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沙灣飄色——南國傳統(tǒng)藝術的奇葩

誒小薇喲

<h3>沙灣飄色是<b><font color="#ed2308">起源</font></b>于明代中葉至晚明時期的廣東省沙灣鎮(zhèn)本土特色的傳統(tǒng)民俗藝術活動，流行于珠江三角洲一帶。</h3><h3>傳統(tǒng)的沙灣飄色活動在每年農歷三月初三北帝誕舉行，由鄉(xiāng)中各坊里輪流組織，每次出20-30板色，以八音鑼鼓伴奏，在主要街巷巡游表演。</h3> <h3>飄是指脫離地面，盡展凌空之美。色(原意是飾)是精心巧妙的偽裝。<font color="#ed2308"><b>所謂飄色</b></font>，即是由若干人推著一座裝飾華麗的“色板”，色板上安排好固定姿勢的人物形象。</h3><h3><b><font color="#ed2308">沙灣飄色</font></b>，在結構上由三個部分組成：一是色柜，即活動小舞臺；二是色梗，即支持用的鋼枝；三是扮演“色”的演員，坐在下面的叫“屏”，一般由10-12歲的小演員扮演，上面凌空的叫“飄”，一般由3歲上下的小孩扮演。</h3><h3>飄色<b><font color="#ed2308">最大的亮點</font></b>就是“色仔”、“色女”，他們裝扮和演示的水平、精神狀態(tài)直接影響到整個活動的水平，因此，每次不管是受邀出外巡游還是在鄉(xiāng)村巡游，“色仔”、“色女”都精挑細選，并不是誰想當就能當?！吧小?、“色女”就是百里挑一的，容貌俊俏，精靈乖巧，還需有一定的表演天份。</h3><div><b><font color="#ed2308">飄色的核心</font></b>是色梗的制作,色梗是支撐“色仔”、“色女”的支架,一般用鋼枝制成,巧妙利用力學原理,做到“色臺”重心力的平衡,以免翻臺.并巧妙地安排好“色仔”、“色女”的藝術結構造形分布。</div> <h3>飄色在色彩艷麗，造型大方、裝置奇妙、講究力學、內容含蓄的特點。在“飄色”游行時，每兩板飄色之間配有一臺八音鑼鼓柜，形成聲、色、藝組合表演的流動的立體舞臺。其內容所表現(xiàn)的均為除惡揚善的神話、小說、戲劇人物。已挖掘出來的傳統(tǒng)題材的飄色有近百板。</h3> <h3>（來觀賞一下這個10秒的小視頻，讓你更了解沙灣飄色）</h3> <h3><b><font color="#ed2308">飄色外形的巧妙之處</font></b>是人物的造型動作和組合在整個飄色活動中都由真人裝扮，并保持一個姿勢和動作不變。所有造型動作和組合均由鋼條鐵管焊接成造型需要的結構，人物的動作則依靠在這些起承受與支撐作用的鋼鐵框架上，這些框架因人肢體的結構而設計，當造型人物穿服裝時，其結構框架也被隱入服飾中，從外觀看，不留意是看不到支撐的鋼鐵結構的。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">沙灣飄色究竟起源于何時，以及如何產(chǎn)生，</font></b>在沙灣當?shù)兀恢币詠砹鱾鲀煞N說法：<font color="#ff8a00">一種說法是</font>，清代粵劇藝人李文茂率眾響應太平天國起義，最后失敗，清朝廷大為震怒，明令嚴禁粵劇。當?shù)厝罕娤肟磻騾s又看不成，于是想出新的法子，以小孩扮成戲曲中的人物，抬著在各村游行，似演戲但又不唱戲，也就產(chǎn)生了如今熟知的飄色。</h3><div><font color="#ff8a00">另一種說法是</font>，在明代，沙灣人李路遠(傳說是宋末殿試第三名，也即探花李昂英的后裔)在云南做邊關大將，當時云南有兩族人為爭奪朱元璋始造的北帝塑像，幾乎要發(fā)生械斗，結果由李路遠出面調解而重歸于好，于是兩族人感謝他清廉正直，辦事有方，為兩族人免去了一場惡斗，就把北帝塑像送給李將軍，并被其帶回沙灣，此后每年三月初三北帝誕辰之日，都要抬著北帝塑像出游，同時配合書會及舞龍、飄色等漢族民俗藝術助慶，久而久之就產(chǎn)生了現(xiàn)代的飄色。</div> <h3>沙灣飄色是南國傳統(tǒng)民間藝術的奇葩，在國內外享有盛譽。如果有機會，希望大家可以觀賞一下沙灣飄色！</h3><h3><font color="#ff8a00">謝謝您的閱讀，歡迎在評論里提出您的感想或疑問。</font>?</h3><h3>（以上素材均來源于網(wǎng)絡，侵刪?。?lt;/h3>