<h3>在中國傳統(tǒng)社會，“父母在，不遠(yuǎn)游”是孝道的一項很重要的內(nèi)容，何有此說？言下之意是說隨著父母年齡越來越大，生活起居需要子女們的伺候，如果子女不在老人身邊，老人的生活不能自理，晚景會很凄慘，所以作為子女不能遠(yuǎn)離父母，雖不能日日圍在老人身邊，但隨時隨地在老人需要的時候都應(yīng)該出現(xiàn)在老人身邊，盡兒女的孝心。因此在傳統(tǒng)社會，除了經(jīng)商、為官外，老人身邊一般都會留下一男半女，隨時隨地照顧老人的日常起居。</h3> <h3>在過去如果誰家里有年邁的老人，做子女的一般都不會長期外出，出于孝心，會為年邁的父母擔(dān)心?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”就被作為傳統(tǒng)家訓(xùn)的一部分長期流傳，也一直是很多人恪守的倫理規(guī)范。</h3> <h3>“父母在，不遠(yuǎn)游”之所以被中國人長期恪守，一方面針對子女，盡孝道就是要照顧好年邁父母的身體和生活起居；另一方面是父母的私愿，也希望在生命不多的時間里，能和兒孫團(tuán)聚在一起，享受天倫之樂，度過美好的晚景。</h3> <h3>我曾看過一篇報道，許世友將軍年輕時參加革命，很少照顧母親，內(nèi)心為此不安。新中國成立后，身居高位的許世友不可能回到母親身邊盡孝道，接母親和自己過，老人又不愿離開故土，在這種情況下，“忠”“孝”觀念很濃的許世友就令自己的兒子回到家鄉(xiāng)，日日侍奉老人左右，代替自己盡孝道，直至老人去世，這也可以說是“父母在，不遠(yuǎn)游”的新的解讀。</h3> <h3>在當(dāng)今社會，“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)觀念受到了極大的挑戰(zhàn)，為了生存、為了生活，許多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到外地打拼、打工，無奈只好將年邁的父母留在家里，數(shù)月不回家，有的甚至一年也難回家一次。盡孝成為一句空話。</h3> <h3>在農(nóng)村，很多家庭長期見不到年輕人的面孔，年輕人都到外邊打工掙錢去了，滿村盡是老年人，精神空虛、寂寞成為大多數(shù)老人共同面臨的問題，有病有災(zāi)，也只能孤獨的苦熬</h3> <h3>在城市里，子女結(jié)婚以后，很少和父母生活在一起，有孝心的子女會時不時地去看望父母，盡一點做兒女的責(zé)任，差一點的或可能長時間不管不問，更別說照顧老人。曾有一篇報道，一位老人死在家里多日沒有人發(fā)現(xiàn)，子女電話聯(lián)系也聯(lián)系不上，當(dāng)子女回到家里，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)死去多日，尸體已經(jīng)被家養(yǎng)的小狗啃吃殆盡，幾乎剩下一堆白骨，悲慘至極。還有一篇報道，一位老人在醫(yī)院躺了數(shù)日，不見子女前來，好不容易盼來遠(yuǎn)在國外的子女來信，只是一張匯款單，一萬美元，老人拿著匯款單，凄慘地發(fā)出“錢是王八蛋”的吶喊。病床上的老人缺的不是錢，而是親情，是子女無微不至的關(guān)心和照顧。</h3> <h3>“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)孝道規(guī)范，遇到了現(xiàn)實的窘迫，也漸漸成社會問題。社會的發(fā)展，時代的變遷，很多傳統(tǒng)規(guī)范很難堅持下去，加之現(xiàn)在子女越來越少，尤其是50后、60后、70后，大多是獨生子女，即便有心恪守“父母在不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)，也無力堅守這樣的道德規(guī)范，現(xiàn)在有一部分的50后已經(jīng)遇到了這樣的窘境，我們這些60后也為期不遠(yuǎn)了。我們期望著子女不要遠(yuǎn)離我們，但又有幾個人能做到的？</h3>