<h3>2015至2019年徒步四大佛教名山打卡完畢，2015年7月徒步佛教名山之首五臺山，五臺山國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市。五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。五臺山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達2837平方千米，最高海拔3061米。</h3> <h3>五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺山最低處海拔僅624米，最高處北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山。</h3> <h3>佛教傳入五臺山，普遍的說法始于東漢。永平十一年（68年），迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山（當(dāng)時叫清涼山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，二人在此建寺。臺內(nèi)山多地廣，河流縱橫，選址建寺很重要?！肚鍥錾街尽份d：“在大塔左側(cè)，有釋迦牟尼佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現(xiàn)”。相傳迦葉摩騰、竺法蘭不僅發(fā)現(xiàn)此足跡，而且還發(fā)現(xiàn)佛“舍利”，此外，營坊村這座山的山勢奇?zhèn)?，和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似。由于這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名為靈鷲寺。漢明帝為表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）兩字，因而寺院落成后的全名是大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是顯通寺的前身。從此五臺山開始成為中國佛教的中心，大孚靈鷲寺為中國最早的寺院。</h3> <h3>南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規(guī)模較大的擴建，并在周圍興建了善經(jīng)院、真容院等十二個寺院。北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。</h3><h3>到了隋朝，隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應(yīng)寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方，所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩，但五個文殊的法號不同：東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子吼文殊、北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。從此以后，凡到五臺山朝拜的人，都要到五個臺頂寺廟里禮拜，叫做朝臺。</h3> <h3>五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。</h3> <h3>鴻門巖，凡是徒步五臺山起點。</h3><h3><br></h3> <h3>見到五臺山的網(wǎng)紅——神狐，我們的幸運。</h3> <h3>如此美景，詩人賦詩一首。</h3> <h3>中國有四大佛教名山，它們分別是五臺山、峨嵋山、普陀山、九華山，傳說這四座山分別是佛教中四大菩薩文殊、普賢、觀音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化淵源，同時它們也是中國著名的風(fēng)景名勝區(qū)。</h3> <h3>東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。</h3> <h3>虔誠的朝臺人，信仰的力量。</h3> <h3>中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”<br></h3> <h3>北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬?！?lt;/h3> <h3>西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。<br></h3> <h3>穿越五臺山，厲害我的群友。</h3> <h3>像蝴蝶一樣穿行在……</h3> <h3>五臺山是我國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教名山。漢地佛教的寺院俗稱“青廟”；藏傳佛教的寺院俗稱“黃廟”。漢地佛教，是指流傳于內(nèi)地、并為漢民族所信奉的佛教。僧侶大部分是漢族人，-般身穿青(黑)色或灰色的僧衣，人稱“青衣僧”。</h3><h3> 青廟的僧侶，男性稱“沙彌”、“比丘”、“沙門”、“和尚”；女性稱“沙彌尼”、“比丘尼”、“尼姑”。 他們遵守漢地佛教的清規(guī)戒律，學(xué)習(xí)漢文佛教經(jīng)典，按照漢地佛教的儀軌修行。</h3><h3> 現(xiàn)在，五臺山青廟有97處，著名的有顯通寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、殊像寺、普化寺、金閣寺、佛光寺、南禪寺等。藏傳佛教，俗稱喇嘛教，是在西藏地區(qū)形成的我國佛教的一支。元世祖中統(tǒng)年間(1260-1263年)，藏傳佛教膽巴大喇嘛被封為“金剛上師”，受命駐錫五臺山壽寧寺，是五臺山有喇嘛教之肇始。</h3><h3> 明永樂十三年(1415年），藏傳佛教格魯派的始祖宗喀巴的大弟子傳法于五臺山，五臺山始傳黃教。清康熙帝愛新覺羅。玄燁為了給其非婚生子尋找出路，讓其出家于五臺山菩薩頂，并任命為“扎薩克大喇嘛”，后又請西藏達賴喇嘛的堪布(原西藏地方政府僧官名)去五臺山誦經(jīng)傳戒，并拜為皇子師；自此形成了達賴喇嘛住五臺山委任大喇嘛的制度。</h3><h3> 黃教逐漸在五臺山興盛起來。五臺山的藏傳佛教寺院都是黃教寺院，所以俗稱“黃廟”。黃廟的僧侶，男性稱“格隆”、“喇嘛”；女性稱“格隆瑪”、“喇嘛尼”。黃廟的僧侶主要是藏族人和蒙族人，也有少數(shù)漢族人。</h3><h3> 他們一律學(xué)習(xí)藏文佛教經(jīng)典，遵守由宗喀巴創(chuàng)建的清規(guī)戒律，按照黃教的儀軌修行。 在黃廟里，僧人可以食肉。五臺山黃廟有25處，著名的有菩薩頂寺、臺麓寺、鎮(zhèn)海寺、羅喉寺、觀音洞、善財洞、慈福寺、廣仁寺、壽寧寺等。</h3> <h3>五爺廟，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f最靈驗的祈福地。</h3> <h3>黛螺頂，垂直高度有400米。想登黛螺頂，必走大智路，全長108米，全部用五臺山青石鋪成，共有1080級臺階。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏1080級臺階，能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順，也被稱為小朝臺。</h3> <h3>乾隆皇帝鐘情于黛螺頂?shù)淖匀伙L(fēng)光，想把五方文殊合塑于黛螺頂，這樣就省去了朝拜五個臺頂?shù)呐实侵嗄酥溜L(fēng)雨雪的阻擋。在乾隆四十六年( 1781) 春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宮，讓他辦這件事，5年后，他來黛螺頂朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年( 1786) 三月，乾隆來黛螺頂參拜了五方文殊，開始了五臺山歷史上的“小朝臺”并留有詩一首，刻在黛螺頂五方文殊殿前的石碑上。關(guān)于把五方文殊合塑一殿的想法，也許是乾隆皇帝的旨意，也許是青云和尚與小沙彌略知乾隆皇帝對黛螺頂風(fēng)光的偏愛，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺頂。</h3> <h3>嘉慶皇帝雖然沒有巡禮五臺山五個臺頂,卻在嘉慶十六年( 1811) 春五月十八日在黛螺頂領(lǐng)略了五座臺頂風(fēng)光，從而寫下了東、西、南、北、中五頂?shù)摹段迮_贊碑文》。</h3><h3>從此以后，朝山僧侶到此寺正殿參拜，即可代替朝謁五座臺頂，省去許多路程。但也有區(qū)別，登五座臺頂朝拜文殊菩薩叫大朝臺；登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩則叫小朝臺。俗有“不登黛螺頂，不算臺山客”之說。</h3> <h3>乾隆五十七年( 1792) ，乾隆皇帝再次作詩《登黛螺頂》：</h3><h3>黛螺不比葉斗高，東頂峰之降岡也。</h3><h3>北望東可復(fù)罷乎，筍輿乘暇言登者。</h3><h3>五步十步率一息，羽林都許乘輕馬。</h3><h3>更東望海峰實近，廓然真足小天下。</h3><h3>五臺文殊智與號，殿中真察肖非假。</h3><h3>一乎五乎孰是乎，不出金剛六如寫。</h3> <h3>顯通寺 世界三大寺院之一，位于塔院寺后，現(xiàn)存建筑為明清兩代所修，寺宇面積八萬余平方米，各種建筑四百余間。中軸線上殿堂七重，自前至后分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿、藏經(jīng)殿。無量殿來說，高達21米，沒有一根梁木，全用磚塊砌成，外檐磚刻斗拱花卉，內(nèi)雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，建造奇特。</h3> <h3>塔院寺位居臺懷鎮(zhèn)中心，以五臺山的標(biāo)志大白塔而得名。這座大白塔高達75.3米，周圍為83米，始建于北魏孝文帝時，歷代屢經(jīng)修造，明代又重建。據(jù)記載，大白塔內(nèi)中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五臺山首先都要朝拜這一圣跡。塔院寺內(nèi)還有座文殊塔，傳說塔內(nèi)藏有文殊菩薩的頭發(fā)。</h3> <h3>羅睺寺，我的家鄉(xiāng)遼寧省阜新市海棠山普安寺的祖庭。</h3> <h3>普安寺</h3> <h3>菩薩頂位于顯通寺后的靈鷲峰上，菩薩頂是五臺山黃廟之首，總管五臺山藏傳佛教事務(wù)的大喇嘛就住在這里。清康熙、乾隆，多次來五臺山朝拜，都在菩薩頂住宿，曾賜大喇嘛提督印、斬殺劍，并命山西全省向大喇嘛進貢。傳說為文殊菩薩居住之處，又名文殊寺，也稱真容院。寺前一百零八級石階，向上迎面是一座木牌坊，上書“靈峰勝景”四個大字。佛家認為，人有一百零八煩惱，解脫煩惱之道稱為“法門”。寺前的每一級臺階就象征著一個“法門”，踏上一級臺階，就意味著解脫一種煩惱，石階盡處就是超凡脫俗的佛土。</h3>