<h3><b><i> 未去前，腦海里是西藏<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">那些布滿皺紋的滄桑臉頰、虔誠肢體及高原紅腮鑲嵌的一雙雙純凈、無雜、空靈、怯生生的孩提眼目，讓我怡神對望時相形見絀出我的“渾”。</span></i></b></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><i> 還有那些狹窄的街道，以及虔誠的、簡單的生活。我還看到惡劣天氣和高山峻嶺也壓抑不住的磅礴大氣與生機勃勃：高高飄揚的經(jīng)幡，夸張的姿勢，廣袤的天空與草原。</i></b></span></h3><h3><b><i><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"> 是的，我們都管拉薩叫陽光城，但陰郁的天空中，沖破云層的陽光，才是西藏的陽光。</span>似乎永遠停留在風(fēng)塵仆仆的滄桑感之中。</i></b></h3><h3><b><i> 那些裝飾得小資的旅社，修建得一塵不染的廣場，對我個人來說都是陌生的。那是商業(yè)的城市，和我感覺中沉穩(wěn)的、安詳?shù)奈鞑馗窀癫蝗?。至少，那不是我想要的西藏?lt;/i></b></h3><h3><b><i><br></i></b></h3><h3><b><i><br></i></b></h3><h3><br></h3> <h3><b><i> “ 再”對西藏的印象始于“六世達賴倉央嘉措詩集”。這位緋聞纏身的“名人”達賴，他追求的根本不是愛情的本身，他的去愛、去被愛只是他宣泄叛逆的一種姿態(tài)，重復(fù)著西方西西弗斯的故事，被無法抗拒的命運捆鎖著，被高高在上的諸神無休無止地懲罰著。他是黃金囚籠里最高貴的犯人，雖然有蕓蕓眾生對他頂禮膜拜，卻沒有一個人憐憫地拋給他囚籠的鑰匙。諸神把世界托付給他，他卻只想要回他自己。要回那個最真的自己。</i></b></h3><h3><b><i> 這冥冥中也是我這一生追逐的奢望“但”也只有在現(xiàn)實與叛逆中徘徊不前！</i></b></h3><h3><b><i> 感恩公司派遣出差的機會，攜手??熱愛生活的“老板娘”西藏拉薩2日游！</i></b></h3><h3><b><i> 只為途中與你相見—“西藏拉薩”我的倉央嘉措情”！</i></b></h3><h3><br></h3> <h3><b><i> 八廓街，這是拉薩保存最完整的街道，保留著原汁原味的藏區(qū)特色，無名的寺廟。嘗一嘗藏區(qū)特色美食，休息一下。</i></b></h3><h3><b><i>拉薩的八廓街上，窗戶比門還多。
窗戶里的姑娘，骨骼比肌膚還要輕柔。
— 倉央嘉措</i></b><br></h3> <h3><b><i> 如今的八廓街，東南角上有一家著名的餐廳，叫做“瑪吉阿米＂，意思是“少女＂，<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">后別出心裁的人譯成“瑪吉阿米”。而是形容情人對自己的恩情就像母親一樣—雖然她沒生自己。</span>餐廳的外墻涂成黃色，所以也得了另外一個或許更著名的稱呼：“黃房子＂。<br></i></b></h3><h3><b><i> 這里之所以名聲大噪，是因為傳說六世達賴倉央嘉措常在夜晚降臨之后換上便服來這里喝酒吟詩、幽會情人，那首最著名的倉央嘉措情歌就是在這里寫下的。<br></i></b></h3><h3><b><i>在那高高的東方山頂，升起一輪皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，浮現(xiàn)在我心頭上
-倉央嘉措</i></b><br></h3> <h3><b><i> ?。?沒有比較其他餐廳時） “懂得”瑪吉阿米網(wǎng)紅餐廳并沒有想象中的神秘、沉淀、內(nèi)涵、耐人尋味！有的只是喧囂、商業(yè)、擁擠、慕名而來！</i></b></h3><h3><b><i> 但菜肴打造還是很有西藏特色，味道也不錯??！（結(jié)果，比后來我們尋覓的正宗藏餐環(huán)境味道都要好太多）。</i></b></h3> <h3><b><i>曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世同安得雙全法，不負如來不負卿。
</i></b></h3><h3 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><i>—倉央嘉措</i></b></h3><h3><b><i>住在布達拉宮時，我是僧人倉央嘉措
游蕩在拉薩的街頭，我是蕩子宕桑旺波。
夜里去會情人，黎明天降大雪，還有什么秘密，雪地足印??明白<br></i></b></h3><h3 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><i>—倉央嘉措</i></b></h3><h3><b><i>在東山的高峰上，滿眼是云煙繚繞，是不是我的仁增旺姆，又為我燒起了神香</i></b><br></h3><h3><b><i><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">-倉央嘉措</span>
柳樹愛上了小鳥，小鳥愛上了柳樹，若兩人愛情和諧，鷹即無隙可乘。</i></b></h3><h3><b><i><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">-倉央嘉措</span>
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。<br></i></b></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><i>-倉央嘉措</i></b></span><br></h3> <h3><b><i>羊卓雍措半日游（“給力”的藍天白云??）</i></b></h3> <h3><b><i> 沿途經(jīng)過雅魯藏布江，江面上的小樹已經(jīng)開始逐漸漸變色，進入油畫般“秋日童話”。</i></b></h3> <h3><b><i> 可愛???親！請放松您的眉頭，釋懷您的煩惱。用心去感知，用眼去感悟。</i></b></h3><h3><b><i> 背后的神山、凈水、藍天、白云、小樹、瑪尼堆……會為你祈禱！</i></b></h3> <h3><b><i> 雄鷹??請珍惜你展翅翱翔的天際吧！藍天白云與你為伴，動物仰望馬首是瞻，游客遠眺駐足自由！</i></b></h3> <h3><b><i>考眼力？??</i></b></h3> <h3><b><i> 羊卓雍措（羊湖）離拉薩100公里左右，羊湖給人一種靜謐悠然的之美。游走在湖邊，它能讓人的心情變得安靜，心境也仿佛跟著這一片湖水變得簡單。羊卓雍”。藏語的意思就是“碧玉”、“天鵝”。羊卓雍措被奉為西藏的三大圣湖之一。
</i></b><br></h3> <h3><b><i> 傳說中，羊卓雍措是天上仙女下凡的化身、施法救生的善湖、神靈發(fā)出達賴喇嘛轉(zhuǎn)世靈童神詆圣意的圣湖。地圖上，羊卓雍措是一只站在高山回望的山羊，又像一只高舉蝎鉗的蝎子，還像一個鑲嵌的“神女散落的綠松石耳墜”</i></b><br></h3> <h3>尼瑪堆</h3> <h3><b><i>紅旗飄飄、湖水渺渺。</i></b></h3> <h3><b><i> 美不勝收的“撒金湖面”猶如羊卓雍措姑娘的撒金面紗蕩漾在水面上。</i></b></h3> <h3><b><i> 羊卓雍措象一位臨空飛舞的飛天仙子，婀娜的身姿，舞動著長帶。湖水在群山中靜走，順著山形蜿蜒著130多公里的勝景。美麗多姿、安詳神秘、若隱若現(xiàn)、空靈超脫，從什么角度也看不清其全貌。她與三個姐妹空姆措、沉措和巴久措在巨大的湖盆中，手足相連，難舍難分。姊妹四湖中，羊卓雍措如透明的綠松石，空姆措象結(jié)晶的藍寶石，沉措?yún)s是晶瑩的藏青瓷，巴久措宛如一款潔凈的綠瑪瑙。</i></b><br></h3> <h3><b><i> 西藏是中國????駐兵邊防，巧遇戰(zhàn)斗機訓(xùn)練驚鴻一瞥??。配上藍天（憾）、白云（諧）、驕陽（艷）！</i></b></h3> <h3><b><i> “又”像急速下凡歷劫的神仙眷侶，墜入羊卓雍措的懷抱！普度眾生、帶來幸福！</i></b></h3> <h3><b><i> 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。我什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區(qū)別！</i></b><br></h3> <h3><b><i> 羊卓雍措這個高原堰塞它的形狀很不規(guī)則，分叉多，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼妹窀栀澝姥蜃坑捍耄骸疤焐系南删?，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”</i></b><br></h3> <h3><b><i> 羊卓雍措在這夏日的天光中，不同時刻的湖水，顯現(xiàn)出不同層次、極其多樣的藍色，仿佛置身人間仙境，似夢如幻。</i></b></h3><h3><b><i> 羊卓雍措其湖水之藍令人驚嘆，在不同時刻陽光照射，會顯出不同層次但極其豐富的藍色，從周圍山上望去，就像一塊鑲嵌在群山之中的藍寶石，碧藍的湖水平滑如鏡，藍天白云清晰倒映其中，這大自然恩賜的吉祥、安寧、純潔、美好的“香巴拉”。</i></b><br></h3> <h3><b><i> 遠拍??付費拍照“藏獒”（20RMB）。雖然我特別喜歡小動物“但”這接近獅子???的藏獒我還是親近不了??。</i></b></h3> <h3><b><i> 布達拉宮位于拉薩市中心瑪布日山（紅山）上，主體建筑分為紅宮和白宮，紅宮居中，白宮橫貫兩翼。這里也是歷代達賴喇嘛的靈塔各類佛堂及經(jīng)堂，處理政務(wù)和生活居住的地方。</i></b></h3> <h3><i><b>布達拉宮側(cè)面的“白塔”。</b></i></h3> <h3><b><i> 布達拉是“普陀羅”的譯音，意為菩薩居住的宮殿，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建這座拔地參天的宮殿，始建于公元7世紀(jì)松贊干布時期。</i></b></h3><h3><b><i> </i></b></h3> <h3><b><i> 布達拉宮的墻體填充物是一種草這種草是用藏紅花泡制后填充到墻體內(nèi)?？梢钥拐饻p壓。</i></b><br></h3> <h3><b><i> 布達拉宮所有墻壁都是用酥油和一種叫“阿嘎”的土建造的?？梢苑浪罒帷Ｌ枙褚惶煊|感都是是冰涼的。</i></b><br></h3> <h3><b><i>布達拉宮白色的墻是用牛奶、白糖加白土涂抹上去的。嗅嗅淡淡的奶香氣息！</i></b><br></h3> <h3><b><i> 三條轉(zhuǎn)經(jīng)路由內(nèi)到外分別叫囊廓、八廓和林廓。囊廓環(huán)繞的是大昭寺中心供奉釋迦牟尼的大殿，八廓環(huán)繞的是大昭寺的外墻，林廓則是以大昭寺為中心，將布達拉宮和小昭寺也一齊包括進來。</i></b></h3> <h3><b><i>階梯上虔誠探討的佛學(xué)者！</i></b></h3> <h3><b><i>滄桑的紋理，滄桑的歲月，滄桑的虔誠之路！</i></b></h3> <h3><b><i> 尋尋覓覓尋不住，布滿皺紋的滄桑臉頰、虔誠肢體及高原紅腮鑲嵌的一雙雙純凈、無雜、空靈、怯生生的孩提眼目！</i></b></h3> <h3 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><i> 大昭寺位于拉薩市中心，始建于唐貞觀21年。寺內(nèi)主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關(guān)。大昭寺殿高4層，整個建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地。
</i></b></h3><h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><i>當(dāng)你偶然揭開塵封千年的歷史，突然觸摸到仍在生機勃勃地蠕動的古人智慧時，你的心，你的腦子和你的靈魂，會立刻凝固成一塊激動的化石……</i></b></span></h3><h3><b><i><br></i></b></h3><h3><br></h3> <h3><b><i>為供桌添加青稞饃的年輕僧侶。</i></b></h3> <h3><b><i>為沉淀的唐卡藝術(shù)增色填彩的匠人。</i></b></h3> <h3><b><i>印度來學(xué)習(xí)佛法的僧侶打坐論經(jīng)。</i></b><br></h3> <h3><b><i> 覺康大殿出來可沿左手順時針方向轉(zhuǎn)動經(jīng)筒繞大殿一周，感受“那一月，我搖動所有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見?！?lt;/i></b><br></h3> <h3><b><i>飛機上拍攝的氣勢磅礴、震撼心靈的青藏高原！</i></b></h3> <h3><b><i> 曾今在一條新聞上看到青藏高原隱藏著兩條“龍”，這是???有多大的佛緣才能讓這神圣的雪域形成這身軀蜿蜒、龍鱗逼真的“龍??”啊！</i></b></h3> <h3><b><i> 美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機緣。傍晚的晚霞邂格?；ㄎ疵?，剛起的晚霞瞬間又逝去，生并非死的對立面，死潛伏于生之中。</i></b></h3> <h3><b><i> 是的，西藏不是度假勝地，不是小資的砝碼，西藏是要用心去讀的，要站在西藏人的角度上，去感覺體味他們的思維，去解讀他們虔誠的原因，去呼吸那里塵土的味道，那里酥油的味道在艱苦的環(huán)境中頑強地成長，在惡劣的氣候與地形中，拼命地展示自己的生長的欲望。
在我們這個社會中，不浮躁，不甚囂塵上的地方越來越少。 西藏，它的安靜也在逐漸被打破。沒有辦法，這是必然的事情，雖然心里有悲哀，不愿去面對，但也必須接受，因為每個人都有追求物質(zhì)生活的權(quán)利。在那個淳樸的文明逐漸萎縮和消失的時候，記錄下它們，保存下它們，給后人作為榜樣和念想，作為精神的力量，每個人來到人世間是注定要與一些人和事結(jié)緣的”以后的人們，看著他的照片，會懷念那個被歲月折磨得蒼老，但又是最年輕的高原。那是一個多么有力量的地方。
享受陽光、呼吸空氣、沐浴自然，人本來可以自由從容地去親近自然，卻在競爭中的城市間失去了人本身的許多本能的東西，四處是車和貴了幾倍的房價，如果人人任意漂泊流浪，那多痛快。</i></b><br></h3>