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<h3>背景音樂是朋友的一首原創(chuàng)——《千尋》，</h3><h3></h3><h3>他叫小澤，也希望他的音樂之旅充滿樂趣。</h3><h3><br></h3> <h3>這是一次慢行的旅程，也是向往已久的旅行。</h3><h3>自北京至西寧，西寧至張掖，張掖至敦煌，敦煌回蘭州，蘭州返北京均為綠皮火車。</h3><h3>車上的時間多為夜晚，能看到日出日落，能欣賞朝霞晚霞，能迅速和周圍的朋友打成一片，能給自己一個緩慢的假期。</h3><h3>悠游～～</h3><h3>一堆零食，兩個鏡頭，三人出行，只是火車晚點四小時，就這樣開始了我們的火車精簡版青甘大環(huán)線之旅。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>行程均為自定，定好年休的時間，規(guī)劃線路，訂車票，訂賓館，預訂門票（莫高窟的門票最早可提前30天預定，七八月為旺季，基本提前半月正式票幾乎售罄）。</h3><h3>此行計劃西寧兩日，張掖一日，敦煌兩日，返蘭州可游覽半日。時間有限，行程嚴絲合縫，只希望在難得的假期瀏覽精華，不負此行。<br></h3><h3>臨行前打印了此行所經之處的歷史文化，風土人情裝訂成冊，要求琦琦提前做好功課。</h3> <h3>旅行就是走不一樣的路，看不同的風景。<br></h3><h3>看太陽從山頂升起</h3> <h3>看晚霞如此壯闊</h3> <h3>看黃河奔流不息，</h3><h3>看青松立于山巔，</h3><h3>看地里種著不同的莊稼，</h3><h3>看人們有另一種自在……</h3> <h3>看青山蒼翠，</h3><h3>看云霧繚繞，</h3><h3>和友說：“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”</h3><h3>友言：“西部之山巒豈可用嫵媚來形容，只可用‘巍峨’‘雄渾’”</h3><h3>好吧，我只保留后一句嫵媚之意……</h3> <h3>還有搞怪的琦</h3><h3>一路鬼馬</h3> <h3>晚了四個小時的列車，并不妨礙我們旅途的興奮，在清醒的狀態(tài)下，沒有漏掉任何一幅新奇的畫面，每一處感覺贊嘆的景色都要迫不及待用手機記錄下來。</h3><h3>只是路越走越遠，翻看之前覺得至美的圖片相比此刻平淡無奇，景色越來越美，旅途越來越精彩……</h3><h3>列車穿行于秦嶺山脈，途經的隧道很多，別有洞天又豁然開朗，駛過蘭州，山體逐漸顯出紅色，呈現(xiàn)丹霞地貌特征，唯一的缺點路邊房屋過多，離線路護欄不足半米，雜亂不堪，即影響美觀又存在安全隱患。</h3><h3>進入青海境內，宗教氛圍變得濃厚，沿途山頂廟宇逐漸增多，就連民居修建也是飛檐斗拱</h3><h3>而琦一路吃 吃 吃……</h3> <h3>順利到達西寧，原計劃下午到達參觀塔爾寺。晚點四小時，安頓好已是晚上。</h3> <h3>七八月份西寧市內各大賓館人滿為患，且房價為一年中最高，像我們單獨家庭出行，先比較評價定好賓館，再查各app的價格，往往同一賓館不同app價格差別也蠻大的。<br></h3><h3>賓館位于西寧繁華的新千廣場，鬧中取靜，住宿環(huán)境很是超值。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>“莫家街”和“水井巷”是西寧市很著名的兩條小吃街，就像北京的“王府井小吃街”，都是外地游客紛紛打卡，本地人卻不愛光顧……</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>我們去的“莫家街”，各色小吃聚于此，游客也多。<br></h3> <h3>烤羊肉，羊腸面，羊雜面，酸奶，釀皮，炒涼粉，炒黃蘑……<br></h3> <h3>再來扎黃河啤酒，青稞甜醅……涼風習習，很是清爽<br></h3> <h3>拍照的時候才發(fā)現(xiàn)鏡頭帶重了……</h3><h3>所以很多照片還是用功能強大的手機拍的。</h3> <h3>Day1：前一晚逛了莫家街，今日茶卡鹽湖，途經日月山，橡皮山，夜宿共和縣</h3><h3>早上發(fā)現(xiàn)，由于海拔壓差所有標注漲袋勿食的食品都漲袋了，擰開防曬霜霜劑直接噴了出來。</h3><h3>于是……我比平常白了四個色號。<br></h3><h3>導游前一晚告知我們在西寧大廈集合，相比較我們所住的新千廣場，預想中的西寧大廈應該更加氣勢宏偉，萬丈高樓，等到了才發(fā)現(xiàn)是座平平的建筑，但這并不妨礙它成為西寧的大IP。不像我，明明腿長一米八，爸爸可以把我拍成一米吧……</h3><h3>第一站，茶卡鹽湖</h3><h3>途經鳳凰山，因該山形似展翅欲飛的鳳凰而得名，山上供有華夏三祖——九天玄女 西王母 軒轅皇帝，是“九龍朝鳳”的圣地。神像，宮殿依山勢而建，綿延不絕，氣勢雄偉，導游告訴我們在西寧不允許給佛像拍照，所以入鄉(xiāng)隨俗，借用官方圖片。</h3><h3>穿過隧道，山谷蒼翠，谷底泉水奔騰，山頂也有一座小小廟宇，天地靈氣，日月精華，真的感受到濃厚的宗教色彩，在這里人們的思想更趨近于真善美的宗教本源，民風淳樸善良。</h3> <h3>石獅造型鬣毛直豎，怒發(fā)沖冠，野性難馴，有著大西北的狂放，不似我們平日見到那般溫潤靈秀。</h3> <h3>穿著我人生第一條紅裙，真的應了那句“老要張狂”！</h3><h3>拿出十二分的激情去擁抱旅途，全程自High，倘若做不到金鐘護體，那就滿身沙棘。</h3> <h3>第一天出行的至高點：</h3><h3>橡皮山 3817米</h3><h3>耳朵像是塞了耳塞，快走幾步會有些喘，輕微的高反……</h3><h3><br></h3> <h3>茶卡鹽湖是柴達木盆地的四大鹽湖之一，位于青海省海西州，與塔爾寺、青海湖、孟達天池齊名，是“青海四大景”之一，被國家旅游地理雜志評為“人一生必去的55個地方”之一。</h3><h3><br></h3> <h3>我們來的時候正好，</h3><h3>藍天白云，晴空萬里，沒有暴風雨</h3><h3>湖面如鏡，倒映天空，惟有好風景</h3> <h3>鹽湖的小火車直通湖中心，游客可以選擇步行也可以選擇乘坐“小火車”。</h3><h3>步行單程四千米，大約40分鐘，小火車單程票價五十元，也可以購買往返。</h3><h3>強烈推薦單程步行，沿途走走拍拍，站在岸邊選景也非常的美。</h3><h3>我們便是走到湖中心再坐小火車返程。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>茶卡拍照有三寶，紅衣墨鏡遮陽帽</h3><h3><br></h3> <h3>游人如織，</h3><h3>每個人都希望找到獨享的位置，取景框中再無他人。</h3><h3>于是向前走，顧不得欣賞景色，一窩蜂的奔向湖心……</h3><h3>其實起點也很美，</h3><h3>鹽雕作品就地取材，用青鹽和鹵水雕刻出超大型的人物，建筑……給人嘆為觀止的視覺沖擊</h3><h3>雖然鹽雕比冰雕保存時限稍長，但還是抵不過時間的沖擊，因此也被稱為“速朽”藝術。</h3><h3><br></h3> <h3>茶卡又被旅行者譽為“天空之鏡”</h3><h3>天氣晴好時，水天相連，湖面與山峰交相輝映，如同一面空靈的鏡子。</h3><h3>純凈，景色絕美</h3><h3>自由，以觀自在</h3> <h3>茶卡海拔高，紫外線強，湖面反射紫外線更是厲害，所以必須做好防曬。</h3><h3>化學加物理，</h3><h3>琦琦涂了好幾層才敢讓她把小臉露出來。</h3> <h3>茶卡雖然不是最大的鹽湖，但絕對是最著名的……幾年前在雜志上看到茶卡鹽湖時還是人跡罕至，隨著各種直播的熱推，茶卡已經成了網紅打卡地，只怪我們來的太晚。</h3><h3>臨近湖中心，游人越來越多，特別是小火車的下車點允許游人下水，湖中的鹽層已經被踩壞，露出淤泥，鹽湖變黑湖，觸目驚心，人們仍在陶醉的拍照……</h3><h3>希望大自然的饋贈可以留給我們更長時間……</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>因為青海湖沿湖治理，我們夜宿海南州的共和縣，也許這邊藏民居多，銀行，郵政還有路邊小店都用漢藏雙文標注。</h3><h3>一天大多時間都在路上，22:30到達賓館，第二天一早6點繼續(xù)出發(fā)……</h3><h3>未欣賞到日出的美，卻被映照在青海湖上的陽光所震撼。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>Day2:青海湖二郎劍，塔爾寺，穿行唐蕃古道，路遇拉脊山</h3><h3>山路蜿蜒，高山草甸風光很美</h3><h3>轉過一個彎道赫然出現(xiàn)的景色總會引起一陣驚嘆</h3><h3>沿途很多牧民，房子各異，有圓形、方形的蒙古包，有泥土混合的房子，條件好一些還有磚石搭建……</h3><h3>我們經過的時候正是清早，</h3><h3>東邊太陽已經升起，西邊月亮還未落下</h3><h3>牧民的或帳篷或氈房升起裊裊炊煙</h3><h3>綿羊在山坡，平坦之處有牦牛</h3><h3>偶爾有一兩只淘氣的黑牦牛撒歡兒的跑</h3><h3>有忠心耿耿的藏獒看護……</h3><h3><br></h3> <h3>汽車沿著盤山道前行，</h3><h3>導游說我們現(xiàn)在所在的是青藏高原，走的是唐蕃古道，也就是以前文成公主遠嫁松贊干布需要進藏的必經之路。</h3><h3>“青藏高原”和“唐蕃古道”幾個字帶給我的震撼遠遠大于沿途令人叫絕的風景，我自以為的“高山草甸”風光竟然是“世界屋脊”，竟然就是李娜那首絕唱的“呀啦索……”，真的真的震撼到我</h3><h3>趕緊百度了一下昨天經過的“日月山”，原以為不起眼的景點未做停留此刻悔不當初。</h3><h3>日月山以唐文成公主遠嫁松贊干布途徑此地而聞名，又被稱為“草原門戶”和“西海屏風”，最高海拔4877米，最低處3452米，因山體土質呈紅色，所以古稱赤嶺。它是“唐蕃古道”和“絲綢之路”的必經之地，藏漢兩族正是以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。日月山雖然高不及昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過往行人都愿登上日月山去追尋當年文成公主路過時留下的蹤影，而如今日月山口矗立的日亭和月亭為后人修建，原來的早已被破壞。<br></h3><h3>山路雖然比不上十八盤，但也頗為險峻，再加上高反，路給人的感覺并不好走，而當年的文成公主正是沿這條路自國都長安，到達吐蕃都城邏些，跨越了當今的陜西、甘肅、青海、四川和西藏，全長約3000公里，這位被冊封為公主的宗室之女促成了漢藏之間的親密交流，唐蕃成了翁婿之親，從此200多年間，兩國使臣和商人往來不斷，終于在長安與拉薩之間，踏出了一條3000多公里的“黃金路”唐蕃古道。</h3><h3>在文成公主入藏后的9年，松贊干布去世，她才25歲，本可以回長安，但她依舊生活在吐蕃，直至公元680年逝世也葬于瓊結，和松贊干布靈歸一處。</h3><h3>唐蕃古道正是漢藏友好的歷史見證，所以也被譽為是民族團結的“千年平安路”。<br></h3><h3><br></h3> <h3>文成公主入藏四十年，</h3><h3>帶去了唐朝的樂曲，農耕技術，刺繡紡織技術……</h3><h3>推動了藏文的創(chuàng)立，</h3><h3>推行了佛教文化……</h3><h3>促進了藏地的經濟和科技文化的發(fā)展</h3><h3>正因如此文成公主被藏民作為神一樣的崇拜和供奉。</h3><h3>每一位和親的公主都是用一人的幸福換來一方的和平安定！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>沿途供游人合影拍照的白牦牛</h3><h3><br></h3> <h3>白牦牛被當?shù)厝朔Q為“白富美”</h3><h3>我也應個景兒～</h3><h3>沿青海湖有無際的油菜花，大片的青稞地，</h3><h3>連綿的草地，成群的牛羊，</h3><h3>溪水在草原蜿蜒出一條路，匯入青海湖，有的則是在草原上形成一片海子，與青海湖遙遙相望……<br></h3><h3>湖面淺藍，深藍，天上的白云還能把水面映成白色，</h3><h3>目之所及，色彩變幻，明艷飽滿，皆是美景……</h3><h3><br></h3> <h3>我們在“二郎劍”稍作停留</h3> <h3>海拔3200多米的青海湖，在陽光的照耀下，深沉內斂，晶瑩透徹，就像純凈的“高原藍寶石”。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>青海湖是中國最大的咸水湖，古稱“西海”，</h3><h3>《西游記》中的小白龍便是此海龍王的三太子……</h3> <h3>瑪尼文化，已經深入到藏族人的骨髓里。</h3><h3>清澈的河水里刻在石頭上的“六字真言”，是“水瑪尼”；</h3><h3>山體上，摩崖石刻的經文是“山瑪尼”；<br></h3><h3>而隨風飄動的五彩經幡，這是“風瑪尼”；</h3><h3>藍幡象征天空</h3><h3>白幡象征白云</h3><h3>紅幡象征火焰</h3><h3>綠幡象征江河</h3><h3>黃幡象征土地</h3><h3>風吹過經幡，就是誦經一次……</h3> <h3>琦琦在石頭上蹦蹦跳跳，鞋子濕了好幾回……<br></h3><h3><br></h3> <h3>青海湖回西寧的路上路過拉脊山。</h3><h3>拉脊山是祁連山的一個支脈，橫亙于西寧南，是青藏高原和黃土高原的分界線。它的山峰高高隆起，就像被拉起的脊梁。</h3><h3>在拉脊山的腳下行走，側面看山高萬仞而壁薄，而群山環(huán)抱時又像天然的屏障，正是適合牛羊生息的優(yōu)質牧區(qū)，而到了黃土高原則是以農業(yè)為主。</h3><h3>青海是多民族聚集地，藏族土族蒙古族多信仰藏傳佛教，回族維吾爾族撒拉族東鄉(xiāng)族多信仰伊斯蘭教，廣袤的土地孕育生靈，利萬物而不爭，這讓我想起三江源，孕育出了中華民族、中南半島悠久文明歷史的世界著名江河：長江、黃河、瀾滄江。</h3><h3>千百年來各族人民就是在這片土地生生不息</h3><h3>還有一趣聞，路遇拖拉機，給琦出一上聯(lián)“拉脊山里拖拉機”，到現(xiàn)在還沒想出下聯(lián)……</h3> <h3>中午品嘗西寧的炸醬面，牛肉面和大名鼎鼎的“干炒炮仗”</h3> <h3>西寧之行的最后一站“塔爾寺”，</h3><h3>也是全部旅程感悟最深的一站。</h3><h3>參觀塔爾寺，就要先了解宗喀巴大師……</h3><h3>宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者，傳是文殊菩薩的化身，被譽為世界第二佛陀，中國第一佛陀。他創(chuàng)建了一整套佛學體系，其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，也是他創(chuàng)立格魯派的理論基礎?！案耵敗币鉃椤吧埔?guī)”。因為宗喀巴大師戴黃色桃形僧帽，所以又稱格魯派為“黃帽派”、“黃教”。宗喀巴大師“提倡苦行”，僧人不結婚，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往。<br></h3><h3>塔爾寺為先有塔而后有寺因此得名，傳說宗喀巴降生時在臍帶血滴落之處長出菩提樹，十萬片樹葉每一片自然顯現(xiàn)獅子吼佛像，后其母繞樹修建一座佛塔，便是塔爾寺最早的主建筑物，后經歷不停修建，便是今日塔爾寺大金瓦殿的主殿。</h3><h3>現(xiàn)在主殿外的菩提樹正是塔內菩提根系所生，信徒都以能撿到殿外菩提葉為造化，每日便早早有信徒守候，只可惜菩提樹也被保護起來，尋一片葉子極難，我們也無緣得見葉顯佛像</h3><h3>大金瓦殿建于公元1560年，后于公元1711年用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，大殿底層為琉璃磚墻壁，大殿內的柱廊都用藏毯包裹著，上方高高地懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾：“梵教法幢”。</h3><h3>原進入大殿，正面為12.5米的銀塔，此次所見銀塔外又包860多公斤的金塔一座，形成金塔包銀塔，銀塔包瓦塔，瓦塔包菩提樹的獨特景觀，金塔上鑲嵌雞蛋般大小的各種寶石，均為信徒供奉，透過琉璃磚所見莊嚴肅穆。</h3><h3>塔爾寺周圍有八座山，形似蓮花，而此殿所在位置正是蓮花的花蕊，所以被信徒認為是離佛祖最近的地方。每天藏民都會早早過來占一席之地，磕等身長頭，據(jù)說殿外木板每隔兩三年便會磨壞需要更換一次。</h3><h3><br></h3> <h3>廣場上的八寶如意塔，據(jù)說，這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。</h3><h3>導游告訴我們可以拍攝，但不要在塔下合影。<br></h3> <h3>首先參觀小金瓦殿，1692年建成，屋頂使用35公斤黃金，如果想做功德，便可以將布施的錢貼在涂有酥油的石碑之上。</h3><h3>轉經筒內刻有六字真言，轉經一圈即為誦經一遍，轉經必須順時針轉動，單數(shù)為吉祥數(shù)。</h3><h3>墻面所繪即為塔爾寺三絕之一的“壁畫”，喇嘛將礦物質染料以綠松石，蜜蠟，硨磲和動物的動物的膽汁調和繪制而成，顏色鮮艷且不易褪色，已有四百多年歷史。</h3><h3>檐頂之上有牛，羊，鹿，鷹……獸首，均為動物老死之后將內臟掏空做成標本，已經供奉了兩百多年。</h3><h3><br></h3><h3>沿路參觀長壽佛殿，也稱小花寺，是為七世達賴喇嘛念長壽經而建，而六世達賴喇嘛就是我們所熟知的——倉央嘉措。</h3><h3>“潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我，不飛遙遠的地方，只到理塘就回?！焙笕苏峭ㄟ^倉央嘉措留下的這首詩歌而在理塘找到第七世達賴。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>大經堂，意為“顯宗經院”，是塔爾寺規(guī)模最大的殿堂，是全寺僧眾聚集禮佛、誦經的場所。塔爾寺下設四大扎倉（學院），其中顯宗學院成立于1612年是成立最早、規(guī)模最大的研究顯宗教義的學經部門；密宗學院成立于1649年，是研究密宗教義的部門；時輪學院成立于1817年，是研究天文、歷算、占卜的學經部門；醫(yī)學院成立于1711年，是研究醫(yī)藥治病的部門。大經堂是參尼扎倉的經堂，也是4個學院全體喇嘛聚會念經的大禮堂。
在大經堂，我們見到了塔爾寺三絕之一的第二絕“堆繡”。堆繡以佛經故事為主要題材，分為平剪堆繡和立體堆繡，平剪堆繡是將剪裁成的各色布料圖案堆貼在設計好的白布上，再用彩線繡邊即成。而在剪的圖像內墊上棉花或羊毛，然后粘繡在對稱的布幔上，再將堆繡好的不同形狀的圖像用繡緞聯(lián)成畫卷并裝飾象牙和各種寶石則為立體堆繡。
塔爾寺內有三個禁忌，一是進入大殿不能踩踏門檻，二是殿內不能拍照，三是不能用手指不能觸摸佛像，法器。所以很多內容都無法為大家展示……<br></h3> <h3>全國有兩千多位活佛，而塔爾寺就有84位活佛，活佛所收徒弟會承擔起其養(yǎng)老，居住在寺內專門院落，而不愿收徒的活佛會進入養(yǎng)老院。每一院落由一名活佛和兩位徒弟組成“家庭”，未經允許是不能參觀的</h3><h3>塔爾寺原“廚房”有五口大鍋，最大一口直徑2.6米，現(xiàn)已不再使用</h3> <h3>塔爾寺三絕之一的第三絕“酥油花”，酥油是從牛奶中提煉，一般二十斤牛奶提煉一斤酥油，寺內酥油花的原料均為信徒供奉。酥油花是用白酥油揉以各色石質礦物染料，塑造成各種佛像、人物、花 卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成宗教故事、人間天上生活及神話故事。</h3><h3>塔爾寺有兩個制作酥油花的機構，上花院和下花院，藝僧十五六歲入院，終身從藝。我們參觀的酥油花館為現(xiàn)代建筑，雖然聽導游講解制作工藝，但進門的一剎那還是被震驚到久久不能語，那種美無法用語言形容出，恢弘的殿堂無一空白，數(shù)米的菩薩金剛，精致的亭臺樓閣，小巧的花鳥魚蟲……全部用酥油制成，種類繁復，色彩奪目，巧奪天工。</h3><h3>墻上的酥油花全部向前呈20度左右的斜度，一是便于觀者稍抬頭即可觀全景，二是怕酥油花自上而下融化，上面的融液弄花下面的造型。因受氣溫的影響，一般每隔一兩年就要重塑一次。由于酥油花的融點很低，15度就會變形，25度左右就會融化，為了防止體溫對酥油花的影響，藝僧們在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中，為防手溫回暖，必須不時浸冰水、抓冰塊，讓手指保持冰涼。因此，每位藝僧都患有不同程度的關節(jié)病，甚至殘廢。如果沒有對佛的虔誠之心和對宗教藝術的獻身精神，是很難做到的。這些正是喇嘛藝僧們年復一年用寒冷受傷的手指流淌出的屬于春天和夢想的斑斕色彩和燦爛文化。</h3><h3>欣賞完酥油花，我們的塔爾寺之行終于圓滿！<br></h3> <h3>在小金瓦殿，大金瓦殿隨處可見磕長頭的藏民，</h3><h3>將身體伸直匍伏于地以五體頂禮，稱之為磕長頭，塔爾寺藏民多為原地磕長頭，也有十萬長頭，長者磕完需要一年半載，年輕者也需要好幾個月的時間。<br></h3><h3>看藏民磕長頭時，身邊放著水壺和干糧，鞋子脫下放好，左手持108顆佛珠以計數(shù)，有的磕一個長頭撥一顆珠子，有的磕十個長頭撥一顆珠子，也有的在右手食指帶有計數(shù)器……<br></h3><h3>當我看到白發(fā)蒼蒼的老人磕長頭時，總會被這種堅韌的內心和強大的精神力量震撼到！</h3><h3><br></h3> <h3>修今生，求來世，虔誠到愿將一切供于佛前。</h3><h3>他們認為最珍貴的東西不能珍藏，家中最好的寶石，最好的酥油，最好的子女……都要留給寺院。孩子一定選家里最聰明的，六七歲便送入寺院，一生向佛。</h3><h3>他們將供奉的珠寶，子女獻于佛前認為無上的榮耀。</h3><h3>我在藏民臉上所看到的撼動人心的虔誠，一定是因為深深的刻在自己的生命里所以才能成為自然流露在臉上的那感動上蒼的虔誠……</h3> <h3>塔爾寺之行正遇“辯經”</h3><h3>下午三四點后如果天氣晴好僧人們會在九間殿辯經，這是藏傳佛教的一種學習方式，目的是考驗僧人們思辯能力。</h3><h3>他們一方坐，一方站，站立者提問時伴隨擊掌，振振有詞，坐者卻往往不動聲色。</h3><h3>辯經者的每一個動作，都是有著深刻寓意的。辯經的起勢是拍手。每次提問時，先退后幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，當提問者喊出一聲“底”，并隨之將右手向后高高揚起，再與左手拍擊發(fā)出清脆的響聲，然后把右手又順勢向下伸去再收回，這一連串的動作雖然干脆利落，卻寓意深遠。那一聲“底”是祈請心中的文殊菩薩，開啟智慧。</h3> <h3>僧人們或振振有詞，或面紅耳赤，或竊竊私語，熱鬧的場面不亞于吵架，我們不懂藏語，卻仍然可以在他們的語氣和動作中感受到精彩</h3><h3>而僧人們面對圍觀游客的心無旁騖也讓人很受感動……</h3><h3>能近距離感受“辯經”是此行之幸！</h3> <h3>西寧兩日結束，夜間火車晚點20分鐘，到張掖西站已經十一點半。</h3><h3>幸好賓館緊鄰出站口，臥倒休息。</h3> <h3>Day3:張掖七彩丹霞地質公園</h3><h3>琦琦同學在火車上已經開始“預睡”……</h3><h3>張掖一天我們奢侈的睡到自然醒，慢悠悠采購，吃飯，再休息，連續(xù)幾天的走，大人困孩子乏，休息半日。</h3><h3>今天我們只游覽丹霞地質公園，中午一點出發(fā)，出租車司機是本地人，胖墩墩，一路歡聲笑語，憨萌憨萌快讓我笑破肚皮。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>地質公園可由東門，西門和北門進入，進入后有景區(qū)大巴車到達各觀景臺。</h3><h3>景區(qū)有五個觀景臺，二與三觀景臺緊鄰為一個落客點，所以一共有四個落客點。</h3><h3>我們的目標是觀看七彩丹霞落日所以選擇在北門進入，這樣游覽順序為二三一五，最后到達欣賞日落的最佳觀景臺四號，正好走完全程</h3><h3>其實，現(xiàn)在各觀景臺不再用數(shù)字代替，七彩仙緣臺（二號）、七彩云海臺（一號）、七彩錦繡臺（五號）七彩虹霞臺（四號），記下方便尋找。</h3><h3>咨詢完前臺整個景區(qū)游覽需要兩小時左右，日落時間20:40左右，于是我們開啟游客中心納涼模式，吃哈密瓜，喝杏皮水，吃零食，吃冰棍，偌大的游客中心干凈整潔，便利溫馨，服務臺工作人員著民族服飾，有游客問詢必站起回復，有免費充電，有免費電子書閱覽，有免費開水供應。</h3><h3>最嘆為觀止的是衛(wèi)生間，鏡子、臺面一塵不染，清潔用品、手紙備品一應俱全，真的是“廁所革命”的樣本了。</h3><h3><br></h3> <h3>張掖丹霞地貌50平方公里，地處祁連之陰，梨園之陽，層級錯落交織，色彩斑斕，被認為全球最刻骨銘心的二十二處景致之一，七彩萍，七彩錦繡具有敦煌魔鬼城和新疆五彩灣之神奇，是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀。</h3><h3>張掖丹霞地貌分為七彩丹霞景區(qū)和冰溝丹霞景區(qū)，我們去的是七彩丹霞，也是最為大眾熟知的景色，冰溝丹霞發(fā)掘比七彩丹霞晚一些同樣很值得一去。</h3><h3>七彩丹霞如其名，欣賞日出，日落最為壯觀，也是我們此行最濃墨重彩的一處。<br></h3><h3>這是二號觀景臺欣賞到的“七彩屏”，</h3><h3>陽光之下，山體色彩斑駁，是大自然賦予的美麗畫卷，</h3><h3>而七彩屏一側山體為白色，仔細觀看如珍珠一般也有淺淺的各種顏色。</h3> <h3>《三槍》中的麻子面館，據(jù)說一磚一瓦皆從安徽和河北運來，這也是景區(qū)內唯一一處人文景點。</h3> <h3>景色如畫卷，卻是畫卷也繪不出的美麗，</h3><h3>造型之奇特，正是百萬年來形成的奇跡。</h3><h3>來到這里，只能感嘆大自然的鬼斧神工留給我們的瑰麗神奇！</h3> <h3>張掖丹霞無樹無草，</h3><h3>仿佛山石的色彩已足夠斑斕無需任何點綴，</h3><h3>又毫不吝嗇的將這份美示于外讓游人觀賞。</h3><h3><br></h3> <h3>正如西北姑娘和漢子，熱情，直爽……</h3> <h3>晴天，山體顏色還是有些“干”</h3><h3>其實，觀賞丹霞最美的時機是雨后初晴。</h3><h3>丹霞經過雨水潤濕，色彩更為鮮艷，造型更加靈動，陽光透過云層映在山石之上，</h3><h3>真真的是景色絕美，</h3><h3>此行我是欣賞不到了……</h3> <h3>太陽落山的晚。</h3><h3></h3><h3>晚上八點，四號觀景臺已經人滿為患，都為欣賞這奇絕之景，一睹日落西山的壯觀……</h3><h3> 我們，也留下了這難忘的一刻！</h3><h3>將近九點，師傅過來接我們，</h3><h3>“感覺怎么樣，好看嗎？”</h3><h3>“太美了”</h3><h3>“我天天看，天天看，怎么也覺不出特別好看呀，上次我在車站拉活，碰到一個老人家問他去不去看丹霞，他說‘娃，我在那放羊都放了大半輩子了，我還掏錢去嗎？看夠了’”</h3><h3>哈哈……</h3><h3>果真是熟悉的地方沒有景色，旅行啊，就是從我們待膩的地方跑到別人待膩的地方去耍。</h3><h3>另外，張掖丹霞還有次日游，持票可以第二天免費重游。</h3> <h3>Day4:敦煌西線——影視古城，玉門關，雅丹魔鬼城，逛敦煌夜市</h3><h3>晚上十一點半的火車，早六點多到達敦煌，</h3><h3>一出站就感受到了這“飛天之地”的厚重，廣闊與大氣。</h3><h3>敦煌，上學時畫示意圖，敦煌站是敦煌線的盡頭站，對它的向往始于飛天，始于茫茫戈壁，始于蘭新線的遙不可及……</h3><h3>現(xiàn)在敦煌線的盡頭站修到肅北，我也沒有想到就在今年實現(xiàn)了自己的敦煌之行！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>敦煌古城</h3><h3>我們逛的敦煌古城其實是敦煌影視城，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當鋪、貨棧、酒肆、住宅……</h3> <h3>影視古城是1987年中日合拍歷史故事片《敦煌》時仿造宋朝沙州古城建設，提起影視城，導游給我們講了個津津樂道的小故事……<br></h3><h3>據(jù)說當時故事片拍完，日方想將影視城賣給當?shù)?，如果不買那就將它拆掉或者一把火燒掉，時任敦煌文化局的魏局長聽說后對日方提了三個要求：一是要錢沒有，要拆必須一塊磚瓦不能留全部帶走二是賠償環(huán)境污染費三是如果燒了殘渣帶走，戈壁以前什么樣子就恢復成什么樣子！<br></h3><h3><br></h3> <h3>就這樣，保留下來的影視城又拍了《封神演義》、《新龍門客棧》……</h3><h3>城不大，一小時便可走完，也可租賃戲服，或富家小姐，或帶刀侍衛(wèi)，或父母官，游走于集市，巡視于街巷，高居于廟堂……欣賞著西域特有的建筑風格，聽講解慢慢品說，真的生出穿越之感。</h3><h3>有游客倚門回眸化身風情萬種的金鑲玉，有游客身穿囚服入牢籠呼天喊地，更有一大哥怡春院挑簾左顧右盼臉上神情活靈活現(xiàn)，逗得我直接笑噴……</h3><h3><br></h3> <h3>還有這圖形，據(jù)說古代以此區(qū)分男女廁所，</h3><h3>我是真真的舉著手機跑到男廁門口拍的，幸好當時沒人出來，要不真得被當作怡春院挑簾之徒了……</h3> <h3>提起玉門關，我們都能想到那句“春風不度玉門關”。</h3><h3>可導游是這樣介紹的：相傳和田美玉都在此經過，所以“玉門關”因此得名，距今已經兩千多年歷史。玉門關高十米寬五米，東西長24米，南北寬26.4米，其實比羊圈大不了多少……得見真顏，果真如此。</h3><h3>張騫出使西域，絲綢之路開通后，設置了武威郡，張掖郡，酒泉郡，敦煌郡，漢武帝為確保絲綢之路安全與暢通，下令修建了“兩關”，一為“陽關”，一為“玉門關”。</h3><h3>去往玉門關路上，能夠欣賞到茫茫戈壁，還能隱約看到遠處虛無縹緲的“海市蜃樓”，而到了玉門關，登高遠望，遍布沼澤，水草豐茂，儼然一處沙漠綠洲……</h3><h3>探尋遺址前，先參觀介紹絲綢之路及玉門關的博物館，介紹了張騫出使西域，漢代入西域路線圖，入西域變遷圖，“三絕三通”，還有采桑圖、播種圖的壁畫磚……</h3><h3>站在沙盤前，我和琦看絲綢之路自長安，經河西走廊，至敦煌，有北上蒙古高原，西行天山北麓進入中亞的“草原絲綢之路”，有橫跨昆侖山脈經中亞國家、阿富汗、伊朗等而達地中海，以羅馬為終點的“西北絲綢之路”……</h3><h3>絲綢之路經歷過繁榮推進了各國經濟文化的交流，也經歷過戰(zhàn)火連年后的蕭索和沒落，而2013年9月，中國倡導的“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，將再次激發(fā)這古老而又嶄新道路的無限活力！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>玉門關西行90公里，就是雅丹地質公園，黃色的茫茫戈壁顏色慢慢加深，到了雅丹就是真正的“黑戈壁”了，關于它的形成說法不一，傳統(tǒng)認為暴露地表的巖石和碎石表面的水分蒸發(fā)時將所溶解的礦物殘留下來并經過磨蝕，天長日久，便形成了一層烏黑發(fā)亮的深褐色鐵錳化合物--荒漠巖漆。但是我們走近仔細觀察時，發(fā)現(xiàn)是在黃色細沙之上又均勻的布了一層深色的沙礫。</h3><h3>雅丹地質公園東西長約25公里，南北寬約1─2公里，遇有風吹，鬼聲森森，夜行轉而不出，所以又被人們稱為魔鬼城。而“雅丹”之稱由來據(jù)說得于一位發(fā)現(xiàn)它的維族向導的名字。<br></h3> <h3>景區(qū)內需要乘坐大巴車游覽，也是四個站點，可以下來短暫游玩。雅丹的環(huán)境保護非常嚴格，不能越過標示，不能跨過護欄繩，否則就要清除腳印，將黑戈壁恢復如初，贊??看來“只留下腳印，將垃圾帶走”的文明旅游理念在黑戈壁也是萬萬不行的，哈哈。</h3><h3>每個雅丹地貌都各具形態(tài)，千奇百怪，造型生動，惟妙惟肖。像寶塔、像宮殿、像麥垛、像昂首屹立遠眺的金孔雀、像展翅欲飛的雄鷹、像大海中乘風破浪的船隊、像怒目遠視的武士，還有的像亭亭玉立的美女… <br></h3> <h3>在這里你只需放飛自己的想象力，就能欣賞到雅丹的生動與神奇</h3><h3>最后一個景點，叫做“西海艦隊”，縱橫羅列，浩浩蕩蕩，真的就像在沙漠里行進的“海上艦隊”</h3><h3>回去路上，我和琦看著窗外的雅丹，這個像汽車，那個像帆船，那個像房子，那個嘛？真像個石頭……</h3> <h3>大漠深處，平沙莽莽</h3><h3>紅衣似火，天邊而來（請謹慎拍磚??）……</h3> <h3>敦煌駛出剛進入戈壁，路兩邊一側栽種紅柳，一側栽種胡楊，氣候的干旱少雨，造成樹木雖種植多年高度仍與人相仿。</h3><h3>提前胡楊，想的是它在極端惡劣的生存條件下旺盛的生命力，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛……</h3><h3>提起紅柳，我就只能想到紅柳烤肉了，長枝，大串，肥肉香酥，瘦肉勁道，肥瘦相宜，鮮嫩多汁，再混合著木香……能把自己說的口水直流，吃貨本貨無疑了。</h3><h3>這張是駱駝刺，也是駱駝的食物，據(jù)說還能制作刺蜜，又能入藥。</h3><h3>茫茫戈壁最多的應該就是這幾種植物了……</h3> <h3>敦煌有很多大型實景演出，各有特色，只在敦煌待一晚的我們，毫不猶豫的選擇了“夜市”小吃。</h3><h3>司機師傅告訴我們“夜市”轉轉就好，吃飯可以在夜市旁邊，緊鄰清真寺的那條街上吃。</h3><h3>可是地標的“夜市”夜景還是要拍的，吃完飯，轉了半天，將近九點，天還沒黑，燈還未開，帶著遺憾回賓館睡覺……</h3><h3>美篇的第四張圖，壯闊的落日晚霞就是火車行駛在茫茫戈壁時拍的，時間是北京時間二十一點整……</h3> <h3>知道旅行的目的</h3><h3>不去抱怨食住簡陋，不去抱怨舟車勞頓</h3><h3>常保未知之心，常保敬畏之心，常保感恩之心<br></h3><h3>把旅途交給自己<br></h3> <h3>夜市前街地面上鑲嵌著一幅幅金屬的刻畫，樓蘭古城，米蘭古城，班超墓，庫爾勒鐵門關，烏拉泊古城遺址……歷史的浸染遍布城市各個角落。</h3><h3>導游說，敦煌有一半多的人都從事旅游工作，這就是靠天，靠地，靠老祖宗吃飯，所以我們就不難理解敦煌人對他們賴以生存的環(huán)境的敬畏、保護以及對待四面八方游客的真誠……</h3> <h3>Day5:敦煌東線——鳴沙山月牙泉，敦煌莫高窟</h3><h3>敦煌真的神奇，各種自然景觀展現(xiàn)于此，茫茫戈壁，戈壁綠洲，還有田園風光，成片的葡萄架，哈密瓜……最最神奇的還是鳴沙山環(huán)抱中的那一泓月牙泉……</h3><h3><br></h3> <h3>鳴沙山，龐大的駝隊，游人騎駱駝也需要經營者調度，一般四五只駱駝一組，后一只駱駝韁繩系于前一只鞍子上，駱駝跪地休息時只有游人騎上它才起身……
行走時，駝隊都有自己的路線，長長一隊沿向天邊，耳邊傳來駝鈴陣陣，恍然置身于大漠之中，悠遠，蒼涼，落日，孤煙……<br></h3> <h3>倒是這駱駝，看游客日復一日，蜜汁微笑，羨慕這長長的睫毛……<br></h3> <h3>爬到鳴沙山山頂，才能拍到月牙泉全景，我們時間緊張，所以借用圖片一張。</h3><h3>月牙泉有四奇，來之前我們是做過功課的。一是月牙之形千古如舊，二是惡境之地清流成泉，三是古潭老魚食之不老，四奇我實在是想不起來了，倒是琦琦補充：水與沙不滲之奇……</h3> <h3>先來個百度詞條：</h3><h3>莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術地。<br></h3> <h3>這是不是我們的小網紅，日日義務巡視、守護莫高窟的“樂樂大王”？</h3> <h3>我們拿到的是當天的應急票，只能參觀四個窟。</h3><h3>洞窟不允許拍照，不允許觸摸，游客幾乎都能遵守，偶有用手機偷拍者會被工作人員厲聲制止。<br></h3><h3>1900年，莫高窟居住的道士王圓箓發(fā)現(xiàn)16窟甬道壁后的藏經洞，</h3><h3>1907年，英國考古學家斯坦因被允許進入藏經洞揀選，用200兩銀子換取24箱寫本和5箱其他藝術品帶走，</h3><h3>1908年，法國考古學家伯希和在藏經洞中揀選了三星期，自詡“洞中卷本未經余目而棄置者，余敢說絕其無有?！弊罱K以600兩銀兩為代價，把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經卷和語言學、考古學上極有價值的6000多卷寫本和一些畫卷，裝滿10輛大車，運往巴黎，<br></h3><h3>1909年，清政府要求清點莫高窟文獻，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">王圓箓及布政使私藏，攫取，</span></h3><h3>1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經卷，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><br></span></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">王圓箓</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">購得了570段敦煌文獻，</span><br></h3><h3>1914年，俄羅斯佛學家奧爾登堡對已經搬空的藏經洞進行了挖掘，又獲得了一萬多件文物碎片，藏于俄羅斯科學院東方學研究所，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><br></span></h3><h3>而大英博物館現(xiàn)擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，</h3><h3>我們呢？1900年發(fā)現(xiàn)的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現(xiàn)均存于中國國家圖書館……</h3> <h3>除了瓜分，還有破壞……</h3><h3>伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌，</span></h3><h3>王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫，</h3><h3>1922年，莫高窟曾一度關押了數(shù)百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞很大，</h3><h3>還有1940年，張大千在此描摹壁畫時，發(fā)現(xiàn)部分壁畫有內外兩層，據(jù)傳他揭去外層以觀賞內層，首先剝去第一層的西夏壁畫，然后又剝去第二層的晚唐壁畫，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。關于此事至今眾說紛紜，大師對弘揚敦煌文化藝術所做貢獻不可磨滅，如若因一己私心造成不可修復的破壞也確實算得上污點了，</h3><h3>在洞窟參觀，我也見識到了先人的“到此一游”，時間久遠了些，“光緒十一年七月初七”……</h3> <h3>風吹過，鈴聲隱隱入耳……</h3> <h3>歷史遺產是不可復制的，我們欣賞就好好的欣賞，敬畏這些有生命的文化！</h3> <h3>如果還能做些什么？那就告訴我們身邊的人好好的去愛護他們……<br></h3> <h3>Day6:蘭州半日，木塔巷，中山橋，遠眺白塔公園，賞大水車，尋黃河母親</h3><h3>到達蘭州將近十點，寄存行李，繞道站前……</h3><h3>天氣欲雨未雨，“蘭州”二字與云霧相伴，蔚為壯觀。</h3><h3>站名為書法家張邦彥題寫，作為第一次所見的游客，當然是很納悶為何“蘭”字上面的一橫最長而底下的兩橫短，看起來很有頭重腳輕之感，也許這只是書法家的個人風格和風骨。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>木塔巷得名于巷口的木塔寺，現(xiàn)寺已歸隱而巷在……</h3><h3>巷子不長，卻有著蘭州的煙火氣息……</h3><h3>尕媳婦釀皮，蘭州燒餅，甜饃饃……</h3><h3>逛一個城市最接地氣的便是菜市場，這里還有新鮮的百合賣，也有豆?jié){油條……猜猜我們買的啥？兩袋正宗紅油火鍋底料，哈哈。</h3><h3>沿著黃河走，有著各色小吃，冰糖葫蘆，鮮核桃，烤土豆，炸土豆，土豆片……就是烤土豆如果能來點番茄醬的話更地道了……</h3> <h3>中山橋</h3><h3>我們打車在木塔巷下車，悠然逛完巷子，遙遙便可看到中山橋和遠處山頂聳立的白塔，走近時更為奔騰不息的黃河水所震撼。</h3><h3>中山橋又叫黃河鐵橋，建于1907年，位于白塔山下、金城關前，是蘭州歷史最悠久的古橋，也是5464公里黃河上第一座真正意義上的橋梁，有了它，我們才能“舉頭迎白塔，緩步過黃河”。</h3><h3>從鎮(zhèn)遠浮橋到黃河鐵橋，百余年間，它經歷了洪水的沖刷，戰(zhàn)爭的洗禮還有意外撞擊的考驗，后為紀念孫中山先生，更名為“中山橋”。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>立于岸邊斑駁的鎮(zhèn)遠橋將軍柱，橫亙于黃河之上的中山橋，見證了蘭州歷史的變遷，也見證了蘭州人民的錚錚鐵骨……<br></h3> <h3>白塔寺公園</h3><h3>白塔寺在山巔，相傳為紀念元代以為去蒙古謁見成吉思汗而病故于蘭州的西藏著名喇嘛而建，與中山橋遙相呼應<br></h3><h3>蘭州半日，不足以細細游覽，遠眺白塔，亭臺樓閣，綠樹成蔭，隨山勢起伏，與奔騰的黃河水形成蘭州獨有的畫卷</h3> <h3>蘭州水車</h3><h3>作為古代的“自來水工程”，黃河兩岸夏秋水漲時，水車日夜不停轉動，流入園地，以利灌溉</h3><h3>時代變遷，留存不多的水車點綴了黃河兩岸，我的耳邊仿佛也能聽見昔日的流水歡歌</h3><h3><br></h3> <h3>第一次近距離見到黃河，我真的覺得“跳進黃河也洗不清”這句話值得商榷……</h3><h3>本來還能洗的清，黃河水啊，跳進去可真的洗不清了～～</h3> <h3>羊皮筏子又稱排子，是蘭州民俗文化遺產，也是獨特的黃河文化，已有300多年歷史，排子可大可小，最大的由一百多個羊皮組成，而常見的多由十幾個鼓鼓的山羊皮“渾脫”而成，過去主要是在黃河用于運輸瓜果蔬菜或行人，現(xiàn)在已經成為當?shù)爻俗糜斡^光的一大亮點。</h3><h3>我們到達前一天正趕上蘭州暴雨，從黃河灘涂就可看出前一日水勢暴漲，河水退去沿岸經營的商家正在用水沖刷淤泥，我們望了望洶涌奔騰的黃河水，河面顛簸前行的羊皮筏子，還是“安全第一，安全第一”，果斷放棄。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在蘭州當然要吃正宗的面，原以為蘭州遍地都是面，到了才發(fā)現(xiàn)真是難尋，司機師傅告訴我們不用特意去吃馬子祿，金鼎，地道的面就在街街巷巷里，味道都差不多的。</h3><h3>于是我們邊走邊找，也碰到兩三家，我就是納悶，為啥招牌都是“牛肉面”，不是“牛肉拉面”，少個字會不會不正宗？給朋友打電話，差點沒把他笑噴，哪有什么拉？正宗的蘭州牛肉面它就只能叫牛肉面，蘭州人一般會親切的稱呼它為牛大，沒有一個蘭州人會管它叫蘭州拉面，我們平常所見街面上的“正宗蘭州拉面”都是假的。</h3><h3>最后我們誤打誤撞走進“沙家鹵面牛肉面”，拿著號碼牌看著伙計們行云流水，食客們告訴吃啥加啥，我突然緊張的發(fā)現(xiàn)聽不懂伙計講啥，輪到自己，也不理伙計問啥，蹦出來兩字“都行”，果真都很行，牛肉面，小菜，牛腱子地道的很。只是喝湯得用勺子吧，遍尋不著，找伙計要勺子，“沒有，端起碗喝”，</h3><h3>對，端起碗喝，像個蘭州人一樣……</h3><h3>半夜碼字，憶起牛肉面我又餓了，饞的一塌糊涂，一口清湯誤終生啊……<br></h3> <h3>我們走了很久才到黃河母親雕像前。</h3><h3>母親神態(tài)慈祥，目光有愛</h3><h3>小兒憨態(tài)可掬，頑皮可愛</h3><h3>正是象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫</h3><h3>蘭州之行的結束，是我們整個旅程的結束……</h3><h3>開始踏上回程的火車！</h3> <h3>這一路有很多巧合，我們存包的號碼牌、西寧游的家庭編號、雅丹的觀光車編號都是11；在玉門關偶遇的被爸爸背著還吃著安慰奶嘴的外國小朋友第二天又在鳴沙山見面；西寧乘坐的車牌號29380的旅游大巴兩天后又在敦煌遇到……</h3><h3>這一路有多幸運，西寧兩天天氣晴朗，我們遇見最美的青海湖和茶卡；張掖天氣也是晴好；敦煌本干旱高溫，我們到時陰天涼爽還落下幾滴小雨，游覽莫高窟時天氣開始放晴，導游都說我們異常幸運，敦煌一年僅有的幾天陰天都讓我們碰到；本計劃西寧返程，后改為蘭州回，當天西寧至蘭州段暴雨損壞路基封路，蘭州至北京無礙，真真體會到自己人品爆發(fā)……</h3><h3>表揚琦琦同學，</h3><h3>一路自理，自立！</h3><h3><br></h3> <h3>如果說離家最貪戀的美味是啥？</h3><h3>當然是“火鍋雞”呀！</h3><h3>所以回家第一頓兒必須是它，</h3><h3>吃的那叫一酣暢淋漓，風卷殘云，不忍直視，尸骨蕩然無存……</h3><h3>只能借用庫存圖片</h3> <h3>不遠千里帶回來的“重物”，</h3><h3>一只敦煌的哈密瓜，主要因為找不到刀……</h3><h3>就這樣活兒活兒的背了3128公里（此數(shù)據(jù)為鐵路客運運價里程。不含北京西至北京南站間換乘地鐵里程，不含相關城市至火車站間各種交通里程，哈哈）</h3> <h3>清曠遼遠，大漠如煙</h3><h3>駝鈴聲聲，長風如歌</h3><h3>在茶卡鹽湖，在丹霞觀景臺，在戈壁雅丹……帽子不知被吹飛多少回，前一秒回眸淺笑拗造型貌似女神，后一秒披頭散發(fā)瘋狂追帽變身女神經……</h3><h3>所以還有這些，</h3><h3>亂發(fā)漸欲迷人眼，狂放不羈愛自由……</h3><h3><br></h3><h3>八天的旅程，游記寫寫停停卻用了半個多月</h3><h3>在這過程中，為保證內容可靠翻閱資料，對我而言這又是一個收獲的過程，將新的感悟融入記憶，旅途中的所見又有了新的認知，我的西部之行也愈發(fā)的圓滿。</h3><h3>體會的時間長還是感悟的時間更長？這需要我自己慢慢的去回答……</h3><h3>享受一下片刻的愜意，甚至是遐想，我想感悟更長久些……<br></h3><h3><br></h3>