<h3>藝術(shù)簡(jiǎn)介:聶之鴻，字啟東，號(hào)脈望塗夫，湖湘書(shū)畫(huà)新四家之一，知名寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，婁底市美協(xié)理事，其作品曾獲第八、九、十屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，1994年海峽兩岸美術(shù)展金獎(jiǎng)，2008年上海世博會(huì)美術(shù)展特邀畫(huà)家，先后舉辦長(zhǎng)沙、山東、美國(guó)等6次個(gè)人展。其畫(huà)作作為市禮饋贈(zèng)美英德等國(guó)朋友及城市館藏。<br></h3> <h3></h3><h1> 詩(shī)哲情懷 醉寫(xiě)花鳥(niǎo)</h1><h5> ——畫(huà)家聶之鴻印象</h5><h5> ?陳坤</h5> “喝——酒！”
隨著一聲聲喝酒令，聶之鴻一邊喝酒，一邊畫(huà)畫(huà)，酒喝完了，畫(huà)也就差不多畫(huà)完了。
聶之鴻，湘中五子之癲子，以嗜酒與繪畫(huà)名世。聶之鴻有兩位在藝術(shù)界赫赫有名的老師，一位是楊國(guó)平教授，一位是易圖境老先生。楊老師是湖南美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，是中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)授予的"全國(guó)百杰書(shū)畫(huà)家"、"世界華人優(yōu)秀藝術(shù)家"、"民族杰出美術(shù)家"。而易老是湖南三老之一，是著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家，從事國(guó)畫(huà)研究創(chuàng)作70多年，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨厚重，質(zhì)樸自然，情趣萬(wàn)千。90年代初，聶之鴻下海創(chuàng)業(yè)虧得一塌糊涂之后，緊跟易老入室四年。期間畫(huà)藝大進(jìn)，易老創(chuàng)造的崇高壯美的焦黑重彩畫(huà)風(fēng)深深影響了之鴻。
在離開(kāi)易老之后的數(shù)年間，聶之鴻著手研究中國(guó)文人畫(huà)，先后研學(xué)了徐渭，八大山人、吳昌碩、齊白石、朱紀(jì)瞻等大師的畫(huà)法與藝?yán)?。徐渭在?shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟，他是中國(guó)"潑墨大寫(xiě)意畫(huà)派"創(chuàng)始人、"青藤畫(huà)派"之鼻祖，其畫(huà)能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為"有明一代才人"。聶之鴻從徐渭身上隱隱得到了放浪形骸的氣質(zhì)。
取法于上，得乎近中。聶之鴻善學(xué)善用，他骨子里有一種氣質(zhì)是追求雄強(qiáng)勁健，故而喜歡吳昌碩，吳昌碩是我國(guó)近、現(xiàn)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展過(guò)渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，"詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印"四絕的一代宗師，晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，是我國(guó)書(shū)畫(huà)界劃時(shí)代人物。吳昌碩繪畫(huà)藝術(shù)的特色是有金石氣息、筆力雄渾，其畫(huà)作中的筆觸樸拙、蒼茫、老辣。聶之鴻最喜歡的就是吳昌碩繪畫(huà)的氣息厚、重、大，也就是說(shuō)他喜歡缶老筆下的氣息之渾厚，一筆下去，渾金璞玉，力透紙背，又意蘊(yùn)豐富、氣象萬(wàn)千。 他還喜歡吳昌碩繪畫(huà)藝術(shù)的另一個(gè)特色——設(shè)色濃麗。吳昌碩畫(huà)過(guò)很多牡丹，很多都是大紅大紫的，但是卻不會(huì)讓人覺(jué)得俗氣，而且非常有文人的那種風(fēng)骨。這種風(fēng)骨正是聶之鴻所喜歡與敬佩的。他除了喜歡吳昌碩以外，還喜歡一個(gè)人，那就是近代融合中西、貫通古今的藝術(shù)大師朱屺瞻，朱屺瞻精通中西藝術(shù)，擅畫(huà)山水和花卉蔬果，作品清新質(zhì)樸，雄健磅礴，意境高遠(yuǎn)，在畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，被視為無(wú)上精品。
聶之鴻骨子里追求文人畫(huà)的詩(shī)哲情懷，覌他的畫(huà)如面對(duì)一謙謙君子，他把學(xué)院派與文人畫(huà)相結(jié)合著探索，希望自己的筆墨緊隨時(shí)代，把兩者的精髓留下來(lái)，不突變，慢慢融會(huì)貫通。在他的畫(huà)里，只要仔細(xì)看，總能看到這些大師的影子，更能看到他自己的匠心。<span style="font-size: 17px;">他的牡丹花在筆墨技法上繼承了傳統(tǒng)的精華，并加以發(fā)展，以其熱情奔放表現(xiàn)當(dāng)代意識(shí)，抒發(fā)當(dāng)代情懷的，從用筆的粗細(xì)、疾徐、頓挫、方圓以及墨的枯、濕、濃、淡中可以看出他用筆用墨的講究，還可感受到他對(duì)美的事物的細(xì)微而敏銳的觀察力和細(xì)膩、精巧的表現(xiàn)力，那簡(jiǎn)潔明快，雄健抑揚(yáng)，頓挫多變的線條，那正側(cè)、俯仰、聚散皆有，疏密變化，濃淡相宜，姿態(tài)優(yōu)美，精神飛揚(yáng)的蘭草，不但讓人享受到自然之美和藝術(shù)之美，還讓人生發(fā)情思，與他的情感產(chǎn)生共鳴，與大自然的美麗共放異彩。</span><h3>? 意境是中國(guó)畫(huà)的靈魂，花鳥(niǎo)畫(huà)的意境是畫(huà)家借助自然界花草樹(shù)木等題材的特征描繪，將其對(duì)生活、自然的感受和意愿，用各種表現(xiàn)形式融合在其作品里所形成的一種藝術(shù)境界。所以說(shuō)，畫(huà)是心靈的反映，自然界萬(wàn)物無(wú)不與人的心靈息息相通。聶之鴻花鳥(niǎo)畫(huà)所具備的審美功能和感染力已超越了現(xiàn)實(shí)的物象，從他營(yíng)造的藝術(shù)境界中，完全呈現(xiàn)出“天人合一”的藝術(shù)境界。董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“畫(huà)之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無(wú)非生機(jī)，故其人往往多壽?！甭欀櫮軌蚪杈旗o處，在清靜的自然世界中，無(wú)論于情、于景，還是于人、于物，都創(chuàng)作出一派和諧與天趣共融的藝術(shù)精品，作品所展示的蓬勃生機(jī)，蕰含著一種積極健康的心態(tài)，表達(dá)出“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)至高境界，他的畫(huà)面構(gòu)成以及筆墨語(yǔ)言均有新的面貌，他講究一以貫之的氣韻，講究畫(huà)面的點(diǎn)線處理、黑白關(guān)系的平衡，講究繪畫(huà)工具、水墨與顏料的應(yīng)用，講究板塊之間主次處理。他主張畫(huà)家要有新文人的九雅，要比舊文人的八雅（詩(shī)酒花茶琴棋書(shū)畫(huà)）多一雅——煙。他喜歡煙酒，他認(rèn)為煙容易讓人對(duì)事物產(chǎn)生冥想，酒容易讓人對(duì)所愛(ài)之物生幻覺(jué)，煙酒交織易生莊周化蝶之果。因煙酒與文化藝術(shù)息息相關(guān)，它的神力當(dāng)出現(xiàn)在藝術(shù)里的時(shí)候，這種情感已是呤詩(shī)劍舞，醉酒當(dāng)歌，揮灑在黑白的神奇世界，顯示出“酒是英雄，才是膽”的本色。唐代“李白斗酒詩(shī)百篇”，更有“顛張醉素”、“狂來(lái)輕世界、醉里得真如”。煙酒與藝術(shù)如同氣血融匯在中國(guó)文人的深層肌體中。杜甫有飲中八仙歌，其中有一句叫做，張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。張旭能列入飲中八仙，那也是了不得的酒鬼了，張旭的草書(shū)和懷素并稱“顛張醉素”。聶之鴻認(rèn)為通過(guò)煙酒齊物、觀物、化物、得悟。醉寫(xiě)花鳥(niǎo)是他一種生活狀態(tài)更是一種情感傾瀉的過(guò)程，它本身也是一種行為藝術(shù)。</h3><h3> 酒后自見(jiàn)高明，酒后花鳥(niǎo)游心。</h3>