精神，似乎和櫻花的一生有暗合之處。</h3> <h3>在日本櫻花大都是一片一片栽的，賞櫻也要成片成片地賞。因?yàn)槿毡救硕?，櫻花之美不在于她的花朵，而是枝、是棵、是群、是片，只有成片成片的櫻花才能浮現(xiàn)櫻花云，才能有櫻花的熱烈，櫻花的氣勢(shì)。</h3> <h3>與此類(lèi)似的現(xiàn)象是，日本人集體觀念，民族自尊，國(guó)家榮耀的位置，往往會(huì)在個(gè)人利益之上是不爭(zhēng)的事實(shí)。我無(wú)法判斷這是日本人自身的集體意識(shí)，被下意識(shí)地橫移到對(duì)櫻花的處理，還是處于他們對(duì)櫻花的深刻到位理解，可我相信這兩者吻合并非純粹的意外巧合。</h3> <h3>日本人穿上盛裝（女人們也有穿和服），有些人甚至一改平日獨(dú)往獨(dú)來(lái)的孤獨(dú)習(xí)性，一家家一群群，帶上吃的喝的， 找個(gè)櫻花成蔭的地方席地而坐，吃飯團(tuán)，喝清酒，唱和歌，品櫻花。人中有櫻花，櫻花中有人，一派人與櫻花相容景象。</h3> <h3>細(xì)長(zhǎng)的日本島國(guó)南北走向，南北溫差使櫻花由南向北次第開(kāi)放，賞櫻也就可以南北追著櫻花趕場(chǎng)子。</h3> <h3>我也就這樣趕場(chǎng)子似的親歷了一次南到廣島北到北海道的櫻花追蹤體驗(yàn)。櫻花在日本各地品種有別、剪枝造型理念不同、栽花布局排列差異，在不同的地方能賞到不同的櫻花，獲得不同的感受。有的櫻花婀娜多姿，妖嬈麗人；有的則彷佛一團(tuán)團(tuán)粉紅的云,飄浮在山坡路邊和田野。</h3> <h3>我感到在櫻花時(shí)節(jié)去日本是個(gè)不錯(cuò)的選擇，從南到北一路追著櫻花趕場(chǎng)子更是一個(gè)明智的決定。日本櫻花與其他世界各地（中國(guó)、美國(guó)、加拿大等）櫻花差別很大，已有明顯的本土化印跡。日本的櫻花型如纖細(xì)嬌柔之美女，神如視死如歸之武士，韻如大和魂魄之民族。</h3> <h3>我一直沒(méi)有展開(kāi)篇幅談如何賞櫻的話題，如果只是哪多去哪看的話，的確可以像某些人說(shuō)的中國(guó)也有很多櫻花，而且一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)世界第一多的櫻花勝地。但那就真侮辱"花見(jiàn)"這件事了。賞櫻的要點(diǎn)之一是看修枝，欣賞剪裁的用意，品獨(dú)特的風(fēng)格造型，有點(diǎn)類(lèi)似插畫(huà)和盆景；其次是觀賞櫻花和周?chē)坝^的搭配，這是看大畫(huà)面的大手筆，類(lèi)似品園林設(shè)計(jì)，這就離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐囊徊菀荒疽煌咭晦D(zhuǎn)一山一水了。這兩點(diǎn)都決定了老牌與高手的重要，絕非是"武大也有櫻花"辣么簡(jiǎn)單了。</h3>