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高棉的微笑

游走的章魚

<h3>　　2019年1月13日我利用前期加班積累的假去探訪一個(gè)曾經(jīng)擁有輝煌歷史和燦爛文明，經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭和洗劫，命運(yùn)多舛的國家～柬埔寨</h3> <h3>　　<font color="#ed2308">以下內(nèi)容：照片均為本人此次柬埔寨之旅所拍，文字內(nèi)容為網(wǎng)上查閱資料，結(jié)合所見所聞編輯而成～內(nèi)容較多，無興趣看文字的可以點(diǎn)擊圖片放大后翻閱～</font></h3> <h3>　　公元802年，阇耶跋摩二世打敗印度人，建立了吳哥王朝。</h3><h3>王位幾經(jīng)更迭，311年之后，蘇耶跋摩二世（Suryaverman II，1113-1150在位）推翻其叔祖父陀羅尼因陀羅跋摩一世而成為國王。</h3><h3>和眾多信奉印度教的先王一樣，出于宗教信仰和統(tǒng)治需要，蘇耶跋摩二世在位期間修建了很多廟宇，其中就包括如今蜚聲四海的吳哥窟（又名吳哥寺、小吳哥）。</h3><h3> 這座柬埔寨歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完好的寺廟由眾多能工巧匠耗時(shí)30年修建而成，建成后作為蘇耶跋摩二世的宮殿使用，死后便成了他的陵墓。</h3><h3> 相傳他的軍隊(duì)擁有20萬頭戰(zhàn)象，曾數(shù)度發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，與西邊的孟人和泰人國家交戰(zhàn)，而向東則與安南和占婆不斷爭斗，一度占領(lǐng)其首都佛逝（今越南平定），國家版圖也隨之?dāng)U張“東到海，西按蒲甘，南抵加羅西（今天的馬來半島東岸）”，成為當(dāng)時(shí)印度支那半島最強(qiáng)大的國家。</h3> <h3>　　修建吳哥窟的場景（為環(huán)形壁畫，朝鮮畫家所繪）</h3> <h3>　　蘇耶跋摩二世死后，其堂弟——也就是阇耶跋摩七世的父親繼承王位。此后他弟弟繼位，后又被內(nèi)臣篡位，國力日漸衰落，竟被鄰近的占婆國人攻陷吳哥，血流成河～</h3><h3> 阇耶跋摩七世開始四處組織愛國民眾，受盡壓迫的人們一呼百應(yīng)，同仇敵愾，在阇耶跋摩七世的領(lǐng)導(dǎo)下迅速建立起一支頗具戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，與侵略者展開了殊死搏斗。<br></h3><h3> 膠著的戰(zhàn)爭狀態(tài)一直持續(xù)到1181年，洞里薩湖上的一場水戰(zhàn)讓占婆軍隊(duì)徹底潰敗，吳哥在被占婆人侵占5年之后成功光復(fù)。而這次高棉水軍大敗占婆水軍的戰(zhàn)役的光榮歷史事件，則被雕刻在了巴戎寺和班迭奇馬寺的廊壁上，流傳至今。</h3> <h3>　　這副壁畫反映了古高棉王朝闍耶跋摩七世率領(lǐng)軍隊(duì)打敗占婆人光復(fù)吳哥的場景（為環(huán)形壁畫，朝鮮畫家所繪）</h3> <h3>　　1181年的阇耶跋摩七世已經(jīng)56歲，作為解放國家、戰(zhàn)功赫赫的英雄，他在戰(zhàn)后被人民擁立為王。</h3><h3> 失敗了的占婆人沒有因此斷了染指吳哥的念頭，1190年又一次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。這次挑釁成功勾起了阇耶跋摩七世復(fù)仇的怒火，經(jīng)過若干年的力量積蓄，一支更加強(qiáng)大的高棉軍隊(duì)所向披靡，大舉進(jìn)攻占婆，并在攻克其都城佛逝之后，一鼓作氣占領(lǐng)占婆全境。</h3><h3> 至此，占婆被徹底納入?yún)歉缤醭y(tǒng)治下，直到1220年。除了占婆之外，其他弱小的鄰國也被阇耶跋摩七世一一征服，一個(gè)空前強(qiáng)大的高棉帝國就此建立。</h3><h3> 此時(shí)，帝國疆域已經(jīng)超過了蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治時(shí)期的領(lǐng)土范圍——版圖包括如今整個(gè)柬埔寨，以及老撾、泰國、馬來半島的一部分（直到卡拉地峽）和緬甸的一部分薩爾溫江與伊洛瓦底江之間的地帶）——成為了當(dāng)時(shí)東南亞土地上最偉大的帝國。</h3> <h3>　　這是吳哥王朝全盛時(shí)代的場景（為環(huán)形壁畫，朝鮮畫家所繪）</h3> <h3>　　在阇耶跋摩七世看來“人民的苦難即是他的苦難”，他作為國王的最終目標(biāo)是把柬埔寨變成極樂世界，而讓他的子民們成為天神。</h3> <h3>　　然而，歷史都是勝利者書寫的。無論統(tǒng)治者的形象被塑造得多么光輝，在華麗的碑文背后，寫得都是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。</h3> <h3>　　宮殿和寺廟的興建貫穿了他的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期。除了重建吳哥城之外，包括巴戎寺、塔布籠寺、圣劍寺等在內(nèi)的大量令人敬畏的新寺廟被建起。</h3> <h3>　　隱藏在叢林中的女王宮，實(shí)為一座印度教神廟，供奉著印度教的濕婆神～</h3> <h3>如此精美的雕刻要花費(fèi)多少的人力物力?</h3> <h3>　　雖然現(xiàn)在看著成黑紅色，其實(shí)當(dāng)年多是鎏金裝飾，可以想象是多么的華美～</h3> <h3>　　</h3> <h3> 當(dāng)所有人忙著瘋狂互拍時(shí)，兩位僧人輕輕走進(jìn)了我的鏡頭～</h3> <h3>　　我便靜靜的跟在他們身后，看他們?cè)诠袍E中穿行，輕聲述說著～</h3> <h3>　　回頭發(fā)現(xiàn)我在拍他們，便大方的配合我的拍攝，顯得平靜而豁達(dá)～</h3> <h3>　　寺廟周圍的一些小孩，稍大的兜售小商品，小的各自在地上玩?！?lt;/h3><h3> 這位小姑娘向我們兜售明信片，跟了我們好長一段，見她執(zhí)著，便給她拍了幾張照，給了她兩千瑞爾（1000瑞爾等于2元人民幣）</h3> <h3>　　終于到了世界文化遺產(chǎn)吳哥窟(小吳哥)，雖然遠(yuǎn)看感覺暗淡無光，但中國使節(jié)周達(dá)觀漂洋過海來到這片土地時(shí)這里金碧輝煌，真的就像人們心中的佛國～在他的《真臘風(fēng)土記》一書中是這樣描述的～</h3> <h3>　　“當(dāng)國之中，有金塔一座，旁有石塔二十余座，石屋百余間。東向右金橋一所，金獅子二枚，列于橋之左右；金佛八身，列于石屋之下……”<br></h3><h3> 吳哥的往日，如此鋪陳開來。只言片語中足以讓人窺視當(dāng)年盛景～</h3> <h3>這可能是一千多年前的四只小天鵝吧！</h3> <h3>　　1215年，在位34年的阇耶跋摩七世去世，享年90歲。（屬于我國宋朝時(shí)期，領(lǐng)土與中國接壤）</h3> <h3>　　81年之后（1296年），中國元朝使節(jié)周達(dá)觀漂洋過海來到這片土地，并用了近一年的時(shí)間觀察了解這里的風(fēng)土人情，著成《真臘風(fēng)土記》一書。</h3><h3> 又過了一百余年，暹羅人（今天的泰國人）逐漸強(qiáng)大，并于1431年入侵高棉王朝，一路燒殺搶掠，對(duì)吳哥城大肆破壞。</h3><h3> </h3> <h3>　　神靈并沒有保佑高棉人，暹羅人留下了上萬具尸體～尸體腐爛后帶來了可怕的瘟疫，曾經(jīng)的佛光天堂，一時(shí)間變成人間地獄。<br></h3> <h3> 1431年暹羅軍隊(duì)的入侵攻占吳哥后，便被遺棄，幸存者也被帶離此地，幾百年來無人知曉，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀(jì)60年代才被一個(gè)名叫亨利·穆奧的法國博物學(xué)家順著河流探險(xiǎn)在原始叢林中發(fā)現(xiàn)了吳哥古跡。</h3> <h3>　　塔布籠寺是1186年阇耶跋摩七世為母親修建的（意為“祖先梵天”），并在寺廟中把母親當(dāng)作智慧女神普拉季納帕拉米塔（Prajanparamiat）來供奉；此外，這里還曾放置著阇耶跋摩七世佛教老師的雕像，周邊刻有600多位其他菩薩和神靈。</h3> <h3> 根據(jù)塔布籠寺碑銘可以了解到：</h3><h3>“那里有40名士兵，18 位高僧，2740 位普通和尚，2232名助手，包括615名舞女。這些有資格住的人總計(jì)12640人。（另外還有）66625名男女為神效勞，使居民總數(shù)達(dá)到79365人， 其中包括緬甸人、占人等?！?lt;/h3> <h3>　　如今出現(xiàn)在旅行者面前的塔布籠寺早就不復(fù)當(dāng)年盛景，與吳哥的其他寺廟不同，這里沒有被修復(fù)過，長久以來被遺棄在大自然之中，自生自滅。</h3><h3> 數(shù)百年間，漸遭熱帶雨林侵蝕吞噬，盤根錯(cuò)節(jié)的林木侵入石塊中生長，在撕裂建筑的同時(shí)也支撐著廟宇，使其不至于完全坍塌。也許很多年后塔布籠寺會(huì)徹底湮沒于叢林，但目前仍然可以欣賞參天巨樹與高棉寺廟令人驚嘆的糾纏。</h3><h3>電影《古墓麗影》曾在這里取景，這也是吸引一些游客前來探訪的原因。</h3> <h3>　　巴戎寺是阇耶跋摩七世為自己修建的國寺，于1219 年建成，同時(shí)供奉婆羅門神像和觀音菩薩。</h3> <h3>　　建筑共分三層：下兩層為正方形，外側(cè)廊壁有浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。巴戎寺建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，49座高塔組成的塔林，每個(gè)塔身上都有四面佛雕像，四面分別代表慈、悲、喜、舍。</h3> <h3>　　加上城門上的5座四面佛，一共有54座佛塔上的216面佛像。 這些巨大的佛像為典型高棉人面容，略帶笑意，安詳而神秘，這就是著名的“高棉的微笑”。</h3> <h3>　　世人普遍認(rèn)為：這些四面佛是以阇耶跋摩七世為原型進(jìn)行創(chuàng)造的。</h3><h3> 作為一名虔誠的佛教徒，他巧妙地將佛教和王權(quán)相結(jié)合，在臣民心中將自己的形象神化成佛～高聳的四面佛俯視著帝國的大地，一切事物皆逃不過他的法眼。</h3> <h3>　　崩密烈也是（古墓麗影）的取景地，完全沒有被修復(fù)，除了人工架設(shè)了一條木棧道外，保持著500多年無人踏足的原始狀態(tài)～</h3> <h3>　　任由熱帶植物用根莖在古跡中作畫，不盡讓人聯(lián)想到自然力量的巨大和人類的渺小～</h3><h3> 人類多么偉大的文明遺跡，在地球演變的長河中都顯得如此的微不足道～</h3><h3> 500年無人踏足就變成了這個(gè)樣子，我們今天的文明產(chǎn)物又到底能保留多久呢？</h3> <h3>　　今天的柬埔寨街頭有很多這樣的小孩，小小年紀(jì)就在街邊行乞～很多游客見其可憐紛紛掏錢～</h3><h3> 導(dǎo)游說給錢，小孩是拿不到的，他的大人會(huì)將錢拿走～小孩還是沒衣穿，沒飯吃，能掙錢他們會(huì)繼續(xù)讓小孩要錢，不讓他們?nèi)プx書～所以建議游客要給，就給吃的～</h3><h3> 我在想，東南亞一帶自然條件很好，動(dòng)植物也很豐富，現(xiàn)在那么貧窮，應(yīng)該不是因?yàn)闆]資源，而是沒知識(shí)，沒意識(shí)～</h3><h3> 能夠創(chuàng)造出如此文明的民族，難到有文化有知識(shí)的人都死絕了嗎？～沒錯(cuò)，在70年代的紅色高棉時(shí)期真的都快被自己人給殺光了～</h3> <h3>　　近代的柬埔寨像大多數(shù)文明古國一樣先是被淪為法國殖民地，二戰(zhàn)后好不容易贏得獨(dú)立，60年代，西哈努克主政，新加坡李光耀都提出要學(xué)習(xí)柬埔寨，那時(shí)老百姓的生活比現(xiàn)在好得多。</h3><h3> 1970年朗諾乘西哈努克出國訪問發(fā)動(dòng)政變，西哈努克只得在中國避難～</h3> <h3>　　紅色高棉1950年成立時(shí)為印度支那共產(chǎn)黨的分支名為柬埔寨共產(chǎn)黨，1970年后改名為柬埔寨民主黨。</h3> <h3>　　波爾布特 （Pol Pot，原名桑洛沙，1928年5月19日－1998年4月15日）-紅色高棉頭號(hào)人物，柬埔寨共產(chǎn)黨&nbsp; 中央委員會(huì)總書記。</h3> <h3>　　波爾布特到北京面見毛和西，得到了西哈努克的信任，得到了大量中國的武器和物資～</h3> <h3>　　有了中國的大力支持紅色高棉逐步打敗朗諾，1975年紅色高棉推翻了朗諾，攻占了金邊得了政權(quán)～<br></h3> <h3>　　全國民眾高興的慶祝勝利～沒想到苦難才剛開始～</h3><h3> 他們對(duì)老百姓說，美國人要來轟炸金邊，讓全城的人都趕快出逃。不用帶細(xì)軟和衣物，三天后就可以回來。城里人全部被趕到鄉(xiāng)下，金邊成為一座空城。下鄉(xiāng)后，他們問誰是知識(shí)分子？那些醫(yī)生、教師、公職人員等不知其意，站了出來，以為可以先一步回城。一萬多人被帶回金邊，紅色高棉把他們集中在一所學(xué)校中，對(duì)他們施盡了各種酷刑，最后全部折磨而死。</h3> <h3>就是這座學(xué)校改造的監(jiān)獄～</h3> <h3>　　這是中國訪問團(tuán)在紅色高棉執(zhí)政期間視察援建的鐵路～</h3> <h3>　　1976年1月柬頒布新憲法，改國名為民主柬埔寨。4月西哈努克被迫退休，隨后遭到軟禁。他的子女親屬十幾人照樣作為“新人”下放勞動(dòng)，最后下落不明。</h3> <h3>　　紅色高棉不但共產(chǎn)，而且共妻。在鄉(xiāng)下，男生在一處，女生在一處（那邊將男性都叫做男生，女性都叫做女生），全部穿黑衣服。女生全部剪短發(fā)。不許夫妻在一起。他們不時(shí)選出100個(gè)男女配對(duì)，不服從者就殺掉。女生長得不好看還算幸運(yùn)，如果長得漂亮，就會(huì)先被輪奸，然后把她發(fā)配給殘疾人。</h3> <h3>　　從1975年到1979年，在三年零八個(gè)月中，貨幣被取消了，正常的商業(yè)、貿(mào)易被廢除，郵政、電信甚至醫(yī)院都被關(guān)閉，人員不能自由流動(dòng)，不許有私人財(cái)產(chǎn)，連正常的家庭生活也不允許，婚姻要由組織上安排，夫妻不能住在一起，正規(guī)學(xué)校也停辦了，書籍乃至一切印刷品都成了違禁品，知識(shí)越多越反動(dòng)，所有宗教活動(dòng)被禁止，除了革命歌、革命舞，其他歌舞戲劇都被取締，男女老幼集體參加勞動(dòng)，集體到公共食堂就餐，實(shí)行按需分配，全體人口被分為“舊人”和“新人”，占領(lǐng)金邊前以農(nóng)民為主體的解放區(qū)人口作為“舊人”，監(jiān)管知識(shí)分子、僧侶、工人、商人、市民等“新人”……這就是他們要建立的完美社會(huì)。其結(jié)果就是，一個(gè)盛產(chǎn)大米的國度，大多數(shù)人民只能勉強(qiáng)喝上稀飯，整個(gè)社會(huì)陷入恐懼與顫栗之中。</h3> <h3>　　為了防止任何不滿的聲音，他們開動(dòng)高效的暴力機(jī)器，不僅隨意處死政治上被他們貼上標(biāo)簽的人，而且不斷地進(jìn)行黨內(nèi)清洗，以保持政治純潔性，最多的一次處決了近10萬人。</h3><h3> 他們點(diǎn)燃宏大的烏托邦之火，試圖在地上建立天堂，帶來的卻是不折不扣的人間地獄。這是人類有史以來最嚴(yán)重的一次思想變態(tài)，一次理性的扭曲，它在根本上無視人的天性、產(chǎn)權(quán)、家庭、基本的倫理價(jià)值等，而且完全蔑視人類文明，反知識(shí)，反文化。他們用暴力為烏托邦開路，將烏托邦制度強(qiáng)加在一個(gè)社會(huì)頭上，為了保證這一制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，又動(dòng)用大規(guī)模的暴力。這是人類的一個(gè)大噩夢。</h3> <h3>　　西哈努克最后與越南達(dá)成協(xié)議，請(qǐng)?jiān)侥铣霰ゴ蚣t色高棉～很快紅色高棉被打跑了。越南作為解放者攻占了各大城市～</h3> <h3>紅色高棉的娃娃兵</h3> <h3>　　民眾終于脫離了紅色高棉的恐怖統(tǒng)治高興的舉家回城～</h3> <h3>昔日的繁華城市早已成為鬼城～</h3> <h3>　　“紅色高棉”已成為一個(gè)彌漫著血腥氣的歷史名詞， 在它恐怖統(tǒng)治之下的社會(huì)發(fā)生的大規(guī)模殺戮，曾經(jīng)造成柬埔寨700萬人口當(dāng)中約三分之一的人非正常死亡，包括處死、餓死、累死、病死的，僅埋人坑就有2萬多個(gè)。</h3> <h3>　　這張照片上的骷髏頭上還能清楚的看到遮眼的布條～</h3> <h3>　　在他們治下之所以發(fā)生針對(duì)本國同胞的大屠殺，不是因?yàn)榉N族沖突，或者宗教爭端，而是一群自以為掌握了世上絕對(duì)真理的人，要按他們的理想模式一夜之間造出一個(gè)完美社會(huì)，為了達(dá)到這個(gè)崇高目標(biāo)，他們不擇手段，包括訴諸暴力、有組織地消滅一部分人口。</h3> <h3>　　白骨塔中的遇難者沒有人知道他們的名字～正義可能會(huì)遲到，但終究不會(huì)缺席～</h3> <h3>　　紅色高棉陸續(xù)倒戈投降，眾叛親離的波爾布特被手下人監(jiān)禁后死亡，國際法庭對(duì)其主要追隨者進(jìn)行了審判。它不僅是一次法律的審判，更是一次文明的審判、歷史的審判。也許有人會(huì)認(rèn)為，這是一場遲到的審判，只具有象征性，而不能給施暴者、犯有滔滔罪行的人以真正有效的懲罰。不，人們應(yīng)該看到審判的非凡意義：</h3><h3> 審判是對(duì)人類價(jià)值、文明底線的一次莊嚴(yán)重申，是對(duì)全世界的一次正告，告訴世人，任何人為的災(zāi)禍、殺戮總有一天要受到追究，肇事者一定要送上審判席，接受全體人類的審判。最大可能地肯定和張揚(yáng)人性本身的尊嚴(yán)、人的生命價(jià)值，任何人都不能用哪怕是極為堂皇的理由，任意剝奪其他人的生命，對(duì)于那些滅絕人性、踐踏了文明底線的人，必須給予歷史的制裁，審判本身只是恢復(fù)人類正義的一種形式。</h3> <h3>　　然而，俗話說：“請(qǐng)神容易，送神難”。1979年越南打下柬埔寨后就不走了，作為蘇聯(lián)在東南亞的代理人，大勢擴(kuò)張～鄧小平在訪美期間在美國宣布對(duì)越自衛(wèi)反擊，開出的條件是“越南從柬埔寨撤軍”～（其中深意自行領(lǐng)會(huì)）</h3> <h3>　　因?yàn)橹性綉?zhàn)爭，越南有抽調(diào)在柬部隊(duì)，但始終未從柬埔寨撤軍（即使中國軍隊(duì)快要打到河內(nèi)的情況下）。就這樣中國和越南在邊境上保持了十年的摩擦，柬埔寨又打了十多年的抗越戰(zhàn)爭，直到1989年9月越南才從柬埔寨撤軍。1991年10月23日，柬沖突四方在巴黎簽署《巴黎和平協(xié)定》。柬將實(shí)現(xiàn)民族和解，在聯(lián)合國監(jiān)督下進(jìn)行大選組成新政府。</h3> <h3>　　之后，西哈努克任國王，他兒子拉那烈任第一總理，洪森任第二總理，組成聯(lián)合政府。1997年7月初洪森以武力驅(qū)逐了拉那烈，控制了柬埔寨。西哈力克在中國住了大半輩子，2012年在北京去世?，F(xiàn)在洪森軍政府已經(jīng)執(zhí)政二十年了，但對(duì)于柬埔寨人民來說，不打仗就已經(jīng)很幸福了。</h3> <h3>　　因?yàn)榧砥艺辛诉@短暫的一二十年和平，我們才有機(jī)會(huì)前往柬埔寨旅游，一睹吳哥的風(fēng)采～</h3> <h3> 盡管柬埔寨還有很多人沒有土地，甚至國籍，但人民終于得以修養(yǎng)生息～</h3> <h3>　　或許幸福對(duì)于很多柬埔寨百姓來說很簡單，就是能吃飽飯～</h3> <h3>　　每一個(gè)王朝、國家和政黨都有各自的興衰歷程～或許還是那句“興，百姓苦；亡，百姓苦”才能概括百姓的狀態(tài)～</h3><h3> 很多時(shí)候老百姓無權(quán)去選擇過什么樣的生活～就像今天的柬埔寨人一樣，不管是西哈努克還是拉那烈或是洪森，只要不是紅色高棉就已經(jīng)很幸福了！希望歷史不要重演～</h3> <h3>在我看來，或許這才是高棉的微笑～</h3> <h3>　　哪一個(gè)文明古國的興衰不是伴隨著征戰(zhàn)和殺戮，掠奪和洗劫～</h3> <h3>　　這幅吳哥窟的壁畫反映的就是勝利者的姿態(tài)和下面骨瘦如柴的失敗者被栓著脖子任人宰割～</h3><h3> 強(qiáng)盛的高棉王朝國君雕刻此壁畫時(shí)能想到自己被宰割時(shí)的情形嗎？能想到曾經(jīng)的強(qiáng)盛王朝今天會(huì)落到在大國的夾縫中拼命掙扎的情形嗎？</h3><h3> 只有居安思危，才能長盛不衰～</h3> <h3>　　這個(gè)曾經(jīng)的強(qiáng)盛王朝，經(jīng)歷了怎樣的道路才走到今天～</h3> <h3>　　前途或許依然迷茫，但今天的高棉人已經(jīng)能夠保持微笑～</h3> <h3>　　至少我看見了這樣的小孩穿著校服在上學(xué)的路上，這個(gè)國家就沒有失去希望～</h3><h3> </h3> <h3>　　我又一次想起哈耶克在獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說過的那句話，文明不是人的大腦設(shè)計(jì)出來的，而是從千百萬個(gè)人的自由努力中生長起來的。</h3><h3> 我想民主和文明不是喊幾句口號(hào)就能出來的～希望我們的國家也能吸取，人民公社、大躍進(jìn)、“自然災(zāi)害”和文化大革命的歷史教訓(xùn)，只有正視歷史，才能以史為鑒，走得更強(qiáng)更遠(yuǎn)～</h3>