<h1> 居高致遠，清風(fēng)自來<br />———在宜都初中語文《基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中語文教學(xué)策略研究》課題開題會上的輔導(dǎo)報告<br /> 宜昌市教科院 李祖貴<br /> 2018年1月4日<br /> （根據(jù)李老師現(xiàn)場講話錄音記錄整理）<br /> 老師們上午好。今天是個開心的日子，迎來了2018年的第一場雪，也迎來了宜都市初中語文這么一個重要課題的開題日子。<br /> 今天坐在這里，真的有一種"近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人"的感覺。我離開宜都已經(jīng)有十年了，不光是我們?nèi)俗兝狭恕＝?jīng)常見面的人不覺得，前不久有老師去宜昌開會，看到我說，"李老師啊，你真的老了許多。"歲月不饒人啊，這是自然規(guī)律；歷史的車輪，它也滾滾向前。<br /> 從我們語文教學(xué)的發(fā)展來看也是一樣。不但是我們?nèi)珖恼Z文教學(xué)，這些年發(fā)生了很大的變化，就連我們宜昌，我們宜都，教學(xué)的方法理念、課堂教學(xué)模式，包括考試評價的方法，也都發(fā)生了非常大的變化。這種變化呢，我們身在其中，有時候是不知不覺，就跟人的容顏一樣。我們經(jīng)常見面的人，沒有覺得我老了許多。但是十年沒見，今天第一次見面，"噢，李老師成了這個樣子呀！"我們的語文教學(xué)也是一樣。大家每天在上課聽課，面臨考試，大家可能沒有覺得我們宜昌的語文教學(xué)有多大的變化。其實你跳出開來審視我們的教學(xué)，我們的課堂，包括我們的考試，其實在不知不覺中，它已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。<br /> 年齡稍長的老師，你回顧一下宜昌的中考試題，2007年以前是什么樣子，大家還想不想得起來？那時候的試題呈現(xiàn)給我們的是生活化，碎片化，甚至是世俗化。而現(xiàn)在我們的試題則更加的完整化，更加的經(jīng)典化，更加的板塊化。十年前的中考試題和現(xiàn)在的中考試題，彷佛不是一個地方的，但是二者之間是有血肉聯(lián)系的。它的基本精神和內(nèi)涵是有延續(xù)性的，而且這個變化不是一天變化過來的。為什么發(fā)生了這么大的變化呢？沒有引起很大的反彈，且沒有引起過多的議論，因為我們采取了一種漸變的方式。我到宜昌去的前三年的變化是比較多的，每年變化一點。有人問到你為什么不一年到位呢？我回答不能一年到位。一年到位的話，一是老師們的教學(xué)跟不上來，二是社會輿論也會引起強烈的反彈，因為中考是關(guān)乎到千家萬戶的一件事。<br /> 其實我們的課堂也是一樣，今天我們聽了向玉平老師的課。 向老師的課，近些年我聽得比較多。昨天向老師還說，李老師啊，我的課沒什么進步，還是老賣湯圓，我覺得不好意思。但是今天聽了她的課，我的感受完全不是這樣的。四五年來，她從站在臺上怯生生的，不知所措的，按部就班的一個青年教師的形象，到今天在課堂上她很沈作自如，課堂的結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，她想做什么以及如何做應(yīng)該是胸有成竹的。這就是變化！這個變化，她不一定自己感受得到，但是我們作為旁觀的人，我們清楚地感受得到。<br /> 所以今天我只講兩點，一是我們?nèi)绾巫鼋萄泄ぷ鳎瑸槭惨鼋萄泄ぷ?，二是如何做這個課題。<br /> 其實，我們生在窮鄉(xiāng)僻壤，宜昌也好，宜都也好，在全國太微不足道。暑假，我們在外面做新教材培訓(xùn)，人家根本不知道中國還有一個宜昌。你說，就是三峽工程的那個地方。"三峽大壩我們知道。"這不是一個很大的地方，就在這么一個并不顯眼的地方，但是我們語文學(xué)科做出了全國非常引人注目地事情。很多語文人不知道宜昌，但是他知道宜昌的語文教學(xué)。我們到全國碰到很多的專家，你講到九十年代初宜昌的"課內(nèi)外銜接"，人家都知道。我上次到內(nèi)蒙古黃河邊上的烏海市大漠中間的一個小城市，去那兒做教材培訓(xùn)。教研室的一個退休的老教師跟我講道，"九十年代，你們做的非常好。我們讀了很多你們的文章。"<br /> 我們對整個課程改革以來的宜昌的教學(xué)實踐，對改革以來的宜昌的語文建設(shè)，是有實實在在的突出貢獻的。這種貢獻主要就來自于課題研究。從最初的"課內(nèi)外銜接"開始，到后來的"與經(jīng)典同行，為生命奠基"，包括今天的"基于核心素養(yǎng)下的初中語文教學(xué)策略研究"，這些都是適應(yīng)形勢發(fā)展需要，它是應(yīng)運而生的，是時代在呼喚這些課題。<br /> <br /><h3style="text-align: left;"=""> <br /></h3style="text-align:><h3style="text-align: left;"=""> <br /></h3style="text-align:><h3style="text-align: left;"=""> <br /></h3style="text-align:><h3style="text-align: left;"=""> </h3style="text-align:></h1><h3style="text-align: left;"=""> <h3 style="text-align: left;"></h3> </h3style="text-align:> <h1> 我們每走一步，下一步該怎么做，我們最近在思考什么，教研員們他們在思考什么，我們這項工作做了之后，總結(jié)之后，出了成果之后，下一步應(yīng)該做什么，這都是自然而然發(fā)生的事情。這就是應(yīng)運而生的東西。在一線教學(xué)的老師，要關(guān)注這些東西，跟蹤這些東西。不然你就會落后于時代的發(fā)展，你就跟不上時代的步伐。在這樣的過程當(dāng)中，我們老師的分化程度是相當(dāng)嚴(yán)重的。我們都是自家人，我說一句內(nèi)心話，我們的老師啊，這一二十年分化的相當(dāng)嚴(yán)重，有一部分成長為真正的教育專家，教育行家，甚至于教育大家。但是還有一部分人，渾渾噩噩，他們跟不上時代的步伐，不知道自己在做什么，不能做什么，這樣的人也不在少數(shù)。比方說在宜昌，課程改革的過程當(dāng)中的課程改革專家，命題專家，都在各個崗位上發(fā)揮自己的作用。一大部分都是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)骨干，還有一部分人哪怕脫離了這個機制，自己辦私學(xué)、辦輔導(dǎo)班，都比其他人要辦得好的多。為什么呢？因為他們了解教學(xué)，知道教學(xué)是怎么一回事，知道我們要怎樣由外行到內(nèi)行，讓自己的工作充滿幸福感。我曾經(jīng)在許多地方做教師專業(yè)化培訓(xùn)，用過朱永新的一句話作標(biāo)題，"讓我們過一種完整而幸福的教育生活"。怎么樣使我們的職業(yè)生活過得幸福，當(dāng)然是成功幾率高的人過得幸福。向老師今天講了一節(jié)課，背后付出了很多的辛苦。她講的很好，師生的反映很好，她就會獲得一種幸福感。她今天一天都會感到高興，這是一種自然的反應(yīng)。所以我們在工作中，講的世俗一點，期末考試成績比別的班高出一大截，發(fā)表了一篇文章。講得還近一點，你今天的課備得好，課堂上非常流暢，學(xué)生和你的互動非常頻繁。一堂課下來，你也心情好，也有成就感。所以怎么樣做一個幸福的老師呢？你要善于研究，要投入教研中，也包括課題研究中。<br /> 我記得過去我在宜都市教研室的時候，跟著趙曉燕主任做課題研究，學(xué)到了很多東西。其中兩句話我到今天還記得，他說人出課題，課題出人。這兩句話像繞口令一樣，是什么意思？比方說這個課題，彭老師、羅老師等人，他們坐在一起研究出來的東西，這叫人出課題。但是這個課題你去深入的研究，深入的發(fā)展出了成果，就是課題出人。這個課題出人是什么意思呢，它會出人才，它會抬舉人，它會成就人。這個課題下來，我們又有一批參與課題研究的人，會成為教學(xué)骨干，會成為教學(xué)專家，會得到自身發(fā)展。我們所有的基層教育的這些教育名家，都是通過做課題出來的。當(dāng)時宜昌市的教研中心，那時叫做教研中心，最紅火的時候，在全國最有名的時候，就是每個教研員人手中都有一個課題，人稱"八大課題"。其中語文學(xué)科就是"課內(nèi)外銜接"，數(shù)學(xué)學(xué)科就是"目標(biāo)教學(xué)"，還有物理、化學(xué)等等，每個教研員手中都有課題。這些課題不僅在我們當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了很大的效應(yīng)，幫助了老師們的進步，在全國也非常有影響。所以這些教研員走到全國，他都很有地位，他都能夠說上話，這就是課題研究的作用。<br /> 但是對于基層老師來說，什么是課題呢？有一段時間，我們把課題研究搞得很繁瑣，搞得很高大上，搞得我們老師們感覺高不可攀。所以大家談虎色變，也有老師談科研色變的現(xiàn)象，認(rèn)為那不是我們做的事情。我們搞不懂，我們只知道教書，只知道備教批輔這些東西。</h1> <h1> 所以后來還有一句話對我印象非常深刻，就我們基層老師來說的，問題即課題。這句話我也非常喜歡。什么叫問題即課題呢？就是你要去做課題研究，不要光聽那些專家講，你要來自于你那些真正的教學(xué)實踐。你覺得在教學(xué)過程當(dāng)中存在的問題，你就把它當(dāng)作課題來研究。比方說今天向老師講的這堂課，學(xué)生寫的作文，為什么我們感覺有些千篇一律？為什么在學(xué)生的作文中出現(xiàn)不了新的素材？這就是一個值得我們在作文教學(xué)中深思的問題。但是把這個問題當(dāng)成一個課題來研究，我們從根本上來解決它，那就不是一個簡單的事情。那是有很深層次的原因，不光是學(xué)校教育的原因，甚至社會的原因，意識形態(tài)的原因，社會制度的原因都有。這其實也是我們語文老師不好解決的一個問題，不要認(rèn)為今天講了一節(jié)課，學(xué)生下來以后馬上就會取材啦，就會寫出題材新穎的文章了。不可能，如要作為一個課題研究，問題還深得很。我們要把問題當(dāng)課題來研究。所以我們過去說，語文教學(xué)的問題有很多。我們最早的搞了"課內(nèi)外銜接"的實驗，后來又搞了"經(jīng)典閱讀"的實驗，今天為什么又有"核心素養(yǎng)"的實驗？這就是我們不滿足，這就是時代發(fā)展的必然結(jié)果！我們講語文知識，語文能力，后來講三維目標(biāo)。這都是知識界、學(xué)術(shù)界他們在進步，我們也要跟著進步。三維目標(biāo)，現(xiàn)在不提了?，F(xiàn)在提核心素養(yǎng)，那核心素養(yǎng)肯定和三維目標(biāo)有不同啊，你需要去研究什么叫做核心素養(yǎng)。我是個理論素養(yǎng)很差的人，我也不大喜歡這種概念性的東西。剛好今天要來聽課，上個星期發(fā)來的人大復(fù)印資料。關(guān)于《中學(xué)語文》雜志上的專欄，專門講了"核心素養(yǎng)"，這些文章我都讀了一下。我也沒有搞清楚什么真正是核心素養(yǎng)。其實有些時候笨人有些笨辦法。我是一個喜歡鉆牛角尖的人，或者說化繁為簡的人，多么復(fù)雜的問題，我們可以把它簡單化。那語文的核心素養(yǎng)是什么？所謂的素養(yǎng)，就是我外顯的能力。我認(rèn)為它就是外顯出來的能力，就是用的著的東西，就是起作用的東西，核心素養(yǎng)就是最有用的東西，語文學(xué)科中最有用的東西，就是能說會寫。學(xué)了語文之后能說會寫，是不是就有能力了，是不是就是素養(yǎng)好了？下筆千言，倚馬可待，那不是能力嗎？不是素養(yǎng)嗎？<br /> 其實我看我們研究的這個課題，說到底還是教什么，如何教的問題。核心素養(yǎng)就是要解決教什么，你要教到核心素養(yǎng)的那個點子上面去，教學(xué)策略就是如何教的問題。我們老師們用一種什么樣的策略，來讓學(xué)生擁有核心素養(yǎng)，那我覺得這個課題是不是就有兩方面的內(nèi)容需要研究，一是什么是核心素養(yǎng)，二是在教學(xué)中我們用什么樣的方法和策略去落實核心素養(yǎng)。<br /> 平時坐在臺上講什么是核心素養(yǎng)，那很簡單，你看核心素養(yǎng)是什么？是思維，是品質(zhì)。但是到課堂上去拿著書本對著學(xué)生，面對面的來說核心素養(yǎng)是什么，那很難。那我們備一堂課，到底講的什么東西是核心素養(yǎng)，字詞句篇語修邏文，那么多東西，講的哪一點，它才能成為核心素養(yǎng)。我們的很多語文老師，在課堂上做無用功，做的津津有道，做的搖頭晃腦，做的自以為是，結(jié)果一堂課講下來顆粒無收，那就是沒有搞到核心素養(yǎng)上去。這樣的語文課實在是太多了。有時候我們聽的課，課堂氣氛很活躍，師生互動也頻繁，最后一堂課聽下來，我喜歡說直巴話，所以老師們都怕我聽評課，評的時候很下不了臺。比方說講一首古詩，喋喋不休講了一堂課，學(xué)生什么都沒有記住，而且什么作用都沒有，既經(jīng)不起考，也經(jīng)不起問。最后我說，你不如這堂課讓學(xué)生把這首詩背下來，甚至默寫住，那是最好的核心素養(yǎng)，那最有作用。因為將來，搬了一個家，過了十年二十年，他寫作文或講話的時候，突然能夠想起那首詩，那不是核心素養(yǎng)是什么？他就能說嗎？他就能寫嗎？結(jié)果你在那里喋喋不休。而且沒有真正升華他的思維，開拓他的視野，提升他的境界。你過了十年二十年，有人問老師那節(jié)課講的是什么，他一句話都想不起來。那核心素養(yǎng)在哪里？<br /> 所以，我們真正的要研究核心素養(yǎng)，還是要回到我們十幾年來，我們做的那些工作，對那些工作進行提煉。所以我覺得彭老師的這個課題，也是對我們前面所有課題的一種升華。<br /> 到底教什么？有一篇文章專門講教什么，如何教的。教什么的問題解決了沒有，解決好了沒有？語文其實沒有那么復(fù)雜。我們有時候把語文搞得過于復(fù)雜，從終極目的上來講，語文只有六個字：積累、理解、運用。積累是最重要的。但是為什么現(xiàn)在語文教學(xué)效率低下？我覺得最重要的就是我們最基礎(chǔ)的最開始的兩個字，沒有解決好。"熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟"，現(xiàn)在的孩子沒有三百首唐詩的積累，你讓他寫作文，讓他有文采讓他引經(jīng)據(jù)典，讓他出口成章，那怎么可能？3500個常用字，字形字義字音，我們漢字是音形義的結(jié)合體。3500個常用字的字形字義字音你搞清楚了沒有？沒有搞清楚你到初中來，提筆就錯，張口就錯，那怎么能寫成一篇好文章？你說能說會講又怎么說？積累解決好了，再就是理解了。理解就是更深層次的，理解就要看你老師的法術(shù)。老師告訴學(xué)生思維的方法，多年的價值觀，創(chuàng)造性的思維，發(fā)散性的思維，不斷地來提供示范。如果說我們老師在課堂上，你講的東西沒有深度，沒有發(fā)散性，沒有什么創(chuàng)造性，那學(xué)生怎么會有呢？所以語文課堂上學(xué)生昏昏欲睡。我們說語文是最有魅力的一個學(xué)科，語文老師應(yīng)該是最受學(xué)生尊重的老師。你看那些名人們回憶我的老師，哪一個寫的不是我的語文老師？但是現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在學(xué)校做的學(xué)科調(diào)查，學(xué)生最喜歡的老師，是數(shù)學(xué)老師，而不是語文老師。語文老師在最討厭的那個行列里，什么原因？在課堂上你老賣湯圓，你說了上句他就知道你什么時候說下句。那樣的課堂，不能每天給學(xué)生新知，不能給學(xué)生新的啟發(fā)、新的價值觀，那么自然就是昏昏欲睡。<br /> 所以，我們在這里講的核心素養(yǎng)，到底是哪些東西，要謹(jǐn)小慎微，要一遍一遍地去認(rèn)真篩選。一篇課文也好，一堂課也好，教什么永遠比怎么教更重要。語文這個學(xué)科教什么，因為他有太大的自主權(quán)，我們的老師有太大的自主性。我們經(jīng)常說教材教材，其他的學(xué)科都是教學(xué)用材。只有我們的語文學(xué)科，他是教學(xué)素材。給你的那篇課文啊，他不是教學(xué)用材，他是教學(xué)素材，需要你自己去從中選擇教學(xué)點。為什么什么人都可以混一堂語文課呢？有的學(xué)校差數(shù)學(xué)老師，差英語老師，一籌莫展，他要出高薪去找別人聘請。但是差語文老師，炊事員事務(wù)長都可以來頂幾節(jié)。我萬一什么都不會教，把這課書讀兩遍也可以。生字詞不會教，他查字典吧。所以說教學(xué)點他有很大的隨意性，但是現(xiàn)在要我們摒棄這種隨意性，我們要每堂課都教到核心素養(yǎng)上。<br /> </h1> <h1> 什么是核心素養(yǎng)？那我們還是以今天向老師的這堂課作為麻雀，來解剖一下。<br /> 今天向老師講作文中怎么寫父愛，很顯然，這不是一個寫作技巧的教學(xué)，怎么樣構(gòu)思，怎么樣的剪裁，不是教學(xué)技巧上的。我們講語文有工具性與人文性，我覺得這堂課的教學(xué)點，它是更注意人文性的，其實就是讓我們認(rèn)識到什么是父愛。父愛是一個人文的話題，那在我們的語文教學(xué)上，這不是一個教學(xué)字詞的話題，不是一個工具性層面的話題。今天與技巧無關(guān)，這堂課與作文教學(xué)的技巧無關(guān)，它是屬于價值觀方面的一種開啟。什么是父愛，這是一個意識形態(tài)的問題。那么，我們的學(xué)生平常寫的作文，為什么千篇一律？大家要思考這個問題，在學(xué)生那里父愛為什么是概念化的，公式化的，千篇一律的？是我們平常給學(xué)生的，這種意識形態(tài)的教育，這種價值觀的教育，本身過于狹隘。我們的學(xué)生啊，你從小教他們真善美。真善美幾乎可以和假大空劃等號。那你說為什么學(xué)生寫作文都是"三送"?。恳驗槟闫匠６ㄎ坏乃^的愛，那就是奉獻，就是犧牲，就是給予。從小到大老師是這樣教的，學(xué)校是這樣教的，所謂的愛，就是奉獻，就是犧牲，就是給予。所以他想一想，他的父親沒有給予他什么，給了他生命也不好說，那還給了他什么呢？你現(xiàn)在突然要寫父親的愛，他怎么寫呢，那他只好作假嘛！<br /> <br /> </h1> <h1> 包括朱自清的《背影》，要做研究就要關(guān)注學(xué)界的前沿的研究。這幾年語文教學(xué)通訊中，包括網(wǎng)上，都在圍繞著這篇文章在吵架，韓軍教了《背影》，四川師范大學(xué)的李華平教授也教了《背影》。他們兩個人在吵，韓軍說李華平?jīng)]有教好，李華平說韓軍沒教好。其實兩個人對文章的解讀不一樣，那你作為老師，你把這兩個老師教《背影》的文章找出來讀了沒有。你如果連這樣熱點的問題你都沒有關(guān)心，這些文章你都沒有找來讀，你怎么教學(xué)？你還在老賣湯圓，這個文章是父親對兒子的愛，兒子要回報父親的愛，懷念父親。你的學(xué)生都會好笑，如果他是一個善于閱讀的人。隨著時代的發(fā)展，人們對文章的解讀，已經(jīng)比過去要豐富的多。這是已經(jīng)存在的，每個人都能看到的文章，你若不讀，那你這個課就應(yīng)該是講不下去。因為現(xiàn)在更多的歷史資料被發(fā)掘出來。其實朱自清和他的父親之間，也是一對缺乏愛的父子。他父親不光是嚴(yán)厲，而且很不自律。在濟南當(dāng)煙草局長時貪污腐化。娶了姨太太。后來姨太太在外面賭博，輸光了變賣家產(chǎn)，又被開除了公職。朱自清讀了大學(xué)回來。他父親把他安排在中學(xué)里教書。每個月的工資，他不讓朱自清自己用。因為他的父親和校長關(guān)系很熟，要校長把工資直接給他父親拿回家來養(yǎng)老，養(yǎng)姨太太。結(jié)果他也是成家立業(yè)的人了，受不了了，活不下去了，就跑到北京去教書，跟父親幾年沒有來往。父親老了，五十多歲了，經(jīng)常寫信找他要錢，每個月找他要錢。父親最后感覺自己老了，"大去之期不遠矣"，有一種凄涼的"人之將死，其言也善"的這種感覺，給他寫了封信。朱自清回憶，往事歷歷在目，畢竟是父子打斷骨頭連著筋。那是親情，不是父愛。所以說，韓軍在占用了這些資料之后，認(rèn)為這篇文章不是寫父愛的，他是感嘆生命的短暫與脆弱，他是人對生命的短暫脆弱的一種感慨。當(dāng)然也不一定全面，因為文本的解讀，我曾經(jīng)講過的，你的知識背景不一樣，你占用的材料不一樣，你的角度不一樣，你的世界觀不一樣，你讀這篇文章得出的情感反應(yīng)也是不一樣的。這也是一種自然的現(xiàn)象。一個涉世未深的人，一個不了解這些寫作背景的人，他讀這篇文章就是一個兒子對父親的懷念。當(dāng)你涉世很深的時候，對生命有很多感悟的時候，了解這些背景的時候，你讀這篇文章自然反應(yīng)就會不一樣，他就更豐富。從講課的角度是這樣，那我們寫作的角度也是這樣。 </h1><h1> 我們再回到今天的課堂上來，向老師想了很多的辦法，視聽的辦法，類文比較閱讀的辦法，親身提示的辦法，無數(shù)的辦法都是想開啟學(xué)生的視野，讓他想得開闊一點，"你們的父愛不僅僅是三送，送你上學(xué)，送你上醫(yī)院，送你雨傘"。不光是這些，還有很多很多，這個問題我覺得今天在課堂上已經(jīng)做得相當(dāng)好了，仁至義盡了，但是效果不會好。為什么不會好呢？因為這不是一個方法的問題，這是一個價值觀的問題，是我們對父愛這個話題的認(rèn)識問題。一說到父愛，我說我們從小給他的就是奉獻，就是給予，就是犧牲。其實，這也是人際關(guān)系的問題，包括我們對其他人。其實父子關(guān)系也好，父女關(guān)系好，其實它是千姿百態(tài)的，每個家庭都不一樣。我覺得今天坐在后面那個男孩兒，他很有天賦，他很有生活的情趣，他用一句土話就把父親的形象刻畫出來了。這就是農(nóng)村的父親，他愚昧，他簡單，他粗暴，但是他有期待，他對生活有期待。沒有文化的，每天為生活奔忙的父親，他是不是都是那么高大上的人物？他其實就是簡簡單單的我們生活中的人物。真實才可愛。現(xiàn)在的父子關(guān)系是怎樣的關(guān)系？是平等的，是交流的，是包容的。你老說是一種愛和被愛的關(guān)系，那學(xué)生怎么寫呢？</h1><h1> 所以說我們在語文的課堂，你要在價值觀上開闊他的視野，拓展他的思維，改變他的人生。換個角度看父子，換一種思維做兒子，那么他會覺得他的生活中有很多有趣的事情可以寫，有很多有價值的東西值得記憶。但是你不從舊的窠臼中跳出來，你怎么能進入一個新的境界？</h1> <h1> 核心素養(yǎng)也是在不斷的變化，我們語文的核心素養(yǎng)是什么？<br /> 剛才我在網(wǎng)上看到韓軍的課，那教的真有深度。我們不說他是完全正確，單單他對背影這兩個字的一種揣摩，在文字上就很有深度。"背影"，背影的"背"，"背"為實之景，"影"為虛幻之境。"背"，首先想到的是什么？是男人，男人的背是力量的象征，男人的"背"又是雄性的象征，是女人依戀的對象。兒女對母親印象最深的是前胸，是懷抱。而兒子對父親印象最深的是背影，是后背。藝術(shù)家刻畫雄性陽剛的特征，往往突出男人的棱角分明，有棱有角，肌肉厚實的背直影像。對于人，均造成強烈的沖擊感。漢語中形容一個人強壯，雄武的男人莫過于虎背熊腰這個成語。背，它還有一個同義詞是什么？是負(fù)。我們經(jīng)常說"背負(fù)"，這個背都與男人相關(guān)聯(lián)。背，還讓我們想起了"別"，離別的"別"。我們以往想起"背井離鄉(xiāng)"這個成語，想起奔波，想起勞累。背，還與"悲"的音近，在本文中，它們不光是音近，它的義也近。背，也指"背運"，"背時"的意思。你看父親辭職祖母去世，現(xiàn)在他們家里正走"背運"。背呢，還有死去的意思，比如說"慈父見背"，扣住"大去之期不遠矣"中"大期"兩個字，正好與"大期"兩字相照應(yīng)。背，也不能不讓人想起"背棄"，"背信棄義"這些詞。再看"影"，影是美妙而虛幻之景。他說，歷覽朱自清筆下的背影，美麗如畫，搖曳多姿。妙不可言，動人心魄。影雖美，但消失的太快，一閃而過，稍縱即逝。影，看得見，但抓不住，如肥皂泡一樣。影，也是一種意境，對人沒有實際的威脅，無打擾，無憂慮，正是獨立知識分子的個性心理的安托、安逸與舒展之地。 所有實在的厚重的背影，最終都會變成虛幻、飄渺的影。背的"影"，是生命的虛幻，由"背"到"影"，是生命的過程。所有的背，厚實也罷，羸弱也罷，最終都將成為"影"。你看他對這兩個字的解讀，本來有一些無限的伸張，但是這就是語文的魅力。我們由一個字，由一個詞，可以引起無限多的聯(lián)想。你聯(lián)想豐富的程度，與你學(xué)識的程度成正比，與你思維的方式、活躍的程度成正比。所以這樣我們的語文課才會真正的上到核心素養(yǎng)上。<br /> 今天的這堂課，如果從價值觀的角度，從思維的角度，讓學(xué)生真正的了解人與人之間有什么樣的一些關(guān)系，父子之間應(yīng)該有一些什么樣的關(guān)系。特別是新的形勢下新的背景下，我們的父子關(guān)系應(yīng)該是什么樣的關(guān)系，從這個角度來豐富它的人文視野，那么下來學(xué)生的思維就會寬得多。<br /> 以上這些也是不是核心素養(yǎng)下的教學(xué)策略的探索呢？<br /> 我也是以這堂課為例，拋磚引玉。也希望把我作為課題的一員，我們來共同研究，共同學(xué)習(xí)，共同進歩。祝愿本課題研究取得預(yù)期的研究成果！<br /><br /></h1> <h1> <br /> "居高聲自遠"，"居高"而自能致遠。"你若盛開，清風(fēng)自來"。課題的研究如此，教師的專業(yè)成長也是如此。希望我們的老師們能通過課題的研究與學(xué)習(xí)不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，綻放自己的光彩，成為一名幸福的語文教師！言短意長，感謝大家！<br />（此報告是根據(jù)李老師現(xiàn)場講話錄音記錄整理的。記錄者：宜都市外校 羅鳳琴，楊守敬中學(xué) 曹華蓉）<br /> 2018年元月4日</h1>