<p class="ql-block"> 城隍廟----------申城的一張名片</p><p class="ql-block"> 上海人所說的城隍廟不僅指的是道觀老廟，還包括老廟旁邊的豫園和豫園商城。</p><p class="ql-block"> 我去過許多城市的廟前老街，如南京的夫子廟，天津的古文化街，蘇州的觀前街，總感覺上海的城隍廟有點不同，不同在哪里，不妨去看個仔細，況且好久沒去那兒逛了，不知他現(xiàn)在怎么樣了？</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 正月初三，我抽空去了探望了這位老朋友。果然士別三日要刮目相看了，改革開放以后，隨著老城廂的改造，挹秀樓等一批小高層樓館以及原明清街坊得以改建，商城既平添了恢宏大氣又不失原有的精巧和玲瓏。主基調(diào)仍然為明清風格的仿古建筑，這主要體現(xiàn)在外立面，而室內(nèi)裝飾卻充滿了現(xiàn)代時尚乃至海派特色，窄巷兩邊鱗次櫛比的商鋪里，家家西式吊頂，戶戶筒燈通明，琳瑯滿目的小商品被射燈的聚光俯照著，搞得好像博物館的藏品爭先恐后地跳出來亮相。最奪人眼球的是印制在小商品上的旗袍女人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 旗袍雖然始于北方旗人，但經(jīng)過上海裁縫的改良，吸收了西式立體裁剪方法，加入了連衣裙、晚禮服等巴黎元素，袖口、掛肩改小了，腰部、下擺、胸部位置收緊了，把女人的曲線烘托出來了，恰到好處地匯集了東西方共認的美麗，成為三十年代滬上摩登女人的風行服裝，所以業(yè)內(nèi)反而認為旗袍的發(fā)祥地在上海。你看那風情萬種的旗袍女子，輕握香扇，獨倚朱欄，一顰一笑，美目盼兮。上海女人白皙細膩的皮膚，凹凸有致的身材，高高豎起的衣領(lǐng)盡顯纖細的脖頸，似露非露；兩邊開叉的縫隙里，白皙的美腿若隱若現(xiàn)。我無意中發(fā)現(xiàn)一幅旗袍女人的畫像旁邊居然并排放著穿比基尼的外國女人像，同樣的羅曼蒂克，在東西方卻演繹出不同的風格，一個含蓄一個開放，一個粉面含羞，一個酮體放浪，剎那間兩種文化的異同、碰撞和包容在無容置疑地在30年代產(chǎn)生了，于是，性感這一近乎淫蕩的被中國人諱莫如深的概念被洋人喚醒了，我仿佛悟到了“古為今用，洋為中用”的真諦。當一個“微步玉露傾，挪步暗生香”的穿著旗袍的性感女人在你面前，你敢說不瞄上一眼，只要人人多瞄上一眼，商機就可能由此產(chǎn)生?？磥砩虾５脑O計者，無招不用其極，招招具有殺傷力。當然，筆者指的旗袍秀僅停留在畫面上，憑借商城的實力，上演一段走街串巷的真人秀也并無沒有可能，但和你我沒有半毛錢的瓜葛，否則定然“為伊消得人憔悴”。</p> <p class="ql-block"> 老遠看到了九曲橋上的湖心亭茶館，該樓建于乾隆49年，距今已經(jīng)160年了。有“海上第一茶樓”的美譽，樓頂呈雙重尖塔形，屋脊牙檐，梁棟門窗均雕有栩栩如生的人物、飛禽走獸及花鳥草木，同濟大學建筑系教師朱宇暉對于湖心亭的建筑形式有種很有趣的判斷，他認為豎線條的縱向表達隱隱有種哥特式的風格。但同時又保留了中式建筑的飛檐翹角 ，當年的湖心亭是浦江邊最高的建筑，從后來的照片中可以看到周邊的建筑陸續(xù)也開始走向這種豎向挺拔的姿態(tài)，湖心亭的“哥特式”從一枝獨秀變?yōu)榱私K極蔓延。</p><p class="ql-block"> 朱先生看著陸家嘴的高樓可能會覺得，這個城市最早具有高層氣質(zhì)的建筑恰恰就是湖心亭。</p><p class="ql-block"> 不是嗎？我驚奇地發(fā)現(xiàn)，在湖心亭飛檐翹角的后面聳立著浦東上海中心大廈和金茂大廈高大的身姿，兩個時代和風格決然不同的建筑出現(xiàn)在同一個畫面上，乍一看感覺很不協(xié)調(diào)，但細心端詳，卻發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)在的聯(lián)系，你看，多像一張父子合影照，那飛檐翹角的湖心亭像坐在椅子上翹著八字胡年邁的父親，而站在后面的是他兩位年輕英俊高大威猛的兒子。父親雖然年老形穢，卻很自豪，那翹著八字胡的架勢好像在說，不是老子當年將潮流引領(lǐng)，那能有現(xiàn)在這般高樓林立的場景，而兩個兒子只能畢恭畢敬地站在后面，聽憑老子的教誨。</p><p class="ql-block"> 1986年10月這位中西結(jié)合的先行者迎來了最驕傲的一天，它代表上海這座城市接待了英國女王伊麗莎白二世，得到了來自大洋彼岸洋老師的夸獎。這天女王心情大好，在亭上二樓靠窗坐定，品茶賞景，一向不茍言笑的她嘴角開啟，現(xiàn)出了“蒙娜麗莎”般永恒的微笑。著名評彈演員石文磊手抱琵琶當場彈唱了彈詞開篇《湖心亭陣陣飄香》。女王曾先后獲得倫敦大學音樂學士和威爾士大學音樂博士的學位，對音樂很有造詣，一曲琵琶使她情不自禁地鼓掌微笑。彈唱一結(jié)束，女王特地脫下手套，上前同石文磊親切握手。江南絲竹大師陸春齡也為女王演奏了美妙的樂曲，女王三次欠身致謝，可以料想的是眼前現(xiàn)代版的清明上河圖和耳邊曼妙的樂曲聲融為一體，赫然凸顯的中華民族風情，深深感染了這位絕非一般的老外。</p> <p class="ql-block"> 還是回到九曲橋的起步點，也是令女王贊嘆不已的海上五大名院之首的豫園，400多年前，明代進士上海籍人士潘允端把私家花園打造成“奇秀甲于東南”美譽的蘇式園林，現(xiàn)存區(qū)區(qū)僅30畝。蘇園歷來有地不廣而景無限的特點，這和上海人“螺絲殼里做道場”的精神不謀而合。在這捉襟見肘的用地上，亭臺樓閣、廊榭橋舫、奇石名木被安排得錯落有致。大詩人郭沫若1961年參觀了豫園，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游”的詩句，足見豫園的精致和玲瓏。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這里園中有園、大園套小園、小園套庭園，逶蜒連綿的龍墻把整個豫園分隔成若干個分園，龍墻上面無數(shù)個別致的洞門和精巧的泥塑漏窗，把“借景”這一造園藝術(shù)發(fā)揮到了極致，使游客常有耳目一新、遐想連翩的感覺。繼而使園園相扣以小見大的效果得以實現(xiàn)。徜徉在園林之中，移步異景處處有景，時而你會見到，在綠樹和假山的掩映下，鳳閣龍樓的飛檐翹角遠近高低若隱若現(xiàn)，大有連著宵漢的恢宏氣派；時而:迎面突然有巨石擋道，感覺無路可走時，馬上發(fā)現(xiàn)峰廻路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。時而誤入高墻深巷似身陷囹圄之中，跨出洞門之后，見有廊榭將一水環(huán)抱，湖光瀲滟，頓覺豁然開朗。時而見重巖疊翠，假山崢嶸，山澗石縫之中有清流直下，飛花濺玉。豫園的精致令人難忘，顯然當年女王贊嘆的并不是豫園及湖心亭所蘊含的西方文明，而恰恰是這座城市山林張顯的異乎尋常的精致，中華民族歷來有古道熱腸般的待客之道，就在豫園，中方特意安排微雕工藝師薛佛影先生獻上他的得意之作，只見兩寸見方的象牙上刻上了豫園一景《魚樂榭》風景的背后還刻有700余字的《滕王閣序》，把個女王看的目瞪口呆，面對此情、此景，女王只有笑納了，開啟的嘴角恐怕是合不攏了。</p> <p class="ql-block"> 原路返回，乃是從古典園林到日趨現(xiàn)代的商城的必由之路，也是當年建造九曲橋的初衷，上海從一個漁村到繁華都市不正是從歷史的曲橋上過來嗎？還好，今日橋上風和日麗、春意融融，漫步其間，見橋下一泓春水，有鯉魚相戲碧水之間，正可謂水不深而澄清、魚不多而靈動，橋不長而曲折。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">走在橋上突然想起，到了城隍廟，怎能忘了比豫園更為小巧玲瓏的小籠包，上海小籠包區(qū)別外地湯包的特點就是小，皮薄半透明，出籠的包子，能一眼看透里面晃動的湯汁，吃起來也有講究，上海人竟然嘲笑外國人不會吃湯包，稱之為“洋盤，”洋盤洋盤，洋人的盤算，洋人就是不懂，怎么湯汁會裝在包子里，更不用說怎么吃，最終，還是讓湯汁射出來，弄臟了西服。當然這只是市井說笑而已，但也反映了上海人崇洋不媚外的自信樂觀?；輪T周立波用蘇北話描述了小籠包考究的吃法：輕輕提，慢慢移，先開窗，后吸湯，叫人忍俊不禁。這樣想著，感覺肚子餓了，但一眼望去，彼岸的南翔饅頭店門口排隊買小籠包的隊伍快要延伸到橋上來了，是買還是不買，一時間躊躇起來，無奈乎小籠包的誘惑實在難以抵擋，感嘆之余，作一絕句以抒情懷： </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 包小湯鮮味道美，今春買賣勝開張。</p><p class="ql-block"> 瓊漿玉液天天有，不似湯包日日香。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 離開城隍廟經(jīng)外灘回家，兩地近在咫尺，步行也就一刻鐘時間，一路上，我低頭一直在想，城隍廟同其他城市的廟前老街為什么有些不同？……。此刻，上海中心大廈和金茂大廈迎面撲來，越來越清晰，海關(guān)大樓雄渾悠遠的鐘聲在頭頂上空響起，很高，很遠很深，不緊不慢很有節(jié)奏，質(zhì)樸而不華麗，昂揚而不低沉。它準時敲響，跨越120年。我仿佛被醍醐灌頂突然頓悟，哦！原來是這座城市的歷史，賴以生存的海派文化決定了城隍廟的與眾不同……。 </p><p class="ql-block">作者：弄潮兒 2019年2月20日 修改</p>