<h3>（續(xù)上）</h3><h3>五.詩(shī)歌語(yǔ)言的抒情性，與此相應(yīng)的辭格有；反復(fù)、對(duì)比。
（十三）反復(fù)辭格
什么叫反復(fù)：“反復(fù)”是一種重復(fù)某些詞語(yǔ)句的修辭手法。其作用可以強(qiáng)調(diào)某種意思，增強(qiáng)某種感情色彩，使讀者獲得深刻的印象。 這種回環(huán)往復(fù)的手法，在《詩(shī)經(jīng)》中已常見(jiàn)運(yùn)用，而后來(lái)的近代詩(shī)詞的作者們繼承并加以發(fā)展，從而取得了極好的藝術(shù)效果。如：《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng).無(wú)衣》
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
這首詩(shī)一共三段，“豈曰無(wú)衣”以間隔反復(fù)的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首古代的慷慨激昂的從軍曲。
近代詩(shī)詞中的反復(fù)分為兩種情況。第一種，格律中規(guī)定必須反復(fù)的。例如《憶秦娥》這個(gè)詞牌，我們以李白的為例：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。這個(gè)詞牌的上下闋中，規(guī)定了第三句和第八句必須和前面的三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)。又如《如夢(mèng)令》這個(gè)詞牌，我們以李清照的詞為例：昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海裳依舊”。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！詞牌規(guī)定了第五句和第六句必須反復(fù)出現(xiàn)。其他如陸游《釵頭鳳》中的“一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)”，“山盟雖在，錦書(shū)難托，莫！莫！莫”。 詞人先后兩次發(fā)出的感嘆構(gòu)成“錯(cuò)”、“莫”兩字的重疊，別開(kāi)生面地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)唐婉眷戀之深和相思之切的情感，抒發(fā)了怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚之心?！冻笈珒骸分小吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”這段話(huà)就是運(yùn)用反復(fù)來(lái)充分表達(dá)作者思想，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。
第二種是作者有意為之的反復(fù)。例如李賀的《苦晝短》：飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖,煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在？太一安有？天東有若木，下置街燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金，吞白玉？誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢？劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)。
數(shù)量詞反復(fù)也是較多見(jiàn)的,如“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯又一 杯?！保ɡ畎住渡街信c友人對(duì)酌》）；“主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。十觭亦不醉， 感子故意長(zhǎng)。”（杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）； “幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人。對(duì)一張琴、一壺酒、一溪云。”（蘇軾《行香子清夜無(wú)塵》）
從上可知：“反復(fù)”手法的正確運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)了感情,突出了意思,使詩(shī)歌ー唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn),利于分清語(yǔ)言的層次，從而加強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感和抒情色彩。 <br></h3> <h3>2.反復(fù)的基本類(lèi)型
（1）詞的反復(fù)：為了表達(dá)的需要，特意將句子中某個(gè)詞重復(fù)一下叫詞的反復(fù)。詞的反復(fù)可以連續(xù)的，也可以是間隔的。例如：
1騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。（項(xiàng)羽《垓下歌》）
2庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）
3尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚（李清照《聲聲慢》）
4煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
例123詞的反復(fù)是處于同一詩(shī)句中連續(xù)反復(fù)。
例4“籠”是同一詞重復(fù)使用并被其它詞語(yǔ)隔開(kāi)的間隔反復(fù)。
（2）語(yǔ)的反復(fù)：為了表達(dá)的需要，特意將詩(shī)句中某一詞組重復(fù)一下就叫語(yǔ)的反復(fù)。如：
1兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。 （李白《山中與幽人對(duì)酌》）
2曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。長(zhǎng)記別伊?xí)r，和淚出門(mén)相送。如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤?。（李存勖《如?mèng)令》）
3昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。 試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”（李清照《如夢(mèng)令》）
（3）句的反復(fù)：為了表達(dá)的需要，特意將某一詩(shī)句重復(fù)一下就叫句子的反復(fù)。例如：
1少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！
（辛棄疾《《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》》）
3.反復(fù)與排比的區(qū)別：
反復(fù)和排比兩種修辭手法都含有相同的詞語(yǔ)，形式上相似，容易混淆，兩者的區(qū)別關(guān)鍵在于其表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同。反復(fù)辭格是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或突出某種情感而重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子；排比辭格著重上下語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)意相近或相關(guān)。
<br></h3> <h3>（十四）對(duì)比辭格
1.什么叫對(duì)比：把內(nèi)容相反或相關(guān)的兩種事物放在一起相互比較，相互對(duì)照，這種修辭方式就叫對(duì)比。
運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適的《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币詰?zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”(李紳《憫農(nóng)》)，“無(wú)閑田”與“猶餓死”形成驚人的對(duì)比。杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。把兩種不同生活狀況進(jìn)行對(duì)比，揭露出尖銳的階級(jí)矛盾。屈原的《楚辭.漁父》：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！扒濉迸c“濁”，“醒”與“醉”表示了詩(shī)人屈原與目光短淺的世人在思想、道德方面的對(duì)比。
對(duì)比的修辭作用，可以使語(yǔ)言色彩鮮明，使人物形象或事物性質(zhì)、狀態(tài)、特征更加突出。是一種行之有效的修辭方式，是揭示主題的重要手段。不同類(lèi)型的對(duì)比，作用又各有特點(diǎn)。兩體對(duì)比，揭示好同壞，善同惡,美同丑的對(duì)立，使人們?cè)诒容^中得到鑒別。一體兩面對(duì)比，揭示事物的對(duì)立面，反映物內(nèi)部既矛盾又統(tǒng)一的辨證關(guān)系，使人們?nèi)娴乜磫?wèn)題。<br></h3> <h3>2.對(duì)比的基本類(lèi)型
（1）相反對(duì)比：相反對(duì)比就是抅成對(duì)比關(guān)系的詩(shī)句在內(nèi)容上是相反的，是對(duì)立的，相互排斥的。例如：
1農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮,公子王孫把扇搖. 施耐庵《水滸傳雜詩(shī)》
2屋中男婦饑不餐,船上獵鷹飽食肉. 蒲松齡《挽船行》
3戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞. 高適《燕歌行》
4朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。杜甫《自京赴奉先縣詠懷》
例1234中的對(duì)比，在詩(shī)句內(nèi)容上是對(duì)立的，互相排斥的。
（2）相關(guān)對(duì)比：相關(guān)對(duì)比就是把內(nèi)容相關(guān)的兩個(gè)事物放在一起對(duì)照來(lái)寫(xiě)，使人讀后印象十分清晰，一目了然。如；
1冬無(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。 （無(wú)名氏《孤兒行》）
2俯視清水波，仰看明月光 （曹丕《雜詩(shī)》其一）
3生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？（孔融《雜詩(shī)》其二）
4去者余不及，來(lái)者吾不留。（藕《詠懷》其三十二）
例1：“冬”和“夏”對(duì)立，“復(fù)襦”和“單衣”對(duì)立，但詩(shī)句內(nèi)客來(lái)看卻不具備對(duì)立性質(zhì)，只是相關(guān)。例2“俯視”和“仰看”對(duì)立，“清水波”，“明月光”卻是相關(guān)的，不具備對(duì)立性質(zhì)。例34分析同。
3.對(duì)比和對(duì)偶的區(qū)別
對(duì)比和對(duì)偶兩種辭格既有聯(lián)系，又有區(qū)別。聯(lián)系主要體現(xiàn)在內(nèi)容方面，區(qū)別主要體現(xiàn)在形式方面。
對(duì)比的基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，對(duì)偶的基本特點(diǎn)是“對(duì)稱(chēng)”。對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)的，它要求結(jié)構(gòu)相稱(chēng)字?jǐn)?shù)相等，對(duì)比是從意義上說(shuō)的，它要求意義相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何，對(duì)偶里的“反對(duì)”就意義說(shuō)是對(duì)比，就形式說(shuō)是對(duì)偶。這是辭格的兼屬現(xiàn)象，對(duì)比不一定都是對(duì)偶，這要取決于它的結(jié)構(gòu)形式是否“對(duì)稱(chēng)”。這便是我們區(qū)分對(duì)偶與對(duì)比的重要依據(jù)。
（待續(xù)）<br></h3>