<h3>深秋季節(jié)一到，就有一種召喚從心里鉆了出來，出去走走，看看秋色吧。</h3><h3>和老伴商量了幾次，比較一致的意見是去川西，去色達，去亞丁稻城。</h3><h3>高原地區(qū)旅行，一般人心里都有點小壓力。只怕以后年紀大了，就更困難了。</h3><h3><br></h3> <h3>我們是在南京奧體附近的國旅報的團，看中的就是這條川西線，可以把色達帶上。</h3><h3>色達在阿壩藏族羌族自治州，亞丁村在甘孜藏族自治州，還有一個涼山彝族自治州這次沒有涉及。川西一共三個自治州，幾乎都是藏區(qū)和羌族彝族居住地。這一帶也被稱作“東藏”。以金沙江為界，江西側叫西藏，江東側叫東藏。</h3><h3>報名的時候，旅行社給的行程介紹上就說“此線路條件相對比較艱苦而且行程路途遙遠，不適宜度假休閑“等等，也提醒了“要事先服用紅景天或者肌苷片”等等防止高原反應。</h3><h3>我們愛好攝影，卻更加關注天氣。自從報名以后的20多天里，天天關注川西的天氣。幾乎都是陰天和雨天甚至下雪，弄得心情都不好了起來。</h3><h3>我勸老宋同學“看不看是我們的意愿，看多看少都是老天爺?shù)陌才?，隨遇而安，順其自然吧！”</h3><h3><br></h3> <h3>2018年10月20日晚上從南京出發(fā)。晚8:50的航班被延遲到晚9:50。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">到成都雙流機場已經是次日零點30分。等到了行李、聯(lián)系上當?shù)氐穆眯猩?、再等車送到市里的賓館，已經是凌晨兩點以后。</span><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我們報的團，實際上在全國各地都可以報名，成都成團，全國大散拼。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">現(xiàn)在的旅行社，組織工作真是可以。我們從南京出發(fā)。從祿口機場取票開始，一直到第二天清晨成都某某廣場集中，一路都有司機和領隊電話或者信息聯(lián)系。有南京送機的，成都接機的，成都送酒店的，和第二天清晨送集合地的。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">建議稍微上點年紀的人，還是不要坐這樣的紅眼班機，寧可提前一天，白天坐高鐵到成都，也不能起早摸黑地趕著累著。行程還沒有開始，人就給拖得比較疲勞。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">照片為手機在途中搶拍。</span></h3> <h3>第一天的行程其實是趕路，趕往色達。我們沿岷江支流“雜谷腦河谷”一路向上，沿途觀賞川西田園風光。</h3><h3>出了成都不久，就進入了阿壩州。阿壩州的全名叫“阿壩藏族羌族自治州”。一路上高山峽谷，碉樓羌寨，濃濃的藏羌風情。</h3><h3>導游現(xiàn)在不叫導游了，峰哥讓我們叫他領隊。</h3><h3>領隊就領隊吧，只要把我們領得好好的就好。峰哥和我熟悉的四川人一樣，精干瘦削，利索得看上去渾身一點脂肪都沒有。說話不是很好懂，要是非常入神，也能聽明白。</h3><h3>他說“我們去色達做什么？”無人回答——不就是去看五明佛學院的嗎？去看那一大片轟轟烈烈的紅房子的嗎？</h3><h3>峰哥說“我們是去修行的。修行就是吃苦，接下來的幾天里，吃住都要有吃苦的準備，行程也是非常辛苦?！?lt;/h3><h3>年輕時就不怕吃苦，西藏、黃龍也去過，心理上還是坦坦地。不就是上了點年紀嘛！</h3> <h3>車窗外的景色就是這樣，陪我們一路走來。</h3><h3>沿途都是手機照。覺得還不錯 。</h3> <h3>沿途兩側的大山上郁郁蔥蔥，層林盡染。山上那些不知名的樹，它們的一片片深紅淺紅，一堆堆深黃淺黃，把一座座大山裝扮得風姿綽約，五彩繽紛，讓人目不暇接。</h3><h3>阿壩地區(qū)的山，真的非常好看。植被一般都很好。雨水充沛，萬物豐潤。</h3><h3>也有大片大片幾乎裸露的山體，它們有著純正的煙灰色和淺白色的自然相間，鬼斧神工般的峻峭線條，看得人真是過癮。愛好美術的學生，那里是寫生的絕好去處(之一)。</h3><h3>不過山體看上去風化比較明顯，坍塌和滑坡的隱患也是比較明顯的。</h3><h3>(此處差一張煙灰色山體的照片，拍不下來)</h3> <h3>我們的車在這里停車休息。</h3><h3>一路上，一直有這樣的自然風光公園。</h3><h3>途中第一次近距離看到雪山，心里好美。</h3> <h3>格桑花一路深情開放，歡迎我們到川西來。</h3><h3>在阿壩州的崇山峻嶺里轉了大半天，一直很興奮。除了高山流水、藏寨羌碉，除了彩林俊峰、峽谷風光，一路上遇到了無數(shù)的工程車和很多處工程現(xiàn)場。國家隊正在川西建隧道、修公路、搭橋梁，熱火朝天。</h3><h3>以后山里這一段通了汶馬高速，從成都到馬爾康的路程就會快多了也安全多了！但是沿途這樣的美景也就看不了這么多了。</h3> <h3>這是我們前往色達路過的第一個景點——馬爾康卓克基鎮(zhèn)西索村。這里的名居很有特色，紅軍長征時，也在這里駐扎。</h3> <h3>土司官寨門口的花園，修剪得還不錯。</h3><h3>格桑花深情怒放，裝扮著嘉絨藏家的秋天。</h3> <h3>很遺憾沿途沒有近距離拍下藏民的房屋。差不多一整天途中看下來，他們的房屋都非常不錯，都是新的和比較新的，而且非常漂亮。東藏地區(qū)一直親近班禪，聽黨話，跟黨走，發(fā)展得比較快。</h3><h3>藏民的房屋一般都是以石塊壘基，上面用小得多的石塊和石片砌墻，從不同的窗飾上可以區(qū)分出區(qū)域的小小差異，風格上總是鮮艷靚麗。</h3><h3>在大山深處或者山腳下，沿途會看到一個個色彩奪目的藏寨或者羌寨。二三十戶人家，背靠大山，面對草原，河水潺潺，牛馬佇立，炊煙裊裊，好一派川西的田園風光。</h3><h3>上圖就是土司官寨大院外的一處房屋。藏民的房屋就是這樣的風格，但是比這個要大出很多，漂亮很多。</h3> <h3>官寨門里門外的色彩。</h3> <h3>土司官寨的正屋。始建于1286年，1936年大火后1938年重建，也有80多年歷史了。</h3><h3>官寨在停車場400米以外的山坡上。氣喘吁吁上得山來，就顧不得一間一間去閱讀了。</h3><h3>這里保存了川西藏族官府的整體模樣，是一部活著的歷史，相當于一個縣衙門的職能。</h3> <h3>這就是對面山坡上成片的西索名居。只是不好近距離拍攝。</h3><h3>高山，河流、彩林和大片的藏族民居，就這樣和諧在一個畫面里。</h3><h3>有光線照在山上了，彩林格外地亮麗起來。</h3> <h3>第一次看到路邊的六字真言。</h3><h3>接下來的行程中，經常會看到這句話?，F(xiàn)在很流行的做法是在山體上寫下這句話。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">“如意寶啊蓮花喲”，字面上就是這樣的意思。但是這句話在藏文化里所蘊藏的大能力，大慈悲，大智慧，是不可限量的。</span><br></h3> <h3>紅軍長征的時候，也在西索村駐扎過。村里建起了紅軍長征紀念館。</h3><h3>爬雪山過草地的故事，可能就發(fā)生在這一帶。</h3> <h3>紀念館門前的廣場上，有著紅軍領袖的集體雕塑。</h3> <h3>毛澤東周恩來等曾經在樹下栓馬休息。這排大樹現(xiàn)在被叫做“紅軍樹”。</h3> <h3>通往官寨的渡橋。橋下水流湍急。</h3> <h3>翻山越嶺，我們今天最后要去看一個廟——觀音廟。</h3><h3>就是在這樣壯觀的大山里，走了差不多整整一天?？瓷盗?，真是過癮。</h3><h3>國家在這些地區(qū)的投入很大，無論多高多遠，幾乎每一個山頭上，都立上了通訊基站，4G信號在深山里暢通無阻。真正佩服那些不曾謀面的建設工人，心中充滿敬佩之情。</h3><h3>在川西這樣的崇山峻嶺之間，扶貧和現(xiàn)代化都是一件不同于平原地區(qū)的艱辛事，要有國家的力量，更要有當?shù)馗刹咳罕姷男燎诟冻觥?lt;/h3> <h3>海拔3685米高的山上，有一座觀音廟，氣勢恢宏，格局大氣周正，有“小布達拉”之稱。</h3><h3>我們在觀音橋鎮(zhèn)煨桑廣場換得當?shù)卦揭败嚕飞仙絹?，可惜觀音廟早已關門了。</h3><h3>看風景唄！多少年來在途中，我一直興致勃勃，從不泄氣。</h3> <h3>上觀音廟的臺階很高很陡。夜幕下的川西高原很冷很冷。</h3><h3>手機拍下這張白塔群后，就冷得自動關機了。</h3> <h3>還沒有很疲勞的時候，自己來一張。</h3> <h3>第二天早上先去看東嘎寺。</h3><h3>行程說明中介紹:東嘎寺是藏傳佛教寧瑪派白玉傳承的著名寺廟之一。由觀世音菩薩的化身第一世東嘎仁波切創(chuàng)建于清康熙二十四年(1686年)，為古今色達十三座寺院之首。</h3><h3>哦，已經到色達啦！精神一下子被激活了起來!</h3><h3><br></h3> <h3>藏區(qū)的政治氛圍大致是這樣的: 宣傳內容與方式上既與中央保持一致，又能讓藏民樂意接受。</h3><h3>注意到匾額中的一塊小字“打黑處惡”，心情還是有點沉悶。在川西的道路兩側，也經常有類似的標語，可見當?shù)氐纳鐣卫砣蝿蘸苤亍?lt;/h3> <h3>東嘎寺正面照。</h3> <h3>45°處再拍一張。</h3> <h3>對角線構圖，白塔來一張。</h3> <h3>藏民現(xiàn)在也是不能隨便給拍照了。</h3><h3>我說給他拍照片，他豎起了兩根手指頭“兩塊”，我順手給了他五塊，他就擺出了這個自認為比較經典的表情，還低聲催我說“快點快點”。</h3> <h3>正殿里富麗堂皇。</h3><h3>一幫僧人在打坐念經。進殿要脫掉鞋子。</h3> <h3>游客排隊等主持(活佛)摸頂賜福?？梢苑乓粡埰弊樱部梢圆环?，隨心隨意。</h3><h3>寺廟里看上去不缺錢，每一處都裝修得很是亮麗富貴。</h3><h3>藏族全民信教。他們閑暇時轉山轉水轉佛塔，家前屋后、田里樹上都掛著廟里請來的經幡，瑪尼堆也隨處可見，為的就是祈福保平安。</h3><h3>藏民的理想是不求今生，只修來世。他們把辛苦所得的很大一塊，都捐贈到寺廟里，年復一年，代代相承。他們對物質上的追求不多，其他的欲望也相對較少。所以他們看上去活得單純、純粹、友善和安寧。房屋、牛羊、糌粑和青稞酒，差不多就是他們的全部。</h3><h3>很欣賞這樣的生活理念?，F(xiàn)代人提倡的極簡生活方式，藏族同胞一直以來都是這樣。</h3> <h3>藏漢文書寫在山上的決心——同心共筑中國夢。</h3><h3>突然覺得藏文原來非常優(yōu)雅。</h3> <h3>色達第二站——天葬臺。</h3><h3>天葬是藏族一項規(guī)格較高的殯葬禮儀，僅次于塔葬。還有一些水葬樹葬什么的，土葬反而是等級較低的。</h3><h3>藏族里什么人去世后都可以選擇天葬，如果愿意的話。但是罪犯不可以享受這樣的待遇，重病去世后的人也不可以天葬。</h3> <h3>領隊峰哥領我們到天葬臺附近，給我們講天葬師的傳說。</h3><h3>這個故事被分成十多塊版面，刻在青石板上。</h3><h3>故事的內容忘差不多了，大致就是說天葬師誤傷了一只神鳥的事情。</h3> <h3>正在建設中的天葬臺。</h3> <h3>幾百只鷹鷲從后山飛了出來，在天葬臺上空盤旋。</h3> <h3>拉近看，圖片右上方可以看到那些神鳥。藏人把鷹鷲叫做神鳥。它們正在準備“工作”。</h3><h3>禿鷲有很發(fā)達的雙翅，體重應該有二三十斤甚至更多。成群結隊地飛過來的時候，看著都有點緊張。</h3> <h3>每天，來自全國各地的游客，都會在這個地方、這個時刻為這些素昧平生的藏族逝者送行。很多人會上到半山上，想一看究竟。</h3><h3>據(jù)說國慶期間，上來的山路被擠得水泄不通。</h3> <h3>山上很冷。</h3><h3>海拔高，也缺氧。</h3> <h3>轉經桶上，纏的都是逝者的頭發(fā)。</h3><h3>天葬臺上的一個什么館，都是用頭蓋骨做的穹頂。不看也罷。</h3><h3>看明白了也好，人生就是一個過程。任何人來到世間，不過是一個過程而已。</h3><h3>這個過程自己應該是健康的、愉悅的、充實的。這個過程如果同時也能有益于他人、有益于社會，那便是更好的了。</h3><h3>看多了人世間的悲歡離合，看多了猝不及防的天災人禍，活著，也是不易?；畹煤茫蝗菀?。</h3><h3><br></h3> <h3>終于要前往五明佛學院了！這是我們川西之行最為期盼的所在之一。這座現(xiàn)在很是走紅的佛學院坐落在四川省甘孜州色達縣境內的一座大山坳里，海拔4000米以上 。人們去川西去色達，大多是去看佛學院。</h3><h3>天突然下起了小雨，幾分鐘后又開始下雪。</h3><h3>高原地區(qū)的天氣，沒法預報。雨雪和冰雹，與陽光交替著上演。</h3><h3>我勸老宋同學“心到了，其他順其自然吧”。</h3> <h3>去往五明佛學院的游客天天都很多。坐景區(qū)的交通車上山，隊伍排得老長，要等上個把小時。</h3><h3>雨披雨鞋，沖鋒衣秋褲都派上了用場。在風雨中安心等待吧，希望有奇跡發(fā)生，希望雨雪快快停了吧。</h3><h3>實在不行，就看一眼雪后的紅房子吧！向往已久的紅房子!</h3> <h3>雨中等待上山的人們。</h3><h3>這是我們離開成都兩天來，遇到的第一處海拔較高的景點。領隊讓我們把所有的衣服都穿上。</h3><h3>山下就能感受到寒冷隨著雨雪一陣陣襲來，很像我們家鄉(xiāng)臘月里的溫度。腳也冷，等待的時間好長。</h3> <h3>等我們上了景區(qū)的交通大巴，雪真的停住了！真的停住了！就是這樣的不可思議! 心里好一陣竊喜。出點太陽吧，讓我看一眼那滿山遍野的紅房子！</h3><h3>網上無數(shù)次翻閱過五明佛學院的圖片，就是沖著那一大片神秘的紅房子來的。</h3><h3>大巴在山里開出去幾分鐘，大片大片，層層疊疊的紅房子就近距離出現(xiàn)在眼前!</h3><h3>左也是右也是，上也是下也是，遠也是近也是，拐了彎一看還都是。密密麻麻，錯落有致。<span style="line-height: 1.8;">龐大的規(guī)模和一色的僧紅，給人強烈的視覺沖擊!</span></h3><h3>人在車上，拐彎又多又急，照片拍不下來。</h3><h3>上圖來自網絡。</h3> <h3>事先做了一點功課，在佛學院最高點壇城下車，再往上走兩三里路，就可以拍到佛學院的全景。</h3><h3>下車沒有停留，就隨著游客往西山觀景臺走去。</h3><h3>高原上再爬山，每走一步都是氣喘吁吁。但是路邊的景色還是讓人忘記了辛苦。</h3><h3>佛學院就坐落在這樣的大山坳里。背景這樣地宏大，走多遠都覺得在原地沒有離開的感覺。</h3><h3><br></h3> <h3>一口氣上到西山觀景臺，五明佛學院的全景一下子展現(xiàn)在眼前。這是一個非常熟悉的畫面，一個心儀已久的畫面。這是用廣角鏡頭拍下的所有。</h3><h3>藍天上有白云，非常不錯的運氣!</h3><h3>屏住呼吸，這個角度一連拍了好多張。照片沒有做任何后期，你任何時候站在那里，都會看到這樣的場景這樣的震撼!</h3><h3>在畫面的中央，高出其他建筑的，是學院的大經堂和無量殿等傳教演習場所，相當于行政和教學用房。往四面八方輻射向上的紅色建筑，都是僧房和藏族居士林。據(jù)說有三萬僧侶在此修行，將近一萬是女信徒。</h3><h3>這個地方是先由美國人發(fā)現(xiàn)并報道于世的?，F(xiàn)在是世界上最大的佛國，沒有之一。五明佛學院在佛教界現(xiàn)在影響很大，開一次極樂法會，山坳里會有10萬以上僧侶在此住上十天半月，還秩序井然。</h3><h3>他們去參加五臺山一次佛學界的交流活動，一出動就是上萬人!</h3><h3><br></h3> <h3>在山下吃飯的小飯店里和路邊的商店里，就隨處可以看到這個人的掛像。他就是佛學院的創(chuàng)辦者法王晉美彭措。他神奇的經歷網上多有介紹。</h3><h3>領隊峰哥對法王和他的佛學院最簡單的解讀大致如下——</h3><h3>晉美彭措在1980年創(chuàng)辦了五明佛學院。開始只有三十來個學生。學院主要教授藏傳佛教、藏文、藏醫(yī)藥學和各種藏族工巧。工巧包括唐卡的制作，酥油花的雕刻特別是藏式寺廟的建筑設計等等。</h3><h3>越來越多的藏家孩子愿意到這里來學習文化和技藝。六歲開始，孩子被家人送到這里讓師傅面試，如有慧根靈性，便留下修行學習，男女不限。至19歲，孩子學得一些知識或者有了一點技藝，便有了畢業(yè)的機會，可以返家結婚生子，奉養(yǎng)父母。學業(yè)優(yōu)秀拔尖的，可以自愿留下繼續(xù)深造，并不斷獲得晉升。</h3><h3>畢業(yè)離校的學生，男性一生中可以有兩次機會重返佛門，女性只有一次。</h3><h3>或出于緣分，或出于逃避，越來越多的年輕人來到這里，文化水平越來越高。</h3><h3>山上的生活條件格外艱苦，高寒缺氧，居住環(huán)境更難。一家有時幾個孩子同時在這里學習，更有一些沾親帶故的孩子。家長們慢慢在山坡上給孩子們搭建起遮風避雨的小房子，十來平米那么大，木棍四周一撐，壘上石墻，刷成僧紅色，屋頂用石塊壓著油毛氈，就是孩子們的家了。孩子越來越多，紅房子就漫山遍野地紅成一片又一片了！</h3><h3>這些房子只有在遠處看、在高處看，非常壯觀非常漂亮！如果靠近看、逐一看，會很是失望，就是一座座危房，條件極其簡陋。屋內一般供佛像，供佛經，有簡單的睡床而已。</h3><h3>五明佛學院成名以后，政府非常重視這些僧房和居士房的安全和保護?？梢钥吹酱笠?guī)模的僧房修建和維護，當然是依據(jù)佛家修行的標準而為?？吹酱笠?guī)模的相對于學生宿舍的建筑正在依山而建。</h3><h3><br></h3> <h3>很多的攝影愛好者不辭辛勞來到這里，拍下這個經典的畫面。</h3><h3>以下幾張圖片都來自網絡。如果天氣好，慢慢走下山，自己也是可以拍下這些場景的。</h3><h3>前一天我們和峰哥商量，能否安排我們在佛學院住上一晚，被他一口否決了。他認為我們這樣的年紀，不宜在高海拔的地方過夜。但是我們團的四位年輕人，他們就如愿地在佛學院體驗了一個晚上。</h3><h3>自己安慰自己，能上了4000米的高原，又能在佛學院的西山觀景臺拍了藍天白云下的佛學院全景，就知足了吧！</h3><h3><br></h3> <h3>那滿山坳的一大片紅色建筑，是信仰的象征，是意志的力量。每一座小房子都有自己的故事，每一個僧人也都有自己的故事。這些千姿百態(tài)、千差萬別的故事，都需要被尊重和理解。</h3> <h3>也在這個位置，我?guī)湍贻p的游客這樣拍了。</h3><h3>圖片來自網絡。</h3> <h3>圖片來自網絡。</h3> <h3>攝影師不顧嚴寒缺氧，在風口上忘我工作。</h3> <h3>太陽就露了一會兒臉，馬上就躲到云層里去了！我們倆上山的時候還興致勃勃地說，走下山去，沿途拍個痛快，這景色太難得了！</h3><h3>可是，當我們從西山觀景臺下到壇城的時候，天又開始下雪了！而且雪下得比較大。我們還想冒雪下山，但是雪越來越大。最終只能原路乘公交大巴返回。</h3><h3>心里當然有很多遺憾和不舍。沿途上山時印入心中的一個個精美畫面，就這樣不得不放棄了！</h3><h3>上圖來自網絡。</h3> <h3>轉經塔。</h3><h3>來此朝拜的藏人和當?shù)厣畟H，每天都會要求自己上上下下轉上多少圈，以結上等緣、上上等緣。</h3><h3>太累了！我只能遠遠地看著他們虔誠地轉著轉著，在心里祝福他們也祝福自己。</h3><h3>照片來自網絡。</h3> <h3>這是最好看的一段僧房特寫。</h3><h3>照片來自網絡。</h3> <h3>這張也是。規(guī)模大一點。</h3><h3>照片來自網絡。</h3> <h3>這是我自己拍到的轉經塔。</h3> <h3>風雪中的轉經塔近景。</h3> <h3>在轉經塔休息時，和一位藏族同胞聊天。他只會一點點漢語。</h3><h3>他是來轉經的，今年56歲。我是來看風景的，比他年長不少呢。</h3><h3>能在這里相遇，得多大的緣分哎！</h3> <h3>沿途真實的紅房子就是這樣。</h3> <h3>這幾座小房子都有木梯，可見是上下兩層。居住空間之局促，可想而知。</h3> <h3>這位旅友在途中放聲高歌“啊哈哈河里啦，啊哈哈河里啦！”他正八經地的姿勢，笑翻了周圍的游人，大家都忘記了疲憊。</h3><h3>他還說高原上練肺活量最好。是嗎？我恐怕不行。</h3> <h3>在這個遠離鬧市深深的大山坳里，有著這樣一座規(guī)模宏大的佛學院，三萬僧侶在此修行學習。</h3><h3>自然環(huán)境惡劣，生活條件艱苦，交通極其不便，日子極其清苦。他們把對于物質上的需求降到很低很低，一心向佛，一意修煉，不為今生，只為來世。這樣的哲學說得通嗎？</h3><h3>尊重他們吧，尊重他們的生存方式和理想。</h3><h3>圖片來自網絡。</h3> <h3>看著這些年輕的背影，心里還是非常的疼。</h3><h3>她們離鄉(xiāng)背井，不見親人，孤燈清影，冷餐陋室，長年累月，就此終老。為了什么呢？</h3><h3>是被萬能的佛召喚來的嗎？還是抵抗不住世俗的紛擾和生活的種種不如意？她們舍去的和得到的，哪一個更值得呢？</h3><h3>嚴冬就要來臨了，女信徒們一步步走下山去，又一步步背上來她們一個冬天必須的生活用品，很重很沉。而她們是不會坐景區(qū)的公交車的?？粗齻兤胶蜔o怨的表情，想著她們超然物外的境界，能感受到她們內心的堅定和強大。</h3><h3>圖片來自網絡。實景是看到的，留在了心底。</h3> <h3>有同行的驢友，在山上一直等到了這個夜景。</h3> <h3>在觀景臺上，給一位素不相識的小姑娘拍了又拍。忽然她說要為我們老兩口在此留影。</h3><h3>按照小姑娘的擺布，我們留下了這個也算浪漫的瞬間。</h3><h3><br></h3> <h3>最后說說關于高原反應的事情。</h3><h3>到了色達，午飯時峰哥讓我們每兩人拿上一只氧氣包。上到佛學院，也許用得著。心里一下子有點緊張。</h3><h3>之前我們去過西藏也去過九寨黃龍，好像沒有太明顯的高反，也就沒有特別在意這個事情。</h3><h3>進入阿壩州的時候，車上上來一個說是當?shù)匦l(wèi)生部門的工作人員。他介紹了高反的種種危險，又介紹了當?shù)仡A防和治療高反的氧氣罐和氧水。說得挺嚇人的，大家都紛紛解囊買了不少。</h3><h3>進入甘孜州境內的關口，又有人上車介紹說是阿壩州的產品不管甘孜州的高反，得買另外一種氧氣罐，聽得人真是莫名其妙。</h3><h3>我們商量了一下，稍微買了一點，以防急需。</h3><h3>事實上，高反確實是有的。在進入高原的第二天第三天，大部分平原地區(qū)的游客都會或輕或重有反應。</h3><h3>從佛學院下山的那天晚上，就是從成都出發(fā)的第二天晚飯后，自己一下子覺得頭疼欲裂，呼吸短促，惡心想吐，躺在床上輾轉反側，一夜未眠，吸了一袋氧氣，以保證呼吸順暢。峰哥說，各人不許在群里提及高反的事情，會傳染。</h3><h3>第二天一早漫天大雪，一行人冒雪離開色達，前往亞丁稻城。離開色達后海拔低了下來，高反就自然消失了。</h3><h3>在幾次高海拔埡口觀光后上車時，氧氣罐稍微吸上兩口，可以快速緩解疲勞。</h3><h3>后來在亞丁景區(qū)，老宋同學一個人去牛奶海的途中，也用了兩次氧氣罐，幫助恢復疲勞。</h3><h3>其實，治療高反最好的辦法，就是在高原多待上幾天，適應了就沒事了。沒有傳說得那么嚴重，也不必緊張不安。不受涼，不疲勞，動作緩一點就可以了。</h3>