<p class="ql-block">謝氏發(fā)源地在唐河已經(jīng)沒有爭(zhēng)議了，2010上海世博會(huì)河南館里面展示的謝氏發(fā)源地古謝國(guó)遺址在唐河，世界謝氏宗親人盡皆知了。2013全球謝氏懇親大會(huì)謝國(guó)昌總會(huì)長(zhǎng)已經(jīng)宣布大會(huì)決議，謝氏發(fā)源地《古謝國(guó)遺址》在南陽(yáng)市東南的唐河縣境內(nèi)。</p> <p class="ql-block">中華總會(huì)副會(huì)長(zhǎng):謝民在講話</p> <p>各位宗親:</p><p>一個(gè)時(shí)期以來，對(duì)于謝氏發(fā)祥地------古謝國(guó)（城）的遺址在何處。存在爭(zhēng)議，對(duì)比，全球謝氏聯(lián)誼總會(huì)，一向主張尊重歷史，實(shí)事求是，客觀公正，以理服人，而不應(yīng)以私人感情或行政手段硬性指定，十多年來，總會(huì)請(qǐng)教專家、學(xué)者，查閱典籍史料，其中（唐）李賢注《后漢書》、《資治通鑒》、《大平一統(tǒng)治》、明《嘉靖南陽(yáng)府志》、清《新修南陽(yáng)縣志》、清《乾隆唐縣志》、民國(guó)《重修信陽(yáng)縣志》、二十五史《清史稿》、《辭?！返葧Q古謝國(guó)（城）在今河南省唐河縣。2006年3月17日，南陽(yáng)市委統(tǒng)戰(zhàn)部致唐河縣委統(tǒng)戰(zhàn)部傳真函，明確指出:經(jīng)河南省委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)、河南省科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者研究認(rèn)定，謝氏始源于唐河縣，2010年上海世博會(huì)上，展示著姓氏發(fā)源地的介紹，其中，謝氏始源地在今河南省唐河縣城南......。</p><p>簽于此，總會(huì)研究決定，尊重歷史記載，服從權(quán)威部門專家的認(rèn)定，即謝氏發(fā)祥地——古謝國(guó)（城）遺址在今河南省南陽(yáng)市唐河縣。</p><p>特在全球謝氏宗親聯(lián)誼總會(huì)第五屆懇親大會(huì)上予以公布通過。</p><p>全球謝氏宗親聯(lián)誼總會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝國(guó)昌宗長(zhǎng)宣讀總會(huì)決儀</p><p>2013年10月20日</p> <h3><式是南邦>現(xiàn)收藏在縣文化館。</h3> <p class="ql-block">武漢大學(xué)徐少華教授《周代南土歷史地理與文化》第51頁(yè)（第五節(jié)謝國(guó)）。明確闡明了:古謝國(guó)遺址在唐河縣一帶</p> <p class="ql-block">南陽(yáng)市委統(tǒng)戰(zhàn)部致唐河縣委統(tǒng)戰(zhàn)部傳真函</p><p class="ql-block">唐河縣委統(tǒng)戰(zhàn)部:</p><p class="ql-block">省委統(tǒng)戰(zhàn)部近日安排《中華姓氏*中原尋根》叢書編輯工作，該套叢書啟動(dòng)于2004年，是凝聚力工程重要組成部分，經(jīng)省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省社科院領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者研究認(rèn)定，“董、廖、樊、謝”氏始源于唐河縣。該書文字部分已基本定稿。</p> <h3>海內(nèi)外謝氏宗親贈(zèng)送的紀(jì)念品</h3> <h3>中華謝氏總會(huì)長(zhǎng)謝俊明宗長(zhǎng)捐贈(zèng)</h3> <h3>海內(nèi)外謝氏宗親贈(zèng)送紀(jì)念品。</h3> <h3>海內(nèi)外謝氏宗親贈(zèng)送的錦旗。</h3> <h3>海內(nèi)外謝氏宗親贈(zèng)送的紀(jì)念品。</h3> <h3>唐河縣謝家莊宗祠的石碑！</h3> <h3>古謝國(guó)（城）遺址部分出土品。</h3> <h3>江西，河南部分代表合影。</h3> <h3>這是一通（清）康熙三年紫竹庵碑，紫竹庵距古謝國(guó)遺址僅十華里，這碑現(xiàn)存唐河縣謝家莊謝氏宗祠內(nèi)。碑文記載:紫竹庵坐落在古棘陽(yáng)城之東，唐河?xùn)|岸古謝國(guó)之地…</h3> <p>《后漢書》、《資治通鑒》、《大清一統(tǒng)治》、明《嘉靖南陽(yáng)府志》、清《新修南陽(yáng)縣志》、清《乾隆唐縣志》、民國(guó)《重修信陽(yáng)縣去》二十五史《清史稿》、《辭?！返葧?。均稱河南省唐河縣是（古謝國(guó)）謝氏發(fā)源地。</p><p>最有說服力最無可爭(zhēng)議的是《唐縣志》清乾隆52年的知縣:黃文蓮之《謝城懷古》。跋馬湖陽(yáng)鎮(zhèn)，言尋古謝城......！那時(shí)候的年代對(duì)于古謝邑（古謝國(guó)）從來就沒有任何爭(zhēng)論的！?。?lt;/p> <p class="ql-block">清秀才馮云異的《龜井寒泉》和乾隆52年的知縣黃文蓮的《謝城懷古》兩首古詩(shī)詞的意思都在表達(dá)對(duì)古謝城的懷舊和感慨！</p> <p class="ql-block">兩首詩(shī)詞的意思都充分說明了知縣黃文蓮《謝城懷古》和秀才馮云異《龜井寒泉》到達(dá)古謝城遺址現(xiàn)場(chǎng)的。</p> <h3>唐河縣宗親會(huì):老會(huì)長(zhǎng)謝海亭在講話。</h3> <p>2010上海世博會(huì)河南館里面展示的謝氏發(fā)源地古謝國(guó)遺址在唐河，世界謝氏宗親人盡皆知了。世博會(huì)，顧名思義是全世界的博覽會(huì)。代表著每一個(gè)參展方形象和水準(zhǔn)。從某種意義上講，也就是該國(guó)家或地區(qū)的名片。其展出內(nèi)容，無疑是經(jīng)過精心挑選，嚴(yán)格審查而確定的。河南省館是中國(guó)館的組成部分，所限時(shí)出“謝”氏發(fā)源地在河南省唐河縣城城南。不僅代表河南省，而且是代表中國(guó)向全世界展出。是相關(guān)專家、學(xué)者根據(jù)歷史的記載而又進(jìn)行深入研究、認(rèn)定的結(jié)論，決肥是隨意出口之言，是千真萬(wàn)確的，正確可信的。</p> <p class="ql-block">四川謝明偉宗親保存的族譜。</p><p class="ql-block">顯示（今河南省唐河縣南）</p> <h3>全球謝氏聯(lián)誼總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng):謝震龍致辭</h3> <h3>謝氏發(fā)祥地——古謝邑（國(guó)、城）在南陽(yáng)市唐河縣無庸置疑，清《新修南陽(yáng)縣志》、民國(guó)《重修信陽(yáng)縣志》也均明確記載古之謝城在唐河縣境。
1987年10月，泰國(guó)謝氏宗親總會(huì)首次組團(tuán)來唐河縣尋根謁祖，認(rèn)定古謝城遺址在該縣謝家莊。1990年10月世界謝氏宗親總會(huì)組織13個(gè)國(guó)家和地區(qū)50多位謝氏宗親來唐河縣尋根謁祖，之后海內(nèi)外謝氏宗親來唐河縣尋根謁祖絡(luò)繹不絕。然而，南陽(yáng)市宛城區(qū)東謝營(yíng)村（明朝自山西洪洞縣遷此，見《南陽(yáng)縣地名志》1987年版）個(gè)別謝氏族人，利用該村在外人員，通過私交，雇人撰文，主觀臆斷地宣稱宛城東謝營(yíng)為謝氏發(fā)源地。而由國(guó)家組織著名專家、學(xué)者所編纂的諸多史籍和新舊版《辭?！返葯?quán)威書籍均明確指出古之謝城在今唐河縣。究竟哪種說法正確、可信，自然是不言而喻的。我們的觀點(diǎn)不是自我發(fā)明，也不強(qiáng)加給任何人，歷史的記載是真實(shí)可信的。敬請(qǐng)海內(nèi)外謝氏宗親和有識(shí)之士明察鑒別，以免產(chǎn)生誤解。<br></h3> <p>《南陽(yáng)府志.唐縣》有記載:棘陽(yáng)東北有謝城。 《環(huán)宇記》記載棘陽(yáng)故城，古謝國(guó)之地。 《元一統(tǒng)志》記載:謝城在唐河縣南。 《后漢書》、《資治通鑒》、《大清一統(tǒng)治》、明《嘉靖南陽(yáng)府志》、清《新修南陽(yáng)縣志》、清《乾隆唐縣志》、民國(guó)《重修信陽(yáng)縣去》、二十五史《清史稿》、《辭?！返葧涊d:謝，古邑名，在河南省唐河縣城南。</p> <p class="ql-block">一年一度的宗親聯(lián)誼會(huì)</p> <h3>下圖是南陽(yáng)宛城東謝營(yíng)2000年壘砌成墻所謂的（古謝國(guó)遺址）！</h3> <p class="ql-block">持謝姓祖根地在南陽(yáng)東謝營(yíng)說，沒有歷史依據(jù)，只是臆測(cè)，與謝姓祖根地不沾邊。理由：（1）申伯未出生，南申國(guó)未建立之前謝邑謝人早已存在?！渡胶＝?jīng)·中次六經(jīng)》記載謝邑在洛陽(yáng)之西三十里的瞻諸山，有謝水，東南流注洛水，少水流入谷水。浙江平陽(yáng)《謝氏史志》說謝水全長(zhǎng)十里，今稱馬溝水。翟文明編著的《中國(guó)姓氏地圖》附《姓氏肇源圖》謝姓發(fā)源地標(biāo)在洛陽(yáng)。文字說詞“謝姓是黃帝少子禹陽(yáng)的后代”。歷史學(xué)家馬瑞江編著的《新編中國(guó)歷朝紀(jì)事本末》第32頁(yè)說任姓后裔十國(guó)散布在黃河流域。</p><p class="ql-block">（2）商末，周西伯（文王）為求商紂王免施炮格刑，向紂王獻(xiàn)洛西六個(gè)方國(guó)之地，將六國(guó)逼遷到楚之北，周之南的淮河流域，故稱“淮夷”。河南省南陽(yáng)地區(qū)地方史志編委主任肜良翰撰文《謝國(guó)、謝城、及謝氏源流考辯》和湖南省社科學(xué)何光岳教授撰文《謝國(guó)的來源與遷徒》都有此說。</p><p class="ql-block">（3）公元前約870年，西周第十代天子周夷王為兒媳，周歷王妻外兄，提升王親國(guó)戚的地位，在南陽(yáng)宛縣立一個(gè)申國(guó)，史稱南申，三等伯爵。周夷王把兒媳長(zhǎng)兄封到南申任國(guó)君，稱申伯。申伯原姓墨胎氏，是來自孤竹國(guó)的移民。從此以封國(guó)為姓，子孫易姓申，入贅于申，是當(dāng)代申姓的始祖。南申的國(guó)都在序山附近。有人說序、豫、謝同音，又稱“謝山”，純屬杜撰。此山今稱獨(dú)山，為什么不稱謝山？！南陽(yáng)師范學(xué)院教授謝東斗撰文《謝氏祖源地定位之感想》中說：“希望有把原申國(guó)國(guó)都當(dāng)做申伯封謝時(shí)的謝邑國(guó)都想法的宗賢能盡快走出誤區(qū)”。</p><p class="ql-block">（4）公元前810年，周宣王先派召伯虎，師寰、尹吉甫去滅了“淮夷”六國(guó)，把謝邑之地加封給申伯，命申伯將申都遷到謝地去，由召伯虎在謝地上為申伯筑新申都，建申伯的宗廟和宮室，一切就緒，申伯才帶著嫡系親屬和隨從“悠悠南行”走馬上任，進(jìn)駐新申都。從此謝人失國(guó)淪為申伯之奴。如果謝邑就在東謝營(yíng)，何須為申伯建宗廟？因?yàn)椴魢?guó)有疆土七十里。</p><p class="ql-block">（5）謝國(guó)與申國(guó)不是同一個(gè)地方。申氏后裔、唐河圖書館長(zhǎng)申光亞先生1987年撰文《古謝邑今址考》中說：“周天子從戰(zhàn)略選擇考慮，要扼阻荊楚北上的通道，申伯的遷封照理應(yīng)當(dāng)在原申國(guó)東南150里的南陽(yáng)盆地南沿”。又說：“申伯因?yàn)槭鞘来鷦灼?，遷封之后也不再改姓謝了”。</p><p class="ql-block">（6）河南省南陽(yáng)地區(qū)史志工作者戈家談撰文《唐河和南陽(yáng)兩縣謝氏源流初探》中說：“歷史上，南陽(yáng)東謝營(yíng)區(qū)域，連戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、金宋蒙古對(duì)峙、元、明末都曾是戰(zhàn)場(chǎng)，地曠人稀，幾至于成了無人區(qū)?！?lt;/p><p class="ql-block">1987年3月編寫《南陽(yáng)縣地名志》，金華鄉(xiāng)編（送審稿）第35頁(yè)東謝營(yíng)條載：“原為三個(gè)村莊，東邊因?yàn)橛袕R，稱廟門。西邊是清雍正年間從謝營(yíng)遷過來的謝姓定居，稱謝莊。南邊有人開染坊，稱染坊莊。以后村莊擴(kuò)大，連為一體，統(tǒng)稱謝營(yíng)?！钡?9頁(yè)西謝營(yíng)條載：“原名老謝營(yíng)，該村古老，歷史悠久，明代謝姓從山西洪洞遷此建村。原來東謝營(yíng)人是從西謝營(yíng)遷來，而西謝營(yíng)人則是明洪洞縣移民?！闭憬疥?yáng)《謝氏史志》也有記載。</p><p class="ql-block">從上述六個(gè)方面證明，南陽(yáng)東西謝營(yíng)最早也是明代從山西洪洞移民過來，稱不上謝姓祖根地，只能說其某某祖的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block">（這是謝純靈老會(huì)長(zhǎng)的郵箱里面的資料）</p> <h3>宛城東謝營(yíng)是從蒲山鎮(zhèn)分出來的，蒲山鎮(zhèn)記載是從山西遷出經(jīng)洛陽(yáng)孟縣，后又到南陽(yáng)，尊始祖謝義公。孟縣即孟津鐵謝，以前鄭州保和寨謝氏也是記載孟縣，他們查過焦作孟州和洛陽(yáng)孟津，最后證明是孟津，孟津歷史久遠(yuǎn)，會(huì)盟是商朝八百諸侯會(huì)集地？希望放下面子，回鐵謝尋根藹祖，才讓大家尊敬你們，謝義即鐵謝二世祖謝仲義！有鐵謝村志和遷徙表為證！</h3> <p class="ql-block">謝氏發(fā)祥地……古謝國(guó)(城)遺址在今河南省南陽(yáng)市的唐河縣，不僅是古典名著上有記載，而明[南陽(yáng)府志]，[唐縣志](唐河縣舊稱唐縣)，等地方志均有以上記載。就連清，[南陽(yáng)縣志](今南陽(yáng)宛城區(qū))也明確記載古謝國(guó)在縣境以東唐縣界?？赏鸪菂^(qū)金華鄉(xiāng)東謝營(yíng)個(gè)別利欲熏心的人，為了一己之私，打住為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的旗號(hào)，花錢找人寫文章一會(huì)兒說是黃帝后代，一會(huì)兒說是炎帝之后，采用造假，欺騙等手段，讓南陽(yáng)市有關(guān)部門簽字說宛城東謝營(yíng)是謝氏發(fā)源地。南陽(yáng)尚莊約四公里外得東謝營(yíng)村僅僅是新石器時(shí)代至漢代的遺址罷了！建國(guó)近七十年經(jīng)過多次文物普查而沒有發(fā)現(xiàn)謝營(yíng)是古遺址呢？偏偏最近既沒發(fā)掘卻冒出來了一個(gè)（古謝國(guó)遺址）。河南省南陽(yáng)地區(qū)史志工作者戈家談撰文《唐河和南陽(yáng)兩縣謝氏源流初探》中說：“歷史上，南陽(yáng)東謝營(yíng)區(qū)域，連戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、金宋蒙古對(duì)峙、元、明末都曾是戰(zhàn)場(chǎng)，地曠人稀，幾至于成了無人區(qū)。……”。怎有古遺城呢？…</p> <h3>八七年泰國(guó)合艾市市長(zhǎng)，泰國(guó)謝氏宗親會(huì)泰斗謝淇昌會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)回大陸尋根，在唐河蒼臺(tái)謝莊拜訪祖地，捐資建設(shè)，那時(shí)南陽(yáng)宛城尚無任何建設(shè)與石碑，后來南陽(yáng)眼紅，逐與唐河爭(zhēng)祖源地，開始炮制各種資料，石碑，考古文章與論文等在那一時(shí)期才出現(xiàn)。2007年武漢會(huì)議，少先宗長(zhǎng)帶了很多印刷品，向海內(nèi)外宣傳祖源地在宛城東謝營(yíng)，是有備而來，且會(huì)前與武漢方面私下達(dá)成共識(shí)，2007年三屆懇親會(huì)大會(huì)報(bào)道當(dāng)晚的各省及地區(qū)會(huì)長(zhǎng)秘書長(zhǎng)會(huì)議，對(duì)有爭(zhēng)議的祖源地南陽(yáng)宛城與唐河采用不記名投票方式產(chǎn)生，參會(huì)代表近五十人左右，最后南陽(yáng)宛城東謝營(yíng)勝出。祖源地是用投票方式產(chǎn)生的，<br></h3> <h3>
評(píng)宛南謝氏文化研究:
2017年9月6日網(wǎng)絡(luò)流傳一篇網(wǎng)名為八點(diǎn)晨讀的文章，仔細(xì)拜讀、發(fā)現(xiàn)漏洞百出、現(xiàn)歸納為以下幾點(diǎn)錯(cuò)誤。
1．發(fā)源地的錯(cuò)誤。
文章說，這里北有姜氏河、東臨古謝水、古代稱謝邑。即是西周宣王加封王舅申伯立謝國(guó)筑謝城。子孫以國(guó)以邑為氏的謝姓發(fā)源地。也是當(dāng)今宛南謝氏的大本營(yíng)。
本人認(rèn)為，真實(shí)歷史記載是申伯為周宣王元舅、在謝邑建立申國(guó)、修申氏家廟。公元前688年，楚文王滅申國(guó)未取消申國(guó)。楚派彭、屈、昭等去管理申地，楚王還在該地會(huì)盟諸侯，如會(huì)于申、盟于申、過申地。這時(shí)的申國(guó)已脫離周朝統(tǒng)治變?yōu)槌偕甑亍９?29年、楚靈王為防止申人反楚、將部分申人遷于荊以便削弱申人的反楚力量。當(dāng)代大學(xué)者郭沫若先生指出，""因是謝人、以做爾庸""，原來謝國(guó)謝地之人與謝邑就做為申伯的奴隸與傭人。不顧國(guó)家有關(guān)地名規(guī)定條例，私下把該對(duì)旁邊一個(gè)原名礓石河的小溝對(duì)外改稱姜氏河畔，其造假伎倆可見一般…。
宛城現(xiàn)住東、西謝營(yíng)的謝氏族人，已經(jīng)不是申伯占領(lǐng)時(shí)謝國(guó)謝邑的謝人，（元一統(tǒng)志）（明嘉靖南陽(yáng)府志）（清乾隆南陽(yáng)縣志）皆記載古謝國(guó)在南陽(yáng)境東唐河縣境內(nèi)。并且記載東謝營(yíng)是明代從山西洪洞縣返遷徙回來的謝氏，當(dāng)?shù)丶易V記載只有四百年左右居住史！
筆者是有意讓讀者誤解為，現(xiàn)居住謝氏人為古謝國(guó)遺留的謝氏人！
2.祖地考古錯(cuò)誤。
從1965年到2006年、以謝少先等宗長(zhǎng)為首的尋找謝氏祖地、成立民間團(tuán)體南陽(yáng)宛城謝氏宗親聯(lián)誼會(huì)，他們的所謂考古，到底考出了什么文物？發(fā)現(xiàn)了什么東東？依據(jù)什么就定南陽(yáng)宛城為《謝氏故里》？
缺少有說服力的歷史依據(jù)、古謝國(guó)遺址值得質(zhì)疑！
3.祖地表決錯(cuò)誤。
特別是2007年10月8日～11日。在武漢召開謝氏宗親大會(huì)、據(jù)當(dāng)時(shí)參會(huì)宗親回憶、南陽(yáng)宛城與唐河祖地有爭(zhēng)議、當(dāng)時(shí)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、并有打人事件發(fā)生。最后祖地以表決方式產(chǎn)生、南陽(yáng)宛城勝出為謝氏祖地。并通過在此修建文化苑【宣稱大宗祠】。
我認(rèn)為，始祖、祖地、如果能以表決方式通過、那么始祖的確認(rèn)也就不需要?dú)v史考古工作者費(fèi)功夫了！那么中國(guó)的歷史也可以通過表決重新改寫！
簡(jiǎn)直是胡來，是任意杜撰！
4.始祖供誰(shuí)？供不對(duì)將是特大錯(cuò)誤。
2008年～至今，以謝少先宗長(zhǎng)等人為建設(shè)大宗祠而奔波努力、在2015年5月取得20畝土地使用權(quán)。而計(jì)劃在南陽(yáng)宛城投資3500萬(wàn)元、占地80畝中華謝氏文化苑終于開工、據(jù)報(bào)導(dǎo)、現(xiàn)主體建筑已經(jīng)竣工！筆者認(rèn)為、祖地、始祖都值得爭(zhēng)議、花巨資打造中華謝氏文化苑供的是誰(shuí)、拜的是誰(shuí)．將來歷史考古發(fā)掘祖地在別地、豈不是后人說我先祖是申伯的終身奴才？筆者認(rèn)為，宗祠可以隨便修，祖宗不可以亂拜！
最后評(píng)論：謝少先、謝超等宗長(zhǎng)走南闖北、為謝氏文化普及值得贊賞，他們?yōu)槟详?yáng)宛城東西謝營(yíng)村招商引資取得了一定成績(jī)。但明知道家譜記載錯(cuò)誤還不斷推波助瀾，越走越遠(yuǎn)，誤導(dǎo)大家。雖然得到了一部分宗親的支持與擁護(hù)，卻讓一千二百多萬(wàn)謝氏子孫蒙羞，這是得不償失的，值得廣大謝氏族人深思！<br></h3>