<h3> 上集講到從拉薩到林芝，在林芝游覽了卡定溝、巴松措、魯朗林海、雅魯藏布江大峽谷，造訪了南迦巴瓦峰，告別了318國(guó)道，回到了拉薩。</h3> <h3>6月27日（第七天）</h3><h3> 早上8:30從拉薩出發(fā)，上機(jī)場(chǎng)高速公路，穿過嘎拉山隧道，過曲水雅魯藏布江大橋后下高速，沿著雅魯藏布江河谷南岸，S101省道駛向羊卓雍措，路的右邊可以看到羊湖電站。這條路一直在盤山公路上往上爬，道路顛簸，狹窄，彎多，要經(jīng)過120多個(gè)彎，在到達(dá)羊卓雍湖之前需要翻越5030米的甘巴拉山口，一過山口就可以見到羊卓雍措和遠(yuǎn)處峻峭的寧金抗沙峰。</h3> <h3> 這是一條沿著雅魯藏布江南岸的S101省道，風(fēng)景如畫，時(shí)不時(shí)停下車來，賞景拍照。</h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h3> 雅魯藏布江的水或水面平靜，早晨天空的云層剛剛打開，藍(lán)天白云映襯在江水中。</h3> <h3> 雅魯藏布江的水或暗流涌動(dòng)，江面上漩渦一個(gè)接一個(gè)。</h3> <h3> 在觀景臺(tái)上欣賞，雅魯藏布江河谷氣勢(shì)恢宏，就像一塊五彩的畫布，盡收眼底。</h3> <h3> 雅魯藏布江河谷觀景臺(tái)(海拔4280米)，景色唯美壯觀。但當(dāng)?shù)厝撕馨缘?，四只好大的藏獒，?hào)稱四大金剛，左右守護(hù)著石碑二旁，不給錢就不讓拍照，還要按人頭算，每人20元，圣潔西藏唯一不和諧的地方。</h3><h3> 留個(gè)影只能掏錢；藏獒很聰明，只要你坐在它邊上，就會(huì)抬起頭來和你合影，就像一個(gè)麻豆。</h3> <h3> 這位同伴厲害了，美女與野獸，藏獒隨左右，一個(gè)字“絕”。</h3> <h3> 從雅魯藏布江河谷向上，從120多道彎的山路盤旋而上，汽車登上山頂，翻越5030米的甘巴拉山口，終于來到湖邊。羊卓雍措和納木措不同，多了幾分溫潤(rùn)柔美，雖然海拔也是四千多米，但神奇的是終年不會(huì)冰封，像藍(lán)色的天鵝絨一樣，靜靜的躺在那里，天和云都很低，仿佛觸手可及。</h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h3> 羊卓雍措，簡(jiǎn)稱羊湖，藏語意為“碧玉湖”，羊湖是高原堰塞湖，大約億年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形狀很不規(guī)則，分叉多，湖岸曲折蜿蜒。羊卓雍措湖面面積675平方千米，湖面海拔4441米，觀景臺(tái)停車場(chǎng)海拔4998米。
羊湖像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。位于西藏山南地區(qū)的浪卡子縣，雅魯藏布江南岸；與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。<br></h3> <h3> 源于藏區(qū)神山圣水的原始崇拜，湖一般對(duì)應(yīng)著女性形象，在民間傳說該湖是仙女下凡變成的。</h3><h3> 人們崇奉羊卓雍措更多的是將她奉為藏區(qū)的女護(hù)法神。羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護(hù)法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。</h3> <h3> <span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">伙伴們不知又在嘀咕著什么？</span></h3><h3> 每個(gè)到過羊卓雍措的人，整個(gè)靈魂都仿佛被純凈的湖水所洗滌。站在湖邊，淚水充滿眼眶，這世界上最美的神湖讓人震撼，仿佛置身于一個(gè)藍(lán)色的世界。藍(lán)得清澈，藍(lán)得豐潤(rùn)，藍(lán)得迷人，似乎包容了世界上一切的藍(lán)色。</h3> <h3> 伙伴們又瘋了，這里的海拔近5000米了，還向上攀登??！沒高反了！真是厲害了。????</h3> <h3> 紅色絲巾，飄揚(yáng)在藍(lán)色的羊卓雍措，就像傳說中的仙女下凡一般。</h3><h3></h3><h3>天上的仙境，人間的羊卓。</h3><h3>天上的繁星，湖畔的牛羊。</h3><h3>當(dāng)長(zhǎng)途跋涉的汽車登上山頂，</h3><h3>山那邊深深的寬闊谷地中，</h3><h3>驀然出現(xiàn)一面晶瑩奇幻的蔚藍(lán)色寶鏡，</h3><h3>羊卓雍措，人們無不驚嘆歡呼！</h3> <h3>6月28日（第八天）</h3><h3> 我們的車出拉薩城后一路向北，這次走的是青藏公路，是109國(guó)道西寧到拉薩的一部分，109國(guó)道北京至西藏拉薩，全長(zhǎng)3922公里。青藏公路是進(jìn)藏公路中最繁忙的一條公路。順便說一句，在西藏交管非常嚴(yán)格，電子警察非常的多，與我們平原不一樣的是分段計(jì)時(shí)測(cè)速，如果不熟悉的話，提前過電子探頭，那就是超速處罰，非常多的自駕車，除了罰款，往往是滿分而歸。下109國(guó)道后駛向納木措的路不好走，路況極差，只有中型SUV以上的汽車才能通過。</h3> <h3> 那根拉峰位于西藏當(dāng)雄縣，是念青唐古拉山脈的一部份，也是藏民心中的神圣之峰。 </h3><h3> 從觀景臺(tái)再向上攀登，海拔就超過5200米，等于珠峰大本營(yíng)的高度了，在拍攝那根拉峰時(shí)，感覺到相機(jī)比平時(shí)重了許多。</h3> <h3></h3><h3> 那根拉山口，進(jìn)出納木措的必經(jīng)之地，也是中途的休息點(diǎn)，海拔5190米，爬上木制的棧道樓梯，在體力上是一個(gè)考驗(yàn)。</h3><h3> 二次爬上那根拉山口，因?yàn)槲姨貏e喜歡石碑上刻的倉(cāng)央嘉措寫的那首詩(shī)《那一天》</h3><h3>那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，</h3><h3>不為覲見，只為貼著你的溫暖，</h3><h3>那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</h3><h3>不為來世，只為途中與你相見。</h3> <h3></h3><h3> 念青唐古拉山和唐古拉山屬于二個(gè)不同的山脈，念青唐古拉山整個(gè)山脈繞著納木措，山擁抱著水，水依靠著山。</h3><h3> 相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，念青唐古拉是“靈應(yīng)草原神”，而納木措是帝釋天的女兒。這對(duì)恩愛夫妻凄美的愛情故事，要從一場(chǎng)暴風(fēng)雪說起……</h3><h3> 冬冥神因念青唐古拉夫婦忘了給他的祭獻(xiàn)，憤怒之下，長(zhǎng)袖一揮，一夜之間萬里白雪，狂風(fēng)肆虐。念青唐古拉夫婦的帳篷在風(fēng)雪中東搖西擺，牛羊圈柵欄頃刻分崩離析，霎時(shí)間，牲畜在雪原上四處奔逃。</h3><h3> 念青唐古拉無奈站在漆黑的帳篷里，聽著納木措哽咽的哭聲，牲畜遠(yuǎn)去的嘶鳴聲；他將納木措緊緊地抱在懷里，像兩個(gè)寒冬里相依取暖的戀人。</h3> <h3></h3><h3> 念青唐古拉向納木措承諾：“草原是你我的，牲畜無論走到哪里，我都能將它們找回來。明天太陽神露臉時(shí)，是你我暫別的開始。當(dāng)你看到遠(yuǎn)處有牲畜來時(shí)，便是我的歸期?！?lt;/h3><h3> 東方既白，一夜的寒冽已使大地深凍十尺，納木措為她的丈夫收拾好了行囊，在念青唐古拉臨行前祝酒送行道：“夫君這一去，不論尋得牲畜與否，當(dāng)歸心似箭。”念青唐古拉撩起妻子前額的被風(fēng)吹亂的發(fā)，吻了她的額頭，接過妻子臂彎的包袱轉(zhuǎn)身快步走近狂風(fēng)呼嘯，大雪彌漫的原野。</h3><h3> 納木措盯著他高大的身影，直到他完全消失在茫茫雪原中。她不禁熱淚從她美麗的臉頰上滴下，融化了寒冬里數(shù)里雪原，化成今天依然源源不斷注入納木措湖的一道道溪流。</h3> <h3> 暴風(fēng)雪下了七七四十九天，草原上的生靈無一幸免，念青唐古拉在暴風(fēng)雪中行走了四十九天，他找到了最后一群牦牛。痛失牲畜的念青唐古拉抽劍向天，責(zé)問冬冥神：“你既要祭獻(xiàn)，何不當(dāng)面問我來要，既尋我之仇，為何殃及天下生靈？為人為神，都愧對(duì)天地！如今，我當(dāng)讓你血債血償！”話音才落，他們便在天地之間起了廝殺。光劍揮掃，廝殺三天三夜，念青唐古拉終因長(zhǎng)途跋涉、終日饑寒交迫，力竭而敗。冬冥神將念青唐古拉從乃欽康桑山頂打入萬仞之下，以為從此消滅了他。</h3> <h3></h3><h3> 這一天，美麗的少女羊卓雍措見一顆明亮的星從天上落下，尋思定不是平常之物，便牽了獵犬向乃欽康桑山腳走去。到達(dá)山腳時(shí)疑似星辰墜入人間的天坑，橫在羊卓雍措眼前，她走進(jìn)坑底，只見一位英俊的男子趟在血泊里已無知覺。</h3><h3> 善良的羊卓雍措將念青唐古拉背回家，為他換上干凈衣服包扎了傷口，他沉沉睡了七七四十九天。羊卓雍措一直守護(hù)在他身邊，念青唐古拉醒后，曾經(jīng)的記憶已不見了蹤影。在他睜開眼的那一霎那，看見一個(gè)美麗的姑娘坐在他身邊，為他宰羊燒飯以慶他康復(fù)。可憐念青唐古拉對(duì)納木措已無記憶，第一眼便愛上了這個(gè)姑娘。春天的時(shí)候，他們結(jié)為夫妻，在草原上過了五百年逐水草而居的放牧生活。他們的歡笑聲化為漫山遍野的花兒，他們的愛情點(diǎn)亮天上的星辰。</h3> <h3></h3><h3> 直到有一天，念青唐古拉放牧又至乃欽康桑山下，攀上乃欽康桑山，俯瞰著山下的一切。</h3><h3> 一片碧如寶石的湖，在遙望間觸動(dòng)著他的心扉，隱約似曾相識(shí)。他隨著記憶追溯，一場(chǎng)錯(cuò)愛，一場(chǎng)辜負(fù)……，他迎著風(fēng)淚流滿面地望著那片湖，那個(gè)曾經(jīng)是家的地方。終于納木措的身影容貌占據(jù)了他的身心，思念如江河般的奔流。他奔下山，將他的過去告訴了羊卓雍措。這位美麗的妻子，癱坐在他腳下，仰著淚眼拉住他的長(zhǎng)袖挽留。念青唐古拉猛地轉(zhuǎn)身，扯出衣袖上馬徑直向納木措奔馳。身后的羊卓雍措在淚眼中，看著原野上的他頭也不回地離她而去。</h3> <h3> 念青唐古拉日夜兼程三天三夜，來到納木措身邊時(shí)，她已將自己融為眼淚，化成一片癡情的湖水向他訴說了五百年的等待與相思之苦。世間極致的悲痛，念青唐古拉撲倒在地，將自己化成巍峨的山脈，懷抱著純凈的納木措，他發(fā)誓要守護(hù)她，直到天荒地老。</h3> <h3></h3><h3> 羊卓雍措在念青唐古拉走后，每天都會(huì)登上乃欽康桑山，眺望他在原野上奔馳的身影。</h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h1> <br></h1> <h1></h1><h3> 納木措，藏語意為“天湖”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4718米，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積1920平方公里，是西藏自治區(qū)最大的湖泊，中國(guó)第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。</h3><h3> 納木措位于當(dāng)雄縣城西北方約60公里的山區(qū)，在西藏人的心目中具有非常神圣的地位，每逢藏歷羊年，朝圣者不遠(yuǎn)千里來參加納木錯(cuò)盛大的轉(zhuǎn)湖節(jié)。</h3> <h3>瑪吉阿米菜館（照片來自于網(wǎng)絡(luò)）</h3><h3>6月29日（第九天）<span style="font-size: 20px;"> </span><br></h3><h3> 上午八廊街和大昭寺，下午布達(dá)拉宮。</h3><h3> 說起八廊街，不得不說在八廊街上有個(gè)黃色招牌的瑪吉阿米餐吧，可惜我們沒有找到這家餐吧。</h3><h3> 三百年前的一個(gè)月夜，坐落在古城拉薩八廊街的一幢藏式酒館里，來了一位神秘人物。他與一位月亮般的女子很巧合地相遇了，她那美麗的容顏和神情，深深地烙在了這位神秘人物的心里以及夢(mèng)里。從此，他常常光顧這家酒館，期待著與這位月亮少女的重逢，遺憾的是，這位月亮少女再也沒出現(xiàn)過......</h3><h3> "在那東方高高的山尖，每當(dāng)升起那明月皎顏，瑪吉阿米醉人的笑臉，就冉冉浮現(xiàn)在我的心田"。這首在西藏幾乎人人都能吟誦的詩(shī)句，就是他為追憶月亮少女而抒發(fā)的情懷。這位神秘人物，就是西藏六世達(dá)賴?yán)?-倉(cāng)央嘉措。 </h3><h3> 當(dāng)年倉(cāng)央嘉措與那位月亮少女，相遇的那座藏式酒館，如今仍座落在拉薩八廓街的東南角上，“瑪吉阿米”的餐吧，以紀(jì)念倉(cāng)央嘉措和他那浪漫的傳說。 它將在每一位過客的心里，烙上久久的“美麗遺夢(mèng)”…… </h3><h3> 本文的背景歌曲《那一天》情詩(shī)，就出自這位倉(cāng)央嘉措六世達(dá)賴?yán)镏帧?lt;/h3><h3>那一天， 我閉目在經(jīng)殿的香霧中， </h3><h3>驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；</h3><h3>那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒， </h3><h3>不為超度， 只為觸摸你的指尖； </h3><h3>那一年， 磕長(zhǎng)頭匍匐在山路， </h3><h3>不為覲見， 只為貼著你的溫暖； </h3><h3>那一世， 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔， </h3><h3>不為修來世， 只為途中與你相見。 </h3><h3>那一月， 我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒， </h3><h3>不為超度，只為觸摸你的指紋； </h3><h3>那一年，我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃， </h3><h3>不為朝佛，只為貼著你的溫暖； </h3><h3>那一世，我細(xì)翻遍十萬大山， </h3><h3>不為修來世，只為路中能與你相遇； </h3><h3>只是，就在那一夜，</h3><h3>我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回， </h3><h3>只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤。</h3><h3> 現(xiàn)在我才知道《非誠(chéng)勿擾2》里的片尾曲《最好不相見》的歌詞，就是那首著名的《見與不見》情詩(shī)，便也出自這位倉(cāng)央嘉措的六世達(dá)賴之手。</h3> <h3>倉(cāng)央嘉措座像（照片來自網(wǎng)絡(luò)）</h3><h3> 倉(cāng)央嘉措：六世達(dá)賴?yán)?，西藏門巴族，法名：羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措，西藏歷史上著名的民歌詩(shī)人、政治人物。<br></h3><h3> 康熙二十二年（1683年）倉(cāng)央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅(jiān)林村的一戶農(nóng)奴家庭，康熙三十六年（1697年）被當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。</h3><h3> 十五歲居高墻深院過著教律森嚴(yán)的生活的倉(cāng)央嘉措，卻是一個(gè)反對(duì)宗教虛無神秘和禁欲的人。他化名唐桑旺布，夜?jié)摼扑撩窦?、拉薩街頭、布達(dá)拉宮下面的雪村，與少男少女們唱歌跳舞飲酒彺歡。并結(jié)識(shí)了一位來自瓊結(jié)地方的美麗姑娘達(dá)娃卓瑪。兩人相知相愛?！白≡谏厦娌歼_(dá)拉宮的，是日増倉(cāng)央嘉措，住在下面雪村的，是浪子唐桑旺布。入夜去會(huì)情人，破暁時(shí)大雪紛飛，足跡已印在雪上，保密還有什么用”，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人無畏宗教戒律的勇氣。但不幸的是他的行為為宗教勢(shì)力所不容。達(dá)娃卓瑪被迫隨父母離開，不知去向。倉(cāng)央嘉措傷心至極，寫下了大量思戀情詩(shī)。公元1705年，拉藏汗向康熙帝報(bào)告其行為不遵守宗教戒律，不應(yīng)是五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世。于是康熙皇帝廢黜了倉(cāng)央嘉措，詔送京師，康熙四十五年（1706年）在押解途中，心病疾病交織，在青海湖附近公噶瑙爾打坐圓寂，當(dāng)年倉(cāng)央嘉措只有二十三歲。</h3><h3> 苦難的倉(cāng)央嘉措不僅是西藏著名的詩(shī)人，也是世界詩(shī)壇的一支奇葩。毎品讀其詩(shī)，就讓人有種心痛難抑潛然淚下的感覺。</h3> <h3> 八廊街引又名八角街，是一條朝圣者轉(zhuǎn)經(jīng)道，是隨著大昭寺的修建而發(fā)展起來的街。七世紀(jì)吐番王松贊干布在修建大昭寺時(shí)，便在不遠(yuǎn)處修建了四座宮殿。不久，大昭寺四周又出現(xiàn)了18座家庭式的建筑，遠(yuǎn)道的朝圣者、商人小販愈來愈多的集中到了這里。大昭寺便成了傳播佛教的中心圣地，八廊街便在這悠悠的歲月里發(fā)展繁榮起來了。</h3> <h3> 八廓街在拉薩的歷史上最早、最繁榮的一條街道。其正確譯者為“帕廓”街。帕，意為中；廓，意為轉(zhuǎn)。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心，沿著長(zhǎng)方形的街道繞一圈稱為“帕廓”，意即“中轉(zhuǎn)”，表示向供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛朝拜。</h3> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h3> 漫步在八廊街上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人都會(huì)沿著順時(shí)針方向走動(dòng)。不少人手里捻著念珠或搖轉(zhuǎn)著經(jīng)輪，嘴里不停地念著六字真言，“唵嘛泥汃咪吽”。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》稱：六字咒是一切福善功德之本源，是一切利樂成就之基礎(chǔ)，若能憶念此咒，則如日照雪山，所造罪障惡悉得清凈，往生極樂世界。若佩于身，善男子，四百零四種病患不能侵犯。如此威力，無怪乎人人念此言。教徒們的步履沉穩(wěn)而又安詳，虔誠(chéng)的臉上讓你品味出一種執(zhí)著精神，一種幸福的向往，一種宗教信仰的厚重。</h3> <h3> 手搖的轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，朝圣者會(huì)把經(jīng)文寫在紙上卷起來，裝入手搖的小型經(jīng)筒里，不停地一圈一圈地轉(zhuǎn)，就像在一遍一遍地誦經(jīng)。</h3> <h3> 八廓街可以說是一條宗教的江，也是一條生活的河。藏民族大多是虔誠(chéng)的信徒，同時(shí)也是最熱愛生活的人。八廓街比世界上所有的街道都富于內(nèi)容。它有精神上的意義，也有物質(zhì)上的價(jià)值，它有值得驕傲的悠遠(yuǎn)歷史，也有繽紛多姿的現(xiàn)代色彩。</h3> <h3> <br></h3> <h3> 朝圣者們往往右手持小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，按順時(shí)針方向不停旋轉(zhuǎn)；左手拿著一串佛珠，大拇指往前移動(dòng)，將一顆顆珠子從頭數(shù)到尾，從尾數(shù)到頭。</h3> <h3> 在這里，你幾乎可以領(lǐng)略到古老高原上幾乎所有的特色文化載體。如今，八廊街成為了西藏最具有名氣的商品、物質(zhì)集散街，也是最具有宗教文化內(nèi)涵的街。</h3> <h3> 徜徉在拉薩的八廊街上，你便置身于了高原厚重而又古樸、溫馨而又詳和、神秘而又虔誠(chéng)的宗教文化氛圍里，你便會(huì)忘情地去呼吸古老文明帶給你的濃郁氣息。</h3> <h3> 拉薩八廓街多彩絢麗的傳統(tǒng)故事，豐富幽隱的風(fēng)俗和歷史。我只是打開八廓街窗戶的一道縫，讓朋友看看八廊街的一角，以便您有朝一日來到這里的時(shí)候，能夠更快、更順利地接近和了解八廓街，了解藏民族。</h3> <h3> 大昭寺廣場(chǎng)上的經(jīng)桿，每年藏歷新年，依據(jù)傳統(tǒng)為大昭寺周邊的5根高20多米的經(jīng)桿更換經(jīng)幡，迎接即將到來的藏歷新年。來自各地的信教群眾把寫有祝福、祈愿的經(jīng)幡系在經(jīng)桿上，表達(dá)對(duì)新年的新希望。</h3> <h3> 大昭寺門口的朝圣者，正在向著寺內(nèi)方向頂禮膜拜。這些男男女女老老少少，雙手合十，舉過頭頂，彎腰匍匐，再起身直立，如此往復(fù)著。不清楚他們是從何時(shí)開始的，當(dāng)然也不知道他們會(huì)在什么時(shí)間結(jié)束。</h3> <h3> 許多朝圣者身形和衣著都有風(fēng)塵仆仆，他們中有的已年過花甲，有的尚少年，來到佛的面前時(shí)，他們心無旁騖，用最虔誠(chéng)的方式伏倒在佛的腳下，感謝佛主眷顧，祈求佛主保佑，一遍又一遍，嘴里和心里都喃喃地祈求：麻彌默哞哄，仿佛將前世、今生與來世都全拜托給了佛主。</h3> <h3> “昭”藏語意為佛。大昭寺始建于647年，是藏王松贊干布為紀(jì)念文成公主入藏而建，是現(xiàn)存西藏最輝煌吐蕃時(shí)期的藏式平川式土木結(jié)構(gòu)的最早建筑，融合了唐代風(fēng)格和尼泊爾及印度藝術(shù)特色，至今已有1350年歷史。經(jīng)歷代修繕增建，有20多個(gè)殿堂，殿高4層，整個(gè)建筑金頂，建筑面積達(dá)2.5萬余平方米。</h3> <h3> 大昭寺門廊頂置鎏金法輪、臥鹿，左右兩邊有四大天王坐像；庭院內(nèi)一周為回廊，因回廊四壁繪有千佛壁畫，故又名“千佛廊”；壁畫用天然巖石染料，千年不變色，非常震撼。木質(zhì)佛殿的金頂飛檐上的飾物有雕刻的神仙、法輪、寶塔、蓮盤、龍、鳳、獅、鳥等。佛殿內(nèi)有釋迦牟尼殿、無量光佛殿、強(qiáng)巴佛殿、千手千眼觀音佛殿、釋迦牟尼不動(dòng)金剛殿、法王拉康等 8座。</h3> <h3> 第一次近距離走近大昭寺，這個(gè)在藏傳佛教眾多寺院中擁有至高無上地位，在建筑色彩上更為強(qiáng)烈，金色，紅色，黃色...遙相呼應(yīng)，尤其大門口上方的金色法輪和鹿，是藏傳佛教的標(biāo)志，象征佛法生生不息,萬物皆有佛性。在拉薩強(qiáng)烈的陽光照耀下，顯得格外的光彩耀目。</h3> <h1><br></h1> <h3> 大昭寺是八廊街的主角，大昭寺主要建筑由門廊、庭院、佛殿、回廊、天井及分布四周的僧舍等組成。大昭寺內(nèi)藏有大量的歷史文物和藝術(shù)珍品。如各種銅造像、唐卡、吐蕃壁畫則是西藏保存下來的最早的繪畫作品。</h3><h3> 大昭寺內(nèi)供奉著一尊赤金釋迦牟尼佛十二歲等身佛像，這尊在全世界享有罕見之尊榮的佛像在信徒者心目中更有著至高無上的地位。藏傳佛教弟子最信仰最崇拜此像，視其為最大的精神支柱，稱此像為覺沃仁波切?！坝X沃”意為至尊，“仁波切”意為珍寶，即師尊大寶之意。無數(shù)虔誠(chéng)的藏民用自己的身軀丈量朝圣之路，只為到圣地大昭寺頂禮覺沃仁波切以種下解脫的因緣。這尊佛像由印度傳入中國(guó)，在松贊干布迎娶文成公主時(shí)，唐太宗將其作為嫁妝由都城長(zhǎng)安送抵拉薩。</h3><h3> 可以說，大昭寺及八廊街是祈愿大法場(chǎng)、辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎彌勒佛等許多重大政治、宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。</h3> <h3> 我在游客、藏民、喇嘛中間慢慢挪步，抬頭凝視一尊尊莊嚴(yán)的佛像，抑或低頭進(jìn)一扇又一扇低矮的門，在小小屋子里虔心敬拜，每一次在佛像前的合十禮敬，使我被藏傳佛教信徒們千年不變的信仰深深折服與震撼。</h3> <h3> 扎基寺是全西藏唯一的一座財(cái)神廟，香火十分鼎盛，每周一拜財(cái)神、周三保平安、周五求健康。那天真好周五，去扎基寺求健康，順便拜一下財(cái)神，扎基寺的財(cái)神特別嗜酒，祭拜時(shí)我們?cè)谒聫R門口的小店里面買上一瓶白酒，殿內(nèi)有好大的酒缸，把白酒撒入酒缸，供奉財(cái)神爺。</h3> <h3> 宗角祿康公園坐落在布達(dá)拉宮的東山腳下，每每進(jìn)入布達(dá)拉宮都要從這里經(jīng)過，然后排隊(duì)進(jìn)入第一道安檢</h3> <h3> 布達(dá)拉宮每天門票2300張，其中散客700張，旅游高峰可以說一票難求。</h3> <h3> 在這里等待第二道安檢，也是最嚴(yán)格的安檢。</h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h3> 布達(dá)拉宮通身唯有四色：紅色象征權(quán)威，白色象征和平，黑色象征莊嚴(yán)，黃色象征繁榮。它們共同詮釋著布宮亙古不變的寓意。</h3><h3> 布達(dá)拉宮有白宮，紅宮之分的。白宮的主體是達(dá)賴的寢宮和朝政的地方。紅宮則是五世達(dá)賴?yán)飯A寂后所建，主體是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和佛殿；唯獨(dú)六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措沒有靈塔。</h3> <h3> 經(jīng)過二道安檢，這才進(jìn)入布達(dá)拉宮的第三個(gè)檢票口。</h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h3> 我們將從山腳下的無字石碑起，沿著圓滿匯集道，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，艱難攀爬。一路不僅遇到了很多前來游覽的客人，還有很多三步一磕的信徒，他們的虔誠(chéng)帶給我的不只是感動(dòng)，還有對(duì)生命的理解。</h3> <h3> 圓滿匯集道，是一條進(jìn)宮坡道迂回曲折，是連絡(luò)天上與人間的一條漫長(zhǎng)的之字形山道。山道由九百多階的石板舖成，無論你是有幸上山朝見達(dá)賴的貴客信眾，或是每日參與朝會(huì)的貴族大臣，更或者只是負(fù)責(zé)挑水上山的執(zhí)役僧侶，都必須親自用雙腳走這條漫長(zhǎng)的道路。似乎，爬完了這九百多級(jí)的階梯，所有的圓滿也都匯集在你身上了。</h3> <h3> 在這里可以看到布達(dá)拉宮外墻有明顯的收分，這樣既能分散墻體的重量，又能起到堅(jiān)固建筑整體的作用。 這里還有布達(dá)拉宮上山的白色邊瑪墻。</h3> <h3> 沿著"之"字形白色邊瑪墻，拾階而上。邊瑪墻承接著白宮，紅宮端坐于頂。</h3> <h3> 這里可以看到整個(gè)拉薩城、布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南面是西藏和平解放紀(jì)念碑，從布達(dá)拉宮和廣場(chǎng)之間經(jīng)過的是北京中路，整個(gè)布局類似于天安門廣場(chǎng)。</h3> <h3> 出了東大門的廊道，就是東歡樂廣場(chǎng)，專供達(dá)賴?yán)镌诠?jié)日期間觀賞跳神、藏戲表演的場(chǎng)所，藏語稱“德陽廈”意思是東歡樂廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面積達(dá)一千六百平方米?！鞍⒏隆逼鋵?shí)就是一種風(fēng)化石。似土似石，亦土亦石，主要用來做地坪。廣場(chǎng)的左右兩側(cè)全為兩層樓的僧房所包圍。<br></h3> <h3> 廣場(chǎng)的后方就是僧官學(xué)校門樓。他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是官場(chǎng)禮儀、藏文文法、詩(shī)鏡論、書法等。這些科目是通過佛經(jīng)來教讀的。時(shí)間為十至十五年，而且?guī)啄暾幸淮危看沃徽惺畮兹?。畢業(yè)后一部分成為“僧官”系統(tǒng)的官員。</h3> <h3> 廣場(chǎng)的前方是白宮4～7層的主要樓房。宮高七層，曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。白宮第四層中央的東大殿，是達(dá)賴?yán)镒病⒂H政大典等重大宗教和政治活動(dòng)場(chǎng)所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高的第七層是達(dá)賴?yán)锒镜钠鹁訉m。</h3><h3> 德陽廈的正西面有三排并列的木質(zhì)扶梯，進(jìn)入白宮，扶梯雖不高，但很陡。當(dāng)中的扶梯是專供達(dá)賴上下的，一般僧眾和官員，只允許從兩邊扶梯上下。這里是去各個(gè)宮殿必經(jīng)之路。</h3><h3> 宮室內(nèi)依舊藏香迷漫，酥油燈花安然綻放，像是佛心一段靜穆時(shí)光。我在佛的光前經(jīng)過，亦在人的影前徘徊，因?yàn)榇丝?，我的心沒有了方向。</h3> <h3> 沉靜淡定的身姿，讓時(shí)光也變得靜穆與安詳?？諝饫飺]散未盡的過去的味道，徘徊于廊間，牽引著遙遠(yuǎn)的氣息。幾多陌生的腳步，日日往來其間，又添進(jìn)幾許新鮮的況味。這何嘗不是前世與今生的演繹。</h3> <h3> 紅宮是五世達(dá)賴圓寂后由第司桑結(jié)嘉措主持修建的。</h3><h3> 紅宮居于白宮之中，整體布局采取曼荼羅形式，紅宮東西兩側(cè)和南側(cè)銜接著白宮。宮墻上沒有朝南的大門，只有齊齊整整的一排排梯形的小窗。儼然像一座藏式的城堡。東側(cè)修有石級(jí)，直通東側(cè)大門。在山下仰視布達(dá)拉宮，一種莊嚴(yán)肅穆和神秘莫測(cè)的感覺油然而生。</h3><h3> 紅宮頂上總共有6座達(dá)賴?yán)镬`塔金頂，加上布達(dá)拉宮主供佛殿金頂，便形成了赫赫有名的布達(dá)拉宮金頂群，由七座金頂組成。上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了整個(gè)建筑濃郁的民族文化特色?？幢榱瞬歼_(dá)拉宮的風(fēng)景，仿佛將前世今生都走過了一遍。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮里面那些藏于其中的寶藏只可用驚嘆來形容，壁畫，唐卡，天珠，寶石，佛像，佛龕，佛塔，宮殿里每一處布置價(jià)值都難以衡量，仿佛地板臺(tái)階上都鑲嵌了珍寶，唯獨(dú)黃金最無價(jià)值了；據(jù)說布達(dá)拉宮的珍寶價(jià)值能買下整個(gè)日本國(guó)；這些都只可參觀，不可拍照咯，只有去過的人，親眼見到才會(huì)知道。</h3> <h3> 當(dāng)這個(gè)和圖片上一樣的宮殿就這么出現(xiàn)在面前的時(shí)候，不得不感慨于當(dāng)年藏傳佛教的輝煌，以及那段歷史的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮最初是藏王為迎娶文成公主而建的。17世紀(jì)重建，為世代達(dá)賴?yán)飽|宮居所。它如天上的樓宇銜接在山巔，四周潔白的宮殿，環(huán)繞著正中的紅宮。綠樹掩映遠(yuǎn)望如象牙塔，猶如高山的雪蓮花。白云與它相依，藍(lán)天與它為伴。仰望瓊樓歷史悠悠，傳說種種，它更變得神秘而清秀。<br></h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h3> 來到西藏，眼睛才知道天空是寶藍(lán)的；來到拉薩，鼻子才知道空氣是悠閑的；來到布達(dá)拉，嘴巴才知道信仰的淚水是甘甜的。</h3> <h3> 西藏的民歌太多，可是站在布達(dá)拉宮前的時(shí)候，一首也想不起來了。我只感覺我整個(gè)人碎成了空氣一樣的微粒，在雪亮的陽光下東游西蕩。又好像變成了一句不知歌詞的高亢尖銳的藏謠，在風(fēng)中長(zhǎng)久地回響。</h3> <h3> 總有那么多人想去西藏？因?yàn)橛腥苏f，看了羌塘草原的藍(lán)天，才會(huì)感覺生命很真！走進(jìn)了布達(dá)拉宮可以讓自己的信仰在稀薄的空氣中得到升華！</h3> <h3> 有首歌里唱到：生靈順從雅魯藏布江流淌，時(shí)光在布達(dá)拉宮越拉越長(zhǎng)。在這里已經(jīng)是夜晚九點(diǎn)，陽光仍留戀著雪域高原，還在展放著燦爛。這是平生度過白天最長(zhǎng)的一天，也是最有意義的一天。布達(dá)拉宮在藍(lán)天白云的掩映下，紅白相間，與群山交相輝映。</h3> <h3> 傍晚，我們漫步在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，夕陽西下，當(dāng)最后一抹晚霞灑落在布達(dá)拉宮那高高的金頂之后，便很快落下了夜幕。這時(shí)，布達(dá)拉宮廣場(chǎng)的燈光漸漸亮起，整個(gè)布達(dá)拉宮如同一幅美麗的畫卷，在夜空中顯得更加威嚴(yán)和神秘。</h3> <h3> 望著布達(dá)拉宮的夜色，此時(shí)盡情地體驗(yàn)著藏文化奇特意境，回味著璀璨絢麗的藝術(shù)珍品，諦聽著慈愛的祝福與吟唱，感悟著精神世界里的純潔與寧?kù)o。西藏千年歷史，盡在眼前。</h3> <h3> 高高聳立的是西藏和平解放紀(jì)念碑它凝聚了無數(shù)革命烈士的鮮血，昭示人們永遠(yuǎn)不要忘記那艱苦卓絕的歲月。</h3> <h3> 這是一個(gè)信仰的故事，不忘初心，勇往直前！希望能在音樂里感受信仰的力量...夜色下的布達(dá)拉宮是那樣的深邃、美麗，讓人心馳神往！</h3> <h3> 布達(dá)拉宮，但使我最為記住的是在最高殿堂薩松朗杰的西邊，有個(gè)叫其美甘丹的殿堂，是六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。因?yàn)槲蚁矚g一首歌《那一天》，記住了倉(cāng)央嘉措，記住了布達(dá)拉宮，記住了拉薩，記住了西藏，記住了美麗的故事。<br></h3> <h3>手機(jī)橫屏觀看</h3> <h3>6月30日（第十天）</h3><h3> 酒店早餐后，整理行李，搭乘11:25拉薩至上海Z166列車回上海。9:30出發(fā)去火車站，經(jīng)過嚴(yán)格安檢后，登上回家的列車，列車徐徐離開拉薩站，再見了，拉薩；列車再一次經(jīng)過唐古拉山時(shí)，我站在窗口，向遠(yuǎn)去的唐古拉山揮手致意，再見了，唐古拉山；再見了，西藏。</h3><h3> 千山之巔，萬水之源，西藏有著傳統(tǒng)的文化信仰，造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方，去了還想去。</h3> <h3>7月1日（第十一天）</h3><h3> 早晨6:30，還是在搖晃的列車中慢慢蘇醒，掀開窗簾，哇！美麗的青海湖；我知道離西寧已經(jīng)不遠(yuǎn)了，我們的西藏之行要結(jié)束了，告別美麗的西藏，有點(diǎn)依依不舍。</h3> <h3>7月2日（第12天）</h3><h3> 列車中午到達(dá)上海站，和隊(duì)員們揮手惜別，這12天的西藏之行將永遠(yuǎn)銘記。</h3><h3></h3><h3> 踏遍外面世界，才能回歸內(nèi)心的殿堂，走遍雪域高原，才能捍衛(wèi)靈魂的信仰！</h3><h3> 下一站，我們?cè)谝黄稹?lt;/h3> <h3></h3><h3> 西藏日記（下），部分照片來自隊(duì)友，部分文字來自網(wǎng)絡(luò)。</h3><h3> 感謝你的閱讀，順便給個(gè)贊哦??，萬分感謝。</h3>