<h3><font color="#39b54a">圖1——國家4A級景區(qū)洪洞縣大槐樹尋根園大門口</font><font color="#ed2308">（作者尋根洪洞縣，走遍三晉大地探尋祖根地）</font></h3> <h3>圖2——洪洞縣大槐樹尋根園</h3> <h3>圖3——人工復制的第一代大槐樹</h3> <h3>圖4——第一代大槐樹簡介</h3> <h3>圖5——古大槐樹遺址</h3> <h3>圖6——二代大槐樹</h3> <h3>圖7——三代大槐樹</h3> <h3> 明朝洪武二年（公元1369年）始祖<font color="#ed2308">張儒和兄弟張恒、張發(fā)（排行已失考）</font>從山西<font color="#ed2308">康家山根</font>的小山村，經(jīng)平陽府洪洞縣大槐樹旁的廣濟寺（移民辦設立于此）領取“川資”（即搬遷安置費）后，懷著對故土和親人的眷戀，含淚告別難舍的故鄉(xiāng)，遷徙至今河南省南陽市內鄉(xiāng)縣師崗鎮(zhèn)東北方向4公里左右的三渠溝（今張溝村），張恒、張發(fā)分別遷魯山縣和南召縣圣垛山（一說內鄉(xiāng)縣城北圣垛山）——這些資料來自作者對張溝村85歲老人張寅增（1934.3.14生）的采訪記錄，他也是根據(jù)口碑相傳記下來的，在這里對老人表示衷心的感謝！<font color="#ed2308">張儒生四子——東、西、南、北。</font><br></h3><h3><br></h3><h3>（關于“康家山根”這個祖根地名，筆者親赴山西數(shù)次做了調查。經(jīng)探訪洪洞縣只有一個叫康家堡的村子，該村人說從來沒有住過姓張的。</h3><h3><br></h3><h3> 筆者又把調查范圍擴大至當年的平陽府，共有三個康家山:第一個是在臨汾市吉縣黃河岸邊，距離壺口瀑布只有十幾公里，該村因國家“水土保持退耕還林”政策的原因，已遷至距離原村址東南方三公里處新村居住，該村人稱其村及附近現(xiàn)在和以前都沒有姓張的存在；</h3><h3> 第二個康家山在臨汾市安澤縣馬必鄉(xiāng)，該村因修建水庫，已搬遷至距離原址500米的水庫西南方，該村只有一戶張姓人家，并且是早些年從沁水縣搬來，應該不是我村祖根所在地；</h3><h3> 第三個康家山在運城市垣曲縣，此地距河南省濟源市邵原鎮(zhèn)十幾公里，經(jīng)實地探訪，因建設小浪底水庫，該地所有居民基本都遷至靠后三公里的上馬村，該村有很多張姓人家，且有新修家譜，查閱其家譜知其亦屬明洪武二年大槐樹移民后代，該地原屬河南懷慶府管轄，1947年劃歸山西省垣曲縣。</h3><h3> 第四、第五兩個康家山分別位于呂梁地區(qū)石樓縣和汾陽市，經(jīng)筆者實地考察也不是我張氏祖根地所在。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#ed2308">圖8——當年移民路線圖</font><br></h3> <h3>圖9——內鄉(xiāng)縣師崗鎮(zhèn)張溝村定位圖</h3> <h3>圖10——臨汾市吉縣康家山定位圖</h3> <h3>圖11——臨汾市安澤縣康家山定位圖</h3> <h3>圖12——運城市垣曲縣康家山定位圖</h3> <h3> 據(jù)張明道講，張儒之長子和三子居張溝，次子居河西，四子<font color="#ed2308">張北為繼配賀氏所生，母子二人又先后遷至“何營、馬莊”等地，之后其后代孟東、孟西兄弟定居今鄧州市趙集鎮(zhèn)孔莊村（明時稱“七戶張”），另一佚名兄弟同時遷居今十林鎮(zhèn)張坡村。</font>（張寅增、張明道、張建讓三人曾于1991年找到從張溝遷出各地的族人續(xù)過家族。其中有采訪西孔村當年87歲老人張玉露（1903年生）的記錄，其口述張明道有筆錄記述:“孟東、孟西有一兄弟遷張坡）。（見圖14）<br></h3><h3><br></h3><h3><font color="#39b54a">圖13——大槐樹尋根園內的“張氏家風”</font><br></h3> <h3> 1990年張溝村族人張明道續(xù)家族時采訪趙集鎮(zhèn)西孔村族人張玉露（1903年生）筆錄。<br></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">內容為——張玉露，現(xiàn)年（1990年）87歲。父親:張金山、祖父:張成顯、曾祖父:張朝志、張朝銀（作者理解朝銀為口述人曾祖父之兄弟）。</font></h3><h3><font color="#167efb">孔莊從張溝搬來第一代不知姓名，但他有三個娃:張孟東、張孟西、另一個不知姓名者遷張坡。</font></h3><h3><font color="#010101">據(jù)筆者去張坡采訪了解，目前張坡村也無人知道遷去的始祖以及其他幾代先輩名字，其</font><font color="#010101">原因一應是孟東孟西兄弟和另一兄弟同時期分居“七戶張”和張坡，故兩村人均稱遷自張溝；二據(jù)我村老輩人講張北的母親可能是唱戲的，張北跟著母親在其所在的戲班吹嗩吶。因</font><font color="#010101">過去唱戲的屬于下九流，不能埋入祖墳，</font><font color="#010101">所以孔莊和張坡都</font><font color="#ed2308">刻意隱瞞了這段歷史</font><font color="#010101">，以致后人難覓先祖姓名——這點屬于作者合理推測。（</font><font color="#ed2308">在這里非常感謝族人張明道，特別用心，為我們記錄并保存了珍貴的歷史資料）</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#b04fbb">圖14——張溝族人張明道（公歷1948.2.7生）1990年采訪西孔村張玉露老人的筆錄——作者拍照。</font></h3> <h3>圖15——張溝村某逝者碑文記述老家“洪洞縣<font color="#ed2308">大槐樹康家山根</font>”等。</h3> <h3> <font color="#ed2308">遷今十林鎮(zhèn)張坡村這個佚名的先祖（孔莊村孟東、孟西的兄弟），據(jù)老輩人口口相傳說是幾輩單傳，</font><font color="#167efb">至張華廷方生五子——成九、成宛、成美、成玉、成德（居小張坡）</font><font color="#ed2308">——上述人名有張坡在董寨村的祖碑為證（祖墳毀于1958年，被董寨人毀做集體漚“綠肥”的糞坑，約在上世紀九十年代蓋成董寨小學。祖碑在祖墳被毀后被我村七隊隊長張宗立等人拉回，置于竹園張村西溝當橋板使用，1988年春由張坡村光成、宗春、雙祖等人與本村人一起將該石碑立于村西南我村始遷祖張成九之三子——紹堯墳墓東邊，但碑文因當年村里人長年累月在其上洗衣、行走過車，字跡磨損嚴重，許多字難以辨認，且因做橋板使用斷為兩半，十分遺憾）。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#010101">圖16</font><br></h3> <h3>圖17——張成九長孫—明升（字普照）墓碑。碑文記述立碑時間為“<font color="#ed2308">大清光緒二十一年三月”、</font>立碑時距其去世時已“<font color="#ed2308">百余年</font>”。（見圖18紅圈內文字）</h3> <h3>圖18</h3> <h3><font color="#010101">張成九三子紹堯墓碑殘碑（應該毀于1960年前后）。碑文記述“（張紹堯）生子四</font><font color="#ed2308">長子蚤（早）亡</font><font color="#010101">遷葬</font><font color="#010101">營右”。（見圖16紅圈內文字）</font></h3> <h3> <font color="#39b54a">清乾隆時期張成九又遷至現(xiàn)村址——羅莊鎮(zhèn)竹園張</font>（其父張華廷隨遷）<font color="#39b54a">。據(jù)從南石橋扒出之明升碑文記述立碑時間為“大清光緒二十一年三月（公元1895年），立碑時距明升“去世已百余年”，據(jù)其父紹堯碑文記述“長子蚤夭”，前推20年，再根據(jù)老輩人口傳歷史“成九是老大，本來長子不下堂，他說他兒子多，他去莊子?。ā扒f子”是指當時在今竹園張買的地）。同時也證明當時成九四個兒子都在張坡出生</font>，并且應該都快成年。</h3><h3><font color="#b04fbb"> 因此推算搬來竹園張時間應在公元1750年前后（1795減去紹堯、明升成長時間約45年）</font><font color="#ed2308">總之是在乾隆時期遷入竹園張的。</font><font color="#b04fbb">（乾隆在位時間60年，公元1735年——1795年）。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#b04fbb"></font>圖20——張坡與竹園張祖碑，原立位于董寨村祖墳。</h3> <h3>圖19——現(xiàn)位于竹園張村西南紹堯墳墓東邊的張坡祖墳墓碑全貌。</h3> <h3>圖21——祖碑碑文記述竹園張始祖成九公兄弟五人名字的片段:<font color="#ed2308">長門——成九、次門——成宛、三門——成美、四門——成玉、五門——成德。</font></h3> <h3><font color="#010101">圖22——竹園張宗宇老先生為其父光法所立墓碑后邊刻述竹園張來源</font><font color="#010101">和部分世系及與張坡村的共同“宗派”（字輩）。</font></h3><h3><font color="#167efb">碑文記述“張北遷張坡”（圖23紅圈處——應為</font>張北后裔之孟東、孟西和另一佚名兄弟同時期分別遷居七戶張（西孔村）和張坡村<font color="#167efb">與筆者所考證事實不符，若不糾正，恐</font><font color="#ed2308">誤導后人。</font></h3><h3><font color="#ed2308"></font></h3> <h3>圖23——西孔村孟東后人一支脈油印版世系序言（西孔村張國昌收藏）</h3><h3> 張溝村自張儒至今已至第27世（1369--2018）<font color="#ed2308">張銀增為第23世，張明道為第24世，</font>據(jù)明道記載張溝村自第13代始有字輩為:成金有鏌、書鴻文玉、先漢志學、德占經(jīng)緯、光興良善、英俊浩然、斌震中華、盛世永安。<br></h3><h3>
孔莊村張姓族人據(jù)孟東后人之一支脈家譜世系記述自孟東、孟西始距目前已至第20世“?！弊州叀Ｋ麄兗易V記載自射云以上六世沒字輩，自第八世開始續(xù)字輩——<font color="#ed2308">射朝天成定、星秉書守鴻、國光福祿慶、永享萬年春</font>。如今已到“?！弊州叄唬ㄒ妶D24）另一支字輩為:射朝文成金、玉保書守鴻、國光福祿慶、永享萬年春。該村名人有張守信（字成之，民國獨立汽車第八營營長）等。</h3><h3>
張坡與竹園張自光字輩以上不統(tǒng)一，張坡自“光”字輩以上有三輩為——克<font color="#ed2308">、云、學；竹園張自“光”字輩上四輩字輩為——明、凌、子、鵬</font>。</h3> <h3>圖24——西孔村定位圖</h3> <h3>圖25——張坡村定位圖</h3> <h3>圖26——竹園張定位圖</h3> <h3>圖28——前輩張宗宇所記述張坡和竹園張共同宗派（字輩）</h3><h3>光宗耀祖、五福安堂、</h3><h3>金<font color="#ed2308">潔</font>玉潤、<font color="#ed2308">景明平康</font>、</h3><h3>熙清東經(jīng)、家傳智良、</h3><h3>新榮茂盛、蘭芳永昌。</h3><h3>（潔同潔、蘭同蘭）</h3> <h3>圖27——張溝明道1990年張坡采訪張坡村族人<font color="#ed2308">張宗春</font>對宗派口述的筆錄（作者2018.9.14于明道家中攝）筆錄有錯字。</h3><h3>內容為:張坡村排號:克、運（應為“云”）、學。后續(xù):</h3><h3>光宗耀祖、五福安堂、</h3><h3>金潔玉潤、文遵平康、</h3><h3>喜（應為“熙”）清東景（應為“經(jīng)”）、</h3><h3>家傳智良、新榮茂盛、</h3><h3>斕（應為“蘭”）芳永昌。</h3><h3>另據(jù)張明道采訪張坡村張宗春的記錄:宗春講“光”字輩為第21代，由此推算至張坡和竹園張現(xiàn)在最晚一代“安”字輩為第27代，基本與張溝村的距今27代人相符合。</h3> <h3>圖29——竹園張張富堂2018年春拆舊建新房從家中翻出其祖父張豐林所抄寫“宗派”和碑序（從碑序內容推測應為張坡在董寨村祖墳墓碑碑序）。</h3><h3>內容為（為尊重原版，采用繁體表述）:</h3><h3>一、宗派:</h3><h3>光宗耀祖、五福安堂、</h3><h3>金<font color="#ed2308">傑</font>玉潤、<font color="#ed2308">太遵平康</font>、</h3><h3>熙清東經(jīng)、家傳智良、</h3><h3>新榮茂盛、蘭芳<font color="#ed2308">克</font>昌。</h3><h3>（傑同杰、蘭同蘭）</h3><h3>二、碑序:</h3><h3>張氏家族、由來已久</h3><h3>朝代更遷、三百年週<font color="#ed2308"></font></h3><h3>自闖做亂、天下焚然</h3><h3>兄弟無路、向豫舍山</h3><h3>一支獨存、卜居湍邊</h3><h3>十林古地、河水為戀</h3><h3>前本五出、獨存一男</h3><h3>後人五出、分處居遷</h3><h3>明言鼻祖、五出弟三</h3><h3>黨連戶結、後世茫然</h3><h3>不動文字、難識的端</h3><h3>單說始祖、傳稱老先</h3><h3>香煙飄飄、燈光閃閃</h3><h3>耳仍孝敬、心陳淵源<br></h3><h3>歌詩以讚。</h3><h3>泱泱湍水、蒼蒼雲(yún)山</h3><h3>張氏古墓、芳流萬年</h3> <h3>上述三個宗派，紅字為有差別之處。綜合三處宗派和前后意思作者判斷:<br></h3><h3>一、張宗宇前輩的“景明平康”有誤；</h3><h3>二、張溝族人明道筆錄張坡“宗派”雖有錯別字，但基本準確。</h3><h3>三、張風林手抄版也有錯誤，“金潔玉潤”和“金杰玉潤”，前者表意準確，應為準。風林版“太遵平康”和“蘭芳克昌”肯定錯誤。因其意不通。</h3><h3><br></h3><h3>綜上所述因此家譜宗派應以下為準。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#ed2308">光宗耀祖、五福安堂</font></h3><h3><font color="#ed2308">金潔玉潤、文遵平康</font></h3><h3><font color="#ed2308">熙清東經(jīng)、家傳智良</font></h3><h3><font color="#ed2308">新榮茂盛、蘭芳永昌。</font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h3><font color="#010101">圖30——張溝村族人張寅增（農(nóng)歷1934.3.14生）老先生（作者2018年7月份第三次去張溝采訪時拍攝）</font></h3> <h3><font color="#010101">圖—31——是1991年版《鄧州地名志》中孔莊村的描述，對我族人一支遷入時間明顯有誤。</font><font color="#ed2308">按作者調查及西孔張氏族人的家譜記載及其所歷20代人推斷，遷入時間應在明嘉靖年間。</font></h3> <h3>圖—32——1991年版《鄧州地名志》對張坡村的描述，劃紅線處明顯錯誤。據(jù)張坡和竹園張兩地口傳歷史，竹園張是從張坡遷入準確無誤！另外遷入時間“明嘉靖年間”似準確。當年地名志編者不夠認真！圖—33對小張坡村描述錯誤同上。</h3> <h3>圖—33——據(jù)《鄧州地名志》1991年版</h3> <h3>圖—34——1991版《鄧州地名志》對竹園張的描述，基本準確。但說竹園張有<font color="#ed2308">竹編</font>手藝純屬臆斷！另有其描述的張坡村遷出地與竹園張遷出地自相矛盾。</h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"></span></h3> <h3><br></h3><h3 style="color: rgb(112, 35, 9); font-family: PingFangSC-Light; text-align: justify; background-color: rgb(255, 240, 197);"> 竹園張 耀孔 2018.9.21</h3><h3 style="color: rgb(112, 35, 9); font-family: PingFangSC-Light; text-align: justify; background-color: rgb(255, 240, 197);"> 隨后還會有新的資料補充。</h3><h3 style="color: rgb(112, 35, 9); font-family: PingFangSC-Light; text-align: justify; background-color: rgb(255, 240, 197);"> 敬請期待!</h3>