<h3> 泉州，福建省下轄地級區(qū)劃，簡稱“鯉”，別名鯉城、刺桐城，位于福建省東南沿海，北承福州，南接廈門，東望寶島臺灣，轄四區(qū)、三市、五縣和泉州經濟技術開發(fā)區(qū)、泉州臺商投資區(qū)，是全國首個東亞文化之都..</h3> <h3>古城街巷</h3> <h3>泉州古城的巷子與北京的胡同相媲美...</h3> <h3>...</h3> <h3>鐘樓</h3> <h3>橫巷</h3> <h3>東西塔的黃昏</h3> <h3>舍人巷</h3> <h3>花開的街巷(圖:玉犀巷內)</h3> <h3>青龍巷(泉州歷史上的金融街，古域最美的巷子沒有之一)</h3> <h3>道才巷</h3> <h3>水門巷</h3> <h3>西街，早在宋朝，它就已經象征了泉州的繁榮，保留著大量具有歷史原貌的建筑，現(xiàn)在目前西街片區(qū)現(xiàn)有各級文物保護單位共計20多處，分屬古建筑、古遺址、石刻等多種類別，擁有開元寺、東西塔、肅清門等景點...西街西更是一塊原生態(tài)的古城街區(qū)..</h3> <h3>西街</h3> <h3>中山路指揮巷(泉州的巷子數(shù)不勝數(shù)，到底有幾條我也不栽影，只知道在宋朝她是東方第一大港)</h3> <h3>南俊巷</h3> <h3>肅清門</h3> <h3>選擇在自己的故鄉(xiāng)流浪，試著用外鄉(xiāng)人的眼光去欣賞</h3> <h3>東西塔</h3> <h3>芳草園</h3> <h3>朝天門</h3> <h3>走累了，不妨坐下來淋雞杯茶...夾雞dai萊頭酸...</h3> <h3>.</h3> <h3>清源山</h3> <h3>光明之城一一泉州</h3> <h3>鄭成功 ‘福建泉州南安人 明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。1661年率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭駐軍，收復臺灣 。 </h3> <h3>人不能和故鄉(xiāng)相忘于江湖，這個故鄉(xiāng)，是情感的、文化的、空間的、也是歷史的，我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？是講人的生命的來路與去處，人們的一切從故鄉(xiāng)展開，但是走出故鄉(xiāng)去漂泊，又使它反顧..</h3> <h3>泉州最早開發(fā)于周秦兩漢，唐朝時為世界四大口岸之一，被馬可波羅譽為光明之城，宋元時期為東方第一大港，曾有“市井十洲人”、“漲海聲中萬國商”之盛景。泉州素稱世界宗教博物館，聯(lián)合國教科文組織將全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州。</h3> <h3>佛教、伊斯蘭教、印度教、天主教、摩尼教、道教...在這里都有它們的印跡...</h3> <h3>泉州灣跨海大橋...</h3> <h3>愛拼才會贏.這就是轉州狼...</h3> <h3>閩臺緣博物館</h3> <h3>泉州海外交通史博物館，是專門反映古代航海交通歷史的博物館。</h3> <h3>前頭(藝術家蔡國強先生故里)，位于豐澤城東</h3> <h3>蟳埔漁村</h3> <h3>潤餅菜 閩南人的思鄉(xiāng)菜。潤餅菜是閩南地區(qū)及臺灣地區(qū)的特色小吃。說起老泉州的傳統(tǒng)美食，潤餅可算得上是排頭兵。潤餅的主要原料有花生末、胡蘿卜絲、高麗菜絲、香菜、綠豆芽、香菇、酥海苔、米粉、豬腿肉、蝦仁、大蒜等，食用時，用薄如蟬翼的熟面皮(潤餅皮)把各種菜肴制成的餡料包卷成枕頭狀，然后根據(jù)個人嗜好蘸各種醬料。</h3> <h3>鯉城區(qū)是泉州市中心城區(qū)之一，因古城形似鯉魚得名，歷史上習慣稱鯉城，南音、梨園戲、高甲戲、提線木偶戲、拍胸舞等珍貴的古老文化藝術源遠流長...</h3> <h3>泉州梨園戲是中國福建稀有的戲曲劇種之一，保留著唐宋南戲特色，被譽為古南戲活化石。它植根于泉州，并隨著泉州人的足跡而流傳到臺灣，以及東南亞等地。（戲院位于新門街）</h3> <h3>中國泉州市木偶劇團以傳承古稀提線木偶藝術為主務。</h3><h3><br></h3> <h3>開元寺勤佛日(每月農歷26日)，每到這天寺廟都會提供齋面</h3> <h3>泉州美食數(shù)不勝數(shù)，只說說幾種常見的..</h3> <h3> 泉州燒肉粽是福建泉州的地方傳統(tǒng)風味小吃，端午節(jié)食俗。其選料講究，配料多樣，制作精細，歷史悠久。端午節(jié)時泉州家家戶戶備有肉粽，供奉神明先祖。端午節(jié)吃肉粽、賽龍舟是泉州傳統(tǒng)的風俗。 有幾家推薦：候阿婆肉粽，鐘樓肉粽..</h3> <h3>面線糊，面線糊系以蝦、蠔、蟶、淡菜等味美質鮮的海產品熬湯，與面線煮成糊，摻的配料有幾十種之多，面線糊看似簡單，但要做得好吃不容易，市區(qū)有幾家不錯，如水門巷國仔、縣后街文啊...</h3> <h3> 通淮關岳廟歷來是泉州官紳祭祀武圣專廟，是泉南著名古跡和道教廟宇，也是福建省現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟，馳名海內外，分靈遍及臺、港、澳和東南亞。關帝信仰當年通過移民傳入臺灣。在臺灣先民的心目中，關帝作為來自故鄉(xiāng)的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉(xiāng)文化的一種象征。因此，臺灣先民對關帝信仰的認同也是一種對故鄉(xiāng)文化的依戀和對故鄉(xiāng)文化的認同...</h3> <h3>三道行70、80后懷舊演唱會...三道行是一個傳播古城文化加深非遺項目體驗如茶道、香道、花道……為切入點的文化交流服務平臺...</h3> <h3>后城文化旅游街:府文廟、清凈寺、東觀西臺都在附近..</h3> <h3>泉州古海關舊址</h3> <h3>華僑大學（Huaqiao University）是由“中僑委”于1960年在周恩來總理直接關懷下創(chuàng)辦的中央部屬高校 ，是國家重點建設大學。</h3> <h3>華大游冰館前</h3> <h3>當華大遇上西街...</h3> <h3>西湖日出</h3> <h3><font color="#010101">晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如暮西湖，暮西湖不如夜西湖，夜西湖不如雪西湖...</font></h3> <h3>夜西湖</h3> <h3>“無永不開市”這句話，x1大大都知道..</h3> <h3>德化戴云山又名迎雪山，海拔1856米，雄奇險峻，氣勢磅礴，有“閩中屋脊”之稱，是福建省境內的第五高峰，與臺灣阿里山遙遙相望。也是戴云山脈的主峰，在福建泉州市德化縣赤水鎮(zhèn)戴云村。</h3> <h3>洛江區(qū)，生態(tài)區(qū)，近年來鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，洛陽橋是中國四大古橋之一，該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋，為國家重點文物保護單位。陳三五娘中陳三的故鄉(xiāng).</h3> <h3><font color="#010101">洛江厝斗村</font></h3> <h3>清源山</h3> <h3>安溪縣，古稱清溪，位于福建省東南沿海，廈、漳、泉閩南金三角西北部，安溪是中國烏龍茶（名茶）之鄉(xiāng)、名茶鐵觀音的發(fā)源地。</h3> <h3>泉州臺商投資區(qū)成立于2010年，為國家級臺商投資區(qū)。</h3> <h3>大墜島</h3> <h3>泉港區(qū)是現(xiàn)代化石化港口城市，福建省石化工業(yè)的龍頭地區(qū)，是中國能源之都。</h3> <h3>惠嶼島，蔡國強的《天梯》作品創(chuàng)作地，是泉州市唯一的孤島行政村。 這座隱坐在古老泉州最北端的魅力鄉(xiāng)村海島，與大海朝夕相伴，與海鳥日夜相棲，這里山林茂密，沙灘干凈，海水碧藍，一切都保持著原汁原味的海島氣息，它面積約2平方公里，比鼓浪嶼略大，有人稱它是“泉州的鼓浪嶼”。其實她美過鼓浪嶼....</h3> <h3>晉江是閩南金三角的核心，與臺灣一水之隔，晉江為福建省綜合實力最強的縣市，也是中國經濟最發(fā)達縣市之一，誕生了鄭成功、施瑯、朱熹、曾公亮、歐陽詹、俞大猷、張瑞圖等著名歷史人物 .</h3> <h3>安平橋</h3> <h3>故鄉(xiāng)是一種鏡像，是和現(xiàn)實對比的他者，這個鏡像是情感的，是不存在的，里面有一種想象和虛構，它是一種精神的臍帶，魯迅先生對此有清醒的認識，先生在《朝花夕拾》中說：我有一時，曾屢次回憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果菱角、羅漢豆、香瓜，凡這些都是極其鮮美可口的，都曾是使我思鄉(xiāng)蠱惑，后來我又在久別這后分別嘗到了，也不過如此，唯獨在記憶里，還是舊的意味留存，他們也許哄騙我一生，使我時時反顧...</h3> <h3> 惠安縣位于福建省東南沿海，東北部介于泉州灣和湄洲灣之間，東臨臺灣海峽，素有“雕藝之鄉(xiāng)”的美稱，崇武海岸線是中國八大海岸線之一...</h3> <h3>惠安洛陽</h3> <h3>南安，雅稱武榮，南安為極具實力的縣市，其綜合競爭力位居福建省縣域（含縣級市）第3位。先后榮獲中國改革十佳縣市、全國科技示范市、體育先進市、文化先進市、科普示范市、全國雙擁模范城、全國商標品牌十強縣（市）和中國龍眼之鄉(xiāng)、建材之鄉(xiāng)等稱號。境內豐州金雞古港曾是古代“海上絲綢之路”的起點。唐代開八閩文化之先聲的歐陽詹，明代杰出的思想家李贄，民族英雄鄭成功，一代名將葉飛，知名愛國華僑李光前、黃仲咸，祖籍地都在南安 。</h3> <h3>南安官橋古民居</h3> <h3> 石獅是全國百強縣，中國十大活力縣級城市、中國大陸最佳商業(yè)城市、在石獅蚶江鎮(zhèn)石湖村西南海隅有泉州最古老的碼頭——“古泉州（刺桐）史跡”申遺點林鑾渡，林鑾渡見證了“東方第一大港”的輝煌歷史.</h3> <h3>石獅觀音山</h3> <h3>有人把信仰當家園，人生如寄，周國平說：“我們突然發(fā)現(xiàn)自已在這個世界上的生存是毫無根據(jù)的，我們從虛無中來，又回虛無中去，以虛無為家，不正是無家可歸家？“，于是一種無所寄托的焦慮和沒有歸宿的孤獨感油然而生，宗教便是在這個意義上根植人心的，據(jù)此，把故鄉(xiāng)當作家園，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，人從家鄉(xiāng)走出，跋涉過人世的坎坷后，便不住往回望，最初的那片土地上的人事，便和自已原初的生命一起呈現(xiàn)，和遠方的坎坷與風霜相比，家鄉(xiāng)是如此的單純，我們沒家宗教信仰，故鄉(xiāng)便成為心錄最后的歸宿，當我們老的時候，有一相最大的愿望，便是還鄉(xiāng)...(圖:僑光電影院舊址)</h3> <h3>在他鄉(xiāng)呆久了，他鄉(xiāng)就變成故鄉(xiāng)...</h3> <h3>月上鐘樓</h3> <h3>鄉(xiāng)愁是一種情感的依戀與懷念，故鄉(xiāng)是我們成年人的一種童年留存，也是我們的一種想象的空間，回憶故鄉(xiāng)表達了在現(xiàn)在社會的一種焦慮，需要平復..(圖:西街古厝天臺)</h3> <h3>遠方的云朵誘我去流浪..一個愛獨自走在路上的行者</h3> <h3>過度親密是對成長的拒絕，每個人都應有自己的空間，一個人走在路上才可以聽到自已的聲音...</h3>