<h3>2019年2月22日鳥蟲篆為期10周的親子活動課終于拉開了帷幕，半個小時30組家庭名額被一搶而空，我是幸運的，可率先了解到許慎所指的六體之一的鳥蟲篆，希望通過我們及下一代人的努力，可以讓本是高貴出生的她重放光彩。</h3><h3>下面我先將于老師第一次課的課件分享一下。</h3> <h3>于老師說2017年的高考試題，鳥蟲篆占9分。估計未來她可能會進(jìn)入中考試題中。</h3> <h3>看看上面的鳥蟲篆，我們能認(rèn)出幾個？</h3> 課堂故事<div>烏鴉變鳳凰：造字的時候人們觀察，沒有一只烏鴉在樹上掉下來摔死，無論大小，后來發(fā)現(xiàn)烏鴉老了，小烏鴉一直給老烏鴉喂食，直到它死去，這就是烏鴉反哺，鳳凰不會反哺，所以把鳳冠拿下給烏鴉戴上，這就是烏鴉變鳳凰的故事！</div><div>天的由來：周成王給她女兒的嫁妝——臉盆中發(fā)現(xiàn)天字。兩邊兩只鳥，中間一個天，上連天，下連地，取天地之靈氣，保佑女兒幸福美滿。</div><div><br></div><div>天道酬勤”這四個字，就是做人的四部書。</div><div>1、這個“天”字，是教我們做一個善良的人。</div><div>它取之《王子匜》，是周成王給女兒的陪嫁品的臉盆上刻的鳥蟲篆字。這個“天”字的構(gòu)形是：兩邊兩只鳥，中間一個“天”字。為什么這么寫？在遠(yuǎn)古先民傳統(tǒng)文化中，鳥是“陽物”，代表吉祥；鳥蟲篆在古代專門用來書寫符節(jié)，“執(zhí)者以示信”，視為表達(dá)真誠的符號。同時又是財富和權(quán)利的象征。</div><div>“天”字兩邊的兩只鳥，展翅飛翔，上連天，下接地，取天地之靈氣，保佑女兒婚姻幸福美滿。中間是天字，天的本義是頭頂之上是天，是個會意字。但附加鳥以后，美國哈佛大學(xué)教授張光直認(rèn)為是“通神的工具”。 連天接地的雙翅，如鐘似鼎。又象一座皇城，代表皇帝恩威天下，統(tǒng)御四方，通天達(dá)地。道出的是周成王治國理政的雄才大略。中間是尊貴的帝王，居天地之中。替天行道，德澤四海。傳達(dá)的是“君權(quán)神授”的思想，宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。這種思想本來是道教的思想觀念,佛教傳入中國以后,外來宗教要在中國立腳,必須依托中國固有的文化思想觀念。這種思想觀念被佛教借用,作為在中國立腳的依托,后來演變?yōu)榉鸾痰乃枷搿?lt;/div><div>文字的造型告訴我們一個道理，做人就要做一個有良心的人。人在做，天在看，頭上三尺有神靈。你是否有一顆善良的心，不是自己說了算，公眾的眼晴就是神靈。做了好事就是順天意，做了壞事就違背天意，就要受到懲罰。</div><div> 2、“道”字。是教教我們做一個遵法守道的人。</div><div>“道”字。取之《吳王鐘》已佚，現(xiàn)存《商周金文錄》。這個道字外面是神龕，中間是個“道”字。道字放在里面，表示這個道就不是普通的道，是大道，包含宇宙萬物的。商周時代崇拜巫師，好占卜。國王出行，先由巫師將“道”放在神龕中占卜，預(yù)卜吉兇，趨吉避兇。一陰一陽為之道。道法自然，告訴我們的是宇宙和人生都在發(fā)生變化。要想成功，就要把握人生知變、應(yīng)變、適變的法則。用這些法則，規(guī)范自己的行為。講的是遵循道法自然的規(guī)律。適合人生變化的規(guī)律，緊跟時代變化，才不會被歷史淘汰。無所事事，怨天憂人，違背社會變化規(guī)律，將被淘汰。</div><div> 3、“酬”字。是教我們做一個懂得感恩的人。</div><div>取之《鳥爵》，已佚，存《三代吉金文存》。這里面蘊含了一個儒家思想的“德”字。這個字的構(gòu)形，中間是個“酬”字，兩邊的鳥是兩只烏鴉。古人造字時，認(rèn)為烏鴉反哺，講孝道。烏鴉小時，老烏鴉喂小烏鴉。小烏鴉長大后，老烏鴉老了，尾巴和翅膀上的羽毛沒有了，走出鳥巢就會摔死。這時小烏鴉，每天給老烏鴉喂食?？吹竭@個情景，心里想著，這烏鴉，長的不如鳳凰，叫聲也沒有鳳凰的叫聲好聽，為啥鳳凰做不到這些呢？戴著這么高貴的鳳冠，與孝的行為很不相符。一怒之下，從鳳凰頭上取下鳳冠，戴到烏鴉頭上，這就是烏鴉變鳳凰的故事。這個故事，實際上講的是儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”這五德。烏鴉所以變?yōu)轼P凰，在于它知道，必須加強道德修養(yǎng)。在與天地萬物的溝通中，實現(xiàn)人生目標(biāo)。這是儒家提倡的“萬善德為先”的思想。</div><div>4、“勤”字。是教我們做一個勤勞的人。</div><div>取自《楚王鐘》，存《三代吉金文存》。從字的形體上講，上邊是兩只鼎，鼎就是鍋。造鼎是氏族社會重大活動。將獵物放到鼎里煮熟，分給每人一份。吃了這份食物，就要按鼎上的規(guī)定辦，不然就殺頭。鼎里是水，燒火才能煮熟。鼎下是個火字，火下是個“才”字。古文字“才”、“在”、“材”、“財”通假。兩只小鳥，守護(hù)兩邊，接應(yīng)四面八方的“財”，不斷添“財”?！柏敗岸唷被稹巴?，把肉煮熟。這個字就是一幅完整的五行運行圖。鼎為銅造屬金；鼎里放水，金生水；水下生木，木又生火；火又生土。兩只小鳥，把下面包起來，代表土的下部一橫。第二個口字代表上部一橫。中間是個豎，合成土字。土又生金，十分絕妙。</div><div>五行的相生相克，告訴我們，勤勞是做人的根本。勤勞是正氣，正氣旺就不會生病，就會有一個健康的身體，健全的人生。</div><div>這四個字分別代表佛教、道教、儒教、五行學(xué)說的思想。是四部書，四幅畫，講了四種不同的文化思想?？梢婙B蟲篆書法的博大精深。這些博大精深的道理隱含在鳥蟲篆的文字構(gòu)形中，構(gòu)成了鳥蟲篆的神和魂。使鳥蟲篆多了幾分神秘，這正是古人創(chuàng)造鳥蟲篆書法時的真實想法。他們認(rèn)為：“萬物皆有靈氣，有靈的萬物組成了鳥蟲篆。有神靈保佑，可以“交天地”，“通鬼神”，驅(qū)邪納福?！?lt;/div> <h3>課堂練習(xí) 中國夢</h3> <h3>家庭作業(yè) 王</h3> <h3>2019.3.1</h3><h3>第二次課</h3> <h3>貴”是什么呢？</h3><div>這是中國二千五百多年前春秋戰(zhàn)國時期的文字。“貴”字是個形聲字。從字的構(gòu)形上看，最初的貴字是雙手捧著泥土，裝進(jìn)存寶的匣子里加以珍藏。古人最初造字的本義是“土”最為寶貴，可以生養(yǎng)萬物，為人類提供衣食住行所需的各種物質(zhì)。古人敬拜萌生萬物的泥土，所以將“土”作為財富的代表。后來在文字的演化過程中，下邊的“土”變成了“貝”。為什么會變成“貝”呢？“貝”，在商周時期指的是錢幣，又是美麗的裝飾品，是金錢和財富的象征。</div><div>是不是有了錢就可以說是“貴”呢？我認(rèn)為不是。有錢貪圖享受，別人有危難時當(dāng)縮頭烏龜。沒有責(zé)任感和仁愛心，不是貴。鳥蟲篆“貴”字的構(gòu)形，告訴了我們什么是“貴”。</div><div>“貴”是一種責(zé)任。把“貴”字上面代表“雙手”的“雙臂”，彎曲變形為一條長龍，體現(xiàn)的是國家責(zé)任。他為什么要把“中”下面的一橫變形為龍形呢？龍在我們中華民族的心目中，代表著吉祥，象征著神圣，又是力量的化身。晉王是一國之王，他沒有登上王位以前，長期在外國流浪。他深知沒有國家，也就沒有國王。他登上王位后，選賢任能，勵精圖志，把晉國建成了一個強大的國家。他把中下面的一橫，變成一條長龍，用以保護(hù)國家的安全，體現(xiàn)了晉王的國家責(zé)任意志品質(zhì)。這種國家責(zé)任意識，在銘文中非常鮮明地得到印證?！皟詮?fù)毋返，毋作毋悔。”這兩句箴言的意思是：接受了保衛(wèi)國家的任務(wù)，就要勇敢積極參加，決不能半途而廢。即使擔(dān)負(fù)的是沒有多大作為的工作，也不要后悔，因為你畢竟參加了這場偉大事業(yè)。</div><div>“貴”中包含著權(quán)力。把代表“雙手”的“雙臂”，彎曲變形為一條城墻。四周用高墻圍起來，讓貴人和財富處于獨立的空間之內(nèi)。為什么要變形為墻呢？體現(xiàn)的是晉王高貴的權(quán)力。這是因為，墻，是中國古代歷史上的一個強大的意象。它以強硬而單調(diào)的造型，來體現(xiàn)它的權(quán)力。商周至秦漢，各諸侯國紛紛修筑長城，防御外邦入侵。在戰(zhàn)國時代，有20多個諸侯國修筑過長城。秦始皇統(tǒng)一六國時，修建了連接北方邊界的萬里長城。各諸侯國都把自己的居住地，按照“風(fēng)水”布局修建都城，用長城保衛(wèi)國家，用城墻保衛(wèi)國都，用宮墻保衛(wèi)國王，普通百姓也效仿，用院墻保護(hù)自己。不同利益集團(tuán)和階層，采用道道分明的界線，也就是通過圍墻這個強大的意象，來表達(dá)各自的權(quán)力。</div><div>“貴”是一種擔(dān)當(dāng)。彎曲變形為一條臂膀，體現(xiàn)的是晉王的擔(dān)當(dāng)精神，保護(hù)的是國家寶貴的財產(chǎn)?！柏悺痹诠糯恰柏泿拧?，是“寶貝”，是錢財寶物。把代表國家財產(chǎn)、皇室財產(chǎn)、普通百姓財產(chǎn)的寶貝，放在城的中央，保護(hù)起來，體現(xiàn)的不僅是擔(dān)當(dāng)精神，也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)安全的重要性，更顯得財產(chǎn)“尊貴”。國家經(jīng)濟(jì)安全和百姓的經(jīng)濟(jì)安全，是國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和硬實力。這種擔(dān)當(dāng)精神，在銘文中同樣能得到印證?！安患踌独癞a(chǎn)有敬?！斌鹧灾械倪@兩句告訴大家，要擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)國家的重任，就不要計較個人的名利得失。我們保護(hù)的是國家的財產(chǎn)，也是老百姓的財產(chǎn)。無論是國家的財產(chǎn)，還是老百姓的財產(chǎn)，都要受到敬重和保護(hù)。</div><div>“貴”是自尊與安全。把“貴”字上面代表存寶的匣子變形為烏龜，與代表“雙手”的“雙臂”的長蛇結(jié)合，形成玄武，體現(xiàn)的是晉王的自尊精神。這座城按照禮制，由“四靈”鎮(zhèn)守東西南北四宮，用來辟邪惡，調(diào)陰陽。下面是兩個朱雀，由兩個朱雀鎮(zhèn)守南方，保護(hù)國家一方平安。他們守護(hù)的是中間的“貝”，是國家的幸福安定的生活。顯示了這個城池的主人，身份高貴。</div><div>“貴”是必須堅持的原則。這個“貴”字，又像是一座豪華的別墅。兩個比目鳥，像一對愛侶，居于花園式的別墅之中。他們朝夕相處，共同生活。是永結(jié)同心，相親相愛的美好象征。展示給我們的是生命猶可貴，愛情價更高的真實寫照。這種崇高的愛情，安定、和睦、幸福的生活，是晉王追求的精神生活。不但自己過上幸福生活，讓老百姓也過上幸福生活。這是晉王的原則精神。這種意念的表達(dá)，同樣能在銘文中得到印證。“不擇貴賤?！比嗣褚艿阶鹬?，不論地位高低，不論貧窮還是富有，都要平等對待，尊重自己的同時，還要尊重別人。</div> <h3>之</h3> <h3>天道酬勤”這四個字，就是做人的四部書。</h3><div>1、這個“天”字，是教我們做一個善良的人。</div><div>它取之《王子匜》，是周成王給女兒的陪嫁品的臉盆上刻的鳥蟲篆字。這個“天”字的構(gòu)形是：兩邊兩只鳥，中間一個“天”字。為什么這么寫？在遠(yuǎn)古先民傳統(tǒng)文化中，鳥是“陽物”，代表吉祥；鳥蟲篆在古代專門用來書寫符節(jié)，“執(zhí)者以示信”，視為表達(dá)真誠的符號。同時又是財富和權(quán)利的象征。</div><div>“天”字兩邊的兩只鳥，展翅飛翔，上連天，下接地，取天地之靈氣，保佑女兒婚姻幸福美滿。中間是天字，天的本義是頭頂之上是天，是個會意字。但附加鳥以后，美國哈佛大學(xué)教授張光直認(rèn)為是“通神的工具”。 連天接地的雙翅，如鐘似鼎。又象一座皇城，代表皇帝恩威天下，統(tǒng)御四方，通天達(dá)地。道出的是周成王治國理政的雄才大略。中間是尊貴的帝王，居天地之中。替天行道，德澤四海。傳達(dá)的是“君權(quán)神授”的思想，宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。這種思想本來是道教的思想觀念,佛教傳入中國以后,外來宗教要在中國立腳,必須依托中國固有的文化思想觀念。這種思想觀念被佛教借用,作為在中國立腳的依托,后來演變?yōu)榉鸾痰乃枷搿?lt;/div><div>文字的造型告訴我們一個道理，做人就要做一個有良心的人。人在做，天在看，頭上三尺有神靈。你是否有一顆善良的心，不是自己說了算，公眾的眼晴就是神靈。做了好事就是順天意，做了壞事就違背天意，就要受到懲罰。</div><div> 2、“道”字。是教教我們做一個遵法守道的人。</div><div>“道”字。取之《吳王鐘》已佚，現(xiàn)存《商周金文錄》。這個道字外面是神龕，中間是個“道”字。道字放在里面，表示這個道就不是普通的道，是大道，包含宇宙萬物的。商周時代崇拜巫師，好占卜。國王出行，先由巫師將“道”放在神龕中占卜，預(yù)卜吉兇，趨吉避兇。一陰一陽為之道。道法自然，告訴我們的是宇宙和人生都在發(fā)生變化。要想成功，就要把握人生知變、應(yīng)變、適變的法則。用這些法則，規(guī)范自己的行為。講的是遵循道法自然的規(guī)律。適合人生變化的規(guī)律，緊跟時代變化，才不會被歷史淘汰。無所事事，怨天憂人，違背社會變化規(guī)律，將被淘汰。</div><div> 3、“酬”字。是教我們做一個懂得感恩的人。</div><div>取之《鳥爵》，已佚，存《三代吉金文存》。這里面蘊含了一個儒家思想的“德”字。這個字的構(gòu)形，中間是個“酬”字，兩邊的鳥是兩只烏鴉。古人造字時，認(rèn)為烏鴉反哺，講孝道。烏鴉小時，老烏鴉喂小烏鴉。小烏鴉長大后，老烏鴉老了，尾巴和翅膀上的羽毛沒有了，走出鳥巢就會摔死。這時小烏鴉，每天給老烏鴉喂食。看到這個情景，心里想著，這烏鴉，長的不如鳳凰，叫聲也沒有鳳凰的叫聲好聽，為啥鳳凰做不到這些呢？戴著這么高貴的鳳冠，與孝的行為很不相符。一怒之下，從鳳凰頭上取下鳳冠，戴到烏鴉頭上，這就是烏鴉變鳳凰的故事。這個故事，實際上講的是儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”這五德。烏鴉所以變?yōu)轼P凰，在于它知道，必須加強道德修養(yǎng)。在與天地萬物的溝通中，實現(xiàn)人生目標(biāo)。這是儒家提倡的“萬善德為先”的思想。</div><div>4、“勤”字。是教我們做一個勤勞的人。</div><div>取自《楚王鐘》，存《三代吉金文存》。從字的形體上講，上邊是兩只鼎，鼎就是鍋。造鼎是氏族社會重大活動。將獵物放到鼎里煮熟，分給每人一份。吃了這份食物，就要按鼎上的規(guī)定辦，不然就殺頭。鼎里是水，燒火才能煮熟。鼎下是個火字，火下是個“才”字。古文字“才”、“在”、“材”、“財”通假。兩只小鳥，守護(hù)兩邊，接應(yīng)四面八方的“財”，不斷添“財”?！柏敗岸唷被稹巴?，把肉煮熟。這個字就是一幅完整的五行運行圖。鼎為銅造屬金；鼎里放水，金生水；水下生木，木又生火；火又生土。兩只小鳥，把下面包起來，代表土的下部一橫。第二個口字代表上部一橫。中間是個豎，合成土字。土又生金，十分絕妙。</div><div>五行的相生相克，告訴我們，勤勞是做人的根本。勤勞是正氣，正氣旺就不會生病，就會有一個健康的身體，健全的人生。</div><div>這四個字分別代表佛教、道教、儒教、五行學(xué)說的思想。是四部書，四幅畫，講了四種不同的文化思想?？梢婙B蟲篆書法的博大精深。這些博大精深的道理隱含在鳥蟲篆的文字構(gòu)形中，構(gòu)成了鳥蟲篆的神和魂。使鳥蟲篆多了幾分神秘，這正是古人創(chuàng)造鳥蟲篆書法時的真實想法。他們認(rèn)為：“萬物皆有靈氣，有靈的萬物組成了鳥蟲篆。有神靈保佑，可以“交天地”，“通鬼神”，驅(qū)邪納福。”</div> <h3>2019.3.8 第三次課</h3> <h3>疆</h3> <h3>謀事要食</h3> <h3>咬，龍，蛇</h3> <h3>不</h3> <h3>第四次課，3月15日</h3><h3>今天我繼續(xù)參與了志愿者的活動，與30組家庭一起在活動中心5-5教師參加了鳥蟲篆第四次課的學(xué)習(xí)。這節(jié)課是一節(jié)總結(jié)課，我們復(fù)習(xí)了前面所講的“中國夢”，“王”，“天道酬勤”和“謀事要實”，還有“強”的由來、故事以及筆畫。接下來老師又為我們講解了一個新的生字“不”，講了字的筆畫和由來。最后到了猜字環(huán)節(jié)，老師拿出了幾張我們要猜的字，讓同學(xué)們猜，同學(xué)們回答的很認(rèn)真，現(xiàn)場氣氛很活躍。猜字結(jié)束后，老師給我們每人發(fā)了一張描紅扇面，叫我們回家自己練習(xí)，這次課在愉快中結(jié)束了。</h3> <h3>3.29 第六次課</h3> <h3>不忘初心</h3> <h3>4.12 第七次課</h3> <h3>2019.4.19 第八次課</h3>