<h3>陳永鏘題</h3> <h3>冼建文簡歷</h3><h3>策展人</h3><h3>曾在清華大學美術(shù)學院、廣西藝術(shù)學院深造</h3><h3>曾任大學教師、中學副校長</h3><h3>深圳市石巖美術(shù)書法協(xié)會主席(法人代表)</h3><h3>牛津藝術(shù)學院中國畫研修班導(dǎo)師</h3><h3>廣東省書法家協(xié)會會員</h3><h3>中國國畫院嶺南分院副院長</h3><h3>深圳市寶安美術(shù)家協(xié)會理事</h3><h3>深圳市寶安美術(shù)家協(xié)會石巖分會會長</h3><h3>深圳市寶安國畫研究院秘書長</h3><h3>深圳市寶安書法家協(xié)會副秘書長</h3><h3>深圳市寶安書法家協(xié)會石巖分會長</h3><h3>漸聞書畫院院長</h3><h3>漸聞書畫學術(shù)研究館館長</h3><h3>深圳市石巖文化義工隊隊長</h3> <h3>文入筆墨 建其風骨</h3><h3> 顏泉</h3><h3>(清華大學美術(shù)學院顏泉工作室導(dǎo)師、 中國大寫意藝術(shù)研究院院長)</h3><h3> 畫乃藝者本真,是藝術(shù)家內(nèi)心精神和文化升華表達的載體。正所謂“世事無相,相由人生?!辟ㄎ淖髌分斜憩F(xiàn)出來的“相”,正是他內(nèi)心的體現(xiàn),是他走近自然、融入自然,不斷探索而流露出的自然本真,讓我們帶著這份本真來走近他的墨跡心相。</h3> <h3>冼建文作品構(gòu)成元素巧妙新穎,其在深入傳統(tǒng)花鳥構(gòu)圖原理的基礎(chǔ)上,融入了當代審美元素,一定程度上取舍了花鳥畫的程式化,并進行了分化、解析和組合,并吸收了山水畫的“造境”,形成了“可居“可游”的精神家園。冼建文的作品中花鳥以點的形式出現(xiàn),枝為線,奇石為面,不僅使花鳥的寫實達到了靈動,更使石面部分直抒胸章的寫意開合有致,加強了畫面的疏密對比。石作為中國傳統(tǒng)繪畫中代表文人正直、高潔的精神產(chǎn)物,冼建文進行了多變的再次自我催化,其石面部分既吸納了齊白石石頭古典筆墨的意趣,又融入了潘天壽石頭的沉靜穩(wěn)健,有些石頭淋漓的水墨之見多又添徐渭之奇,從對石面的獨特表現(xiàn),可見繪者內(nèi)心世界之肅穆、博大。花鳥部分的寫情純正、樸素、靜虛、含蓄是中國傳統(tǒng)花鳥的精髓,其除了在筆墨與靈拙的書法線條完美交合外,其用心感受自然,所體悟出的畫情使其脫離了一般的筆墨形式為主的階段。</h3> <h3>茶道,觀得是沉浮,品得是味遠,悟的是人生。畫道亦如此,冼建文的作品給我們的不僅僅是對其技法及形式的純青之談,更給了觀者“超感官”的回歸情懷?!恫恢镲L知情否》中仰天唏噓般的索問,《獨自賞秋》中的回首凝視,《冬日暖陽》中愜意的閉目滋臥,給觀者走心一般的共鳴。聽,《聽風》中側(cè)耳的方向那風兒的嬉鬧;扶,《人間好時節(jié)》中被鳥兒壓枝搖曳的顫枝;聞,《冬風何時入小園》中淡淡的花香;思,《晚風靜語》中倒影那頭月兒的靜遠。每每觀其作品,都能將我們帶到了另一個無拘無束的桃花源,都能給我們一種超越自我的回歸感,找到了宇宙中精神的家園,純真而脫俗,安靜之至。</h3> <h3>冼建文作品格調(diào)高雅,凸顯了本身對文人情懷和孤高清潔的性情的瞻仰,更表現(xiàn)出畫家對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雋永的信仰,其作品中表達出了對人文氣節(jié)的堅守與探索。隨時代的“筆墨”,下筆處真正達到了“無古人”,細品之,自感靜謐,不再贅言……</h3>