<h3> 這天，楓小的十幾位老師如約而至濱江小學(xué)報(bào)告廳；這里，有一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴即將開(kāi)啟----“萬(wàn)物啟蒙”課程研討活動(dòng)。
“以萬(wàn)物為教材，以世界為課堂”這一課程理念下的母語(yǔ)課堂是怎樣的呢？請(qǐng)跟著我來(lái)細(xì)細(xì)回味。<br></h3> <h3> 專(zhuān)家授課，一般是兩節(jié)連堂，內(nèi)容滿(mǎn)滿(mǎn)，且是妙語(yǔ)連珠，聞所未聞。作為一個(gè)虔誠(chéng)的聽(tīng)眾、受教者，必須現(xiàn)場(chǎng)記錄下每一處精彩每一個(gè)細(xì)節(jié)，深得我心之處還得穿插手機(jī)咔擦咔擦，如此一來(lái)，這聽(tīng)課筆記，實(shí)屬潦草之作，有圖為證。<br></h3> <h3> 隔日，再來(lái)整理記錄，在看似凌亂無(wú)序的記錄中，竟然框出來(lái)這么多的“大問(wèn)題”。我所理解的“大問(wèn)題”，是課堂上能啟發(fā)思維的、觸發(fā)爭(zhēng)辯的、引發(fā)轉(zhuǎn)折的、精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題。接下來(lái)，不妨順著這12個(gè)“大問(wèn)題”再次走進(jìn)《捉妖記之孫悟空》這一課。<br></h3> <h3> 首先，我們來(lái)理一理這些問(wèn)題（聽(tīng)課中途因時(shí)間來(lái)不及、記錄不全、不可避免與課堂實(shí)錄稍有出入，還請(qǐng)諒解）：<br></h3> <h3> 梳理完這12個(gè)大問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)，前三個(gè)問(wèn)題是圍繞閱讀名著提煉出的一些初步的感知和整體的脈絡(luò)，無(wú)需太多琢磨即可順勢(shì)得出，所以課堂是相對(duì)平緩且順暢的。<br></h3> <h3> 課堂的轉(zhuǎn)折與精彩應(yīng)該是從問(wèn)題4開(kāi)始的。從這一步開(kāi)始，老師引導(dǎo)學(xué)生聚焦6個(gè)身份中備受尊崇的“斗戰(zhàn)神佛”。學(xué)生給出的理由大相徑庭“社會(huì)地位高”，顯然，學(xué)生鉆進(jìn)了老師下的“套”；顯然，這不是老師最期待的答案，絕不是老師所期待的學(xué)生未來(lái)的歸屬。<br></h3> <h3> 那么，該如何不動(dòng)聲色地把學(xué)生引到老師心中的“正道”上來(lái)呢？“社會(huì)地位是別人給的，身份背后的樣子才是自己的”老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)“不喜歡斗戰(zhàn)神佛的舉手”，這一刻，學(xué)生開(kāi)始思考：每天吃齋念佛的孫悟空快樂(lè)嗎？這是他想要的生活嗎？<br></h3> <h3> 課堂的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)聚焦在了“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)神佛”的身份轉(zhuǎn)變中。經(jīng)歷了九九八十一難的齊天大圣終于卸下了武裝、失去了抗?fàn)幍亩分??；仨豢?，學(xué)生們最初喜歡他的理由“斬妖除魔、忠勇善戰(zhàn)”通通消失了，這樣整日“吃齋念佛”的孫悟空學(xué)生還愛(ài)的起來(lái)嗎？試問(wèn)，孫悟空自己真的喜歡這樣日復(fù)一日的生活嗎？站在人生巔峰的“斗戰(zhàn)神佛”究竟是英雄還是“狗熊”？是喜劇還是悲??？這樣的問(wèn)題，學(xué)生無(wú)法回答，這一刻我會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是無(wú)法回答的問(wèn)題，越值得人深思、沉思……<br></h3> <h3> 于是，課堂似乎跌入了谷底，因?yàn)閷W(xué)生們心中最?lèi)?ài)的西游記人物居然、或許就是個(gè)悲?。某绨莸酵?，學(xué)生的眼中寫(xiě)滿(mǎn)了落寞！這，一定是錢(qián)鋒老師設(shè)計(jì)的“戲路”，但一定不會(huì)就此“劇終”。<br></h3> <h3> 聽(tīng)專(zhuān)家上課，最揪心的、最期待地就是看他如何“用神來(lái)之筆扭轉(zhuǎn)乾坤”?！皩O悟空的結(jié)局是誰(shuí)造成的呢”，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，同學(xué)們第一感覺(jué)是“如來(lái)”，“為什么如來(lái)不把別的猴子打造成斗戰(zhàn)神佛呢”，學(xué)生們恍然大悟“是孫悟空”！是呀，孫悟空過(guò)高的人生目標(biāo)、不切實(shí)際的追求讓他的人生路充滿(mǎn)荊棘，原來(lái)，想成為什么樣的人可以自己來(lái)決定。<br></h3> <h3> 還記得第一次身份分析嗎？學(xué)生都把“斗戰(zhàn)神佛”排在第一位，課堂漸入尾聲，何不來(lái)個(gè)當(dāng)堂檢測(cè)？“如果再排一次序，你會(huì)把誰(shuí)排在最前面”？這一次，學(xué)生們依舊不約而同，只是對(duì)象換成了“美猴王”，地位不那么光鮮卻正義勇敢、追求自由、武藝高強(qiáng)、嫉惡如仇的快樂(lè)的猴子。從“斗戰(zhàn)神佛”到“美猴王”，學(xué)生們從最初只是關(guān)注外表的光鮮、身份的顯貴到內(nèi)心的充實(shí)、精神的富足。<br></h3> <h3> 這一思維火花的碰撞，于學(xué)生，改變了對(duì)“斗戰(zhàn)神佛”片面的認(rèn)知，更樂(lè)觀(guān)一點(diǎn)可以期待學(xué)生從這一刻可以觸發(fā)對(duì)未來(lái)職業(yè)更美好更全面的規(guī)劃；于老師，“老師”這一職位，肯定不是學(xué)生心目中的“如來(lái)”，究竟是日復(fù)一日講課改作業(yè)的“斗戰(zhàn)神佛”還是可有可無(wú)不被重視的“弼馬溫”，細(xì)細(xì)思索，孫悟空的這六重身份都有可能屬于我們，也有可能都不是，全憑自己的心意；于我，也想和學(xué)生一樣在自己平凡的崗位上做一只正義勇敢、有夢(mèng)想有追求的“美猴王”。 總言之，師生一起、一路思考、一路分辨，在坐的學(xué)生、在坐的老師無(wú)不感受到了一場(chǎng)別具一格的精神洗禮。<br></h3> <h3> 從前，讀過(guò)《西游記》，認(rèn)識(shí)“孫悟空”，解讀卻不曾像在今天的課堂這般深刻與獨(dú)特。為什么自己上《西游記》像在復(fù)述故事，而錢(qián)鋒老師的課堂卻能觸動(dòng)每一位學(xué)生、每一位老師的每一根神經(jīng)且?guī)?lái)獨(dú)特且深刻的思考？其一，這與錢(qián)老師獨(dú)具一格的教法是相輔相成的：縱觀(guān)整堂課，以體驗(yàn)與探究獲取認(rèn)知、以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)構(gòu)筑思維模型、在分辨中重啟價(jià)值觀(guān)。一問(wèn)一思，一思一辨，正如《中庸》所述“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”；其二，貼近生活、直面現(xiàn)實(shí)、探究問(wèn)題，是呀“教育如果僅為了銘記，而無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這就是假的教育”。帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典的價(jià)值就在于在不同的時(shí)代能有不同的詮釋?zhuān)瑤ьI(lǐng)大家開(kāi)放性地跳出原有的框架對(duì)文本的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行重新解讀，讓教學(xué)的內(nèi)容搭上時(shí)代的脈搏，去除歷史的塵埃，還其更本真的面目；其三，追隨孫悟空的六個(gè)主要身份，嘗過(guò)人生百態(tài)，再來(lái)審視我們的夢(mèng)想與職業(yè)追求，不論學(xué)生還是在場(chǎng)的老師在這短短的90分鐘都悄悄地或多或少地起了變化，不得不說(shuō)，指向“育人”的“教書(shū)”就是這般富有魔力。<br></h3> <h3> 錢(qián)鋒，萬(wàn)物啟蒙教育創(chuàng)始人。萬(wàn)物啟蒙以“格物致知”形成課程基本外圈，以“問(wèn)思辨”形成內(nèi)核。任何課程，最終都必須基于教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)?；蛟S，“萬(wàn)物啟蒙”課程還得抱團(tuán)再細(xì)細(xì)規(guī)劃，但，課堂，我可以馬上行動(dòng)：學(xué)著做一個(gè)會(huì)提問(wèn)、會(huì)思考、會(huì)分辨的老師，嘗試帶一群會(huì)提問(wèn)、會(huì)思考、會(huì)分辨的學(xué)生。就以“問(wèn)思辨”模式開(kāi)啟我的課堂新起點(diǎn)、職業(yè)新旅程！<br></h3>