<h3>攝影：黨小成</h3><h3>手機(jī)：13991043209</h3><h3>微信：同手機(jī)號(hào)</h3><h3>Q Q：493003599</h3> <h1> 今天是武功古城小華山一年一度最盛大的廟會(huì)。</h1> <h1> 小華山位于武功古城南關(guān)正街西側(cè)，其南依湋河，東臨漆水，山清水秀，歷史悠久，是武功古城八景之一。</h1> <h1> 小華山東北是關(guān)帝財(cái)神廟，西南塬畔就是姜嫄古墓。</h1> <h1> 站立于山門(mén)前庭內(nèi)兩邊的護(hù)法神仙是王靈官和真武大帝。</h1><h1> 很多道家宮觀的第一個(gè)大殿中，鎮(zhèn)守道觀山門(mén)的靈官神一般都是這位王靈官。</h1><h1> 王靈官赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，他是道教的護(hù)法神將。</h1><h1> 王靈官面對(duì)山門(mén)，額上火眼金睛，能辨識(shí)真?zhèn)?，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進(jìn)山門(mén)后首先朝拜王靈官，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語(yǔ)，以表達(dá)對(duì)這位道教護(hù)法神靈的崇敬。</h1><p><br></p> <h1> 真武大帝的形象非常威武，其身長(zhǎng)百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光。</h1><h1> 道經(jīng)上說(shuō)：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無(wú)欲天宮之凈樂(lè)國(guó)，乃國(guó)王之子。</h1><h1> 凈樂(lè)國(guó)善勝王后夢(mèng)見(jiàn)自己吞日而孕，懷胎十四個(gè)月之后，生下一王子，國(guó)王和王后喜愛(ài)至極，并將他命名為“太玄”。</h1><h1> 太玄很小就顯露出聰穎的天資，十歲時(shí)，便可讀各種書(shū)籍至過(guò)目不忘。國(guó)王和王后將其視為掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并發(fā)誓要掃盡妖魔。</h1> <h1> 進(jìn)了山門(mén)，首先看到的就是小華山的標(biāo)志建筑八卦亭。</h1> <h1> 位于八卦亭前的這四塊石碑分別記錄著小華山的重修碑文，從右向左依次是: 嘉慶十四年、民國(guó)三年、光緒二年和乾隆十五年。</h1><h1> 最左邊這塊石碑記錄的是關(guān)學(xué)大師張載講學(xué)小華山綠野書(shū)院，也就是今天綠野中學(xué)的前身。</h1> <h1> 八卦亭前廣場(chǎng)聚滿(mǎn)了看秦腔大戲的古城戲迷們。</h1> <h1> 小華山廟主要敬奉的是道教始祖太上老君，農(nóng)歷二月十五是太上老君誕辰日，所以每年這一天也成了小華山廟最為盛大的廟會(huì)日。</h1><h1> 從二月十三日晚唱大戲，一直到十六日晚，共三天四個(gè)晚上。</h1> <h1> 老君殿后有四口窯洞，從南向北供奉著: 土地爺、四方佛、彌勒佛和送子觀音。</h1> <h1 style="text-align: center;">四方佛</h1> <h1> 四方佛姓韓，是曾經(jīng)住守小華山的一個(gè)大善人李范義的師父。</h1><h1> 下面這張黑白照就是韓先生。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">彌勒佛</h1> <h1 style="text-align: center;">送子觀音</h1> <h1> 小華山廟是一個(gè)奇怪的道教活動(dòng)場(chǎng)。</h1><h1> 按道理，四方佛屬于佛教，而小華山廟屬于道教，很少有道佛同處一個(gè)場(chǎng)所的情況。所以，小華山應(yīng)是一個(gè)神靈祭拜最全的寺廟。</h1><h1> 帶著這個(gè)問(wèn)題我請(qǐng)教了在小華山守護(hù)、敬香、打掃衛(wèi)生八年之久的黨永福老人。</h1> <h1> 黨永福老人家住綠野村，今年本命年，85歲。</h1><h1> 2005年重建關(guān)帝財(cái)神廟時(shí)就負(fù)責(zé)看護(hù)關(guān)帝廟，后來(lái)又負(fù)責(zé)小華山廟的重修和看護(hù)，老人甚是耐心細(xì)致。</h1><h1> 據(jù)黨永福老人講，每天早上七點(diǎn)多開(kāi)始，從小華山腳下的老君殿敬香打掃衛(wèi)生到山頂?shù)娜宓睿瑳](méi)有兩個(gè)半小時(shí)是做不完的。</h1><h1> 下面這張照片前排蹲著的五個(gè)人，最右邊的就是黨永福老人。這張照片是2005年關(guān)帝財(cái)神廟重修時(shí)拍攝的，畫(huà)面中圍紅圍巾的老人是馬伯援，他是解放后武功縣1949年10月16日成立時(shí)的第一任縣長(zhǎng)。</h1> <h1> 下面這張黑白照中的老人就是李范義，永壽縣渠子鎮(zhèn)五龍山人。</h1> <h1> 李范義老人曾是醫(yī)生，一生行醫(yī)賺到的所有錢(qián)全部用于修建廟宇，小華山廟舊處大部均為老人修建。</h1><h1> 南部玉皇閣、斗母宮、南天門(mén)和小華山山門(mén)為武功賢達(dá)人士王啟和黨永成先生于2015年捐巨資修建。</h1><h1> 武功古城上閣寺文革時(shí)被拆掉的兩層木質(zhì)轉(zhuǎn)角樓，也為李范義老人花錢(qián)修建。</h1><h1> 相傳，有一次李范義老人趕車(chē)去咸陽(yáng)，因?yàn)檐?chē)上人多，司機(jī)不讓老人上車(chē)，老人只好等下一趟車(chē)，后來(lái)得知前面那輛車(chē)隨后出車(chē)禍了，車(chē)上無(wú)人幸免。人們都認(rèn)為老人一生行醫(yī)修廟做善事，所以老天爺在救扶老人。</h1><h1> 每年農(nóng)歷二月十九是老人去世周年日，咸陽(yáng)等地眾多善男信女都會(huì)來(lái)小華山和去到永壽縣五龍山老人的家鄉(xiāng)祭拜。</h1><h1> 我們看到的這個(gè)位于小華山五龍橋西的塑像，是李范義老人90多歲去世后，古城善男信女籌錢(qián)請(qǐng)人為老人塑的真身像。</h1> <h1> “四方佛”源于“五方佛”，“五方佛”是佛教密宗供奉的主尊佛，又稱(chēng)“五智佛”、“五智如來(lái)”。</h1><h1> 據(jù)佛教密宗經(jīng)典《發(fā)菩提心論》記載：密宗本尊大日如來(lái)為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛，東方阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。</h1><h1> 四方佛表現(xiàn)的是佛教密宗“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的思想，是密宗借助事相表達(dá)佛理的方式。唐宋以后，隨著密宗衰敗，四方佛在漢地并不多見(jiàn)，所以小華山的四方佛供奉應(yīng)該是很特別的。</h1><h1> 應(yīng)該指出的是，四方佛與四面佛不可混為一談。與四方佛不同，四面佛的形象是一身四面，長(zhǎng)有八臂，各執(zhí)法器，其形象源自印度教的梵天神，四面佛頗受泰國(guó)及東南亞信眾的尊崇。</h1> <h1> 沿著老君殿后北邊的臺(tái)階而上，有三處窯洞，最北是靈官洞。</h1><h1> 黑虎靈官是傳說(shuō)中道教的兇神，用來(lái)鎮(zhèn)守道教圣地。</h1> <h1> 古人將山岳神化并加以崇拜。</h1><h1> 從山神的稱(chēng)謂上看，山神崇拜極為復(fù)雜，各種鬼怪精靈皆依附于山。最終，各種鬼怪精靈的名稱(chēng)及差異分界都消失了，或者你中有我，我中有你，而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人格化了的山神居住。</h1> <h1 style="text-align: center;">所以這里的山神就是小華山獨(dú)有的神靈。</h1> <h1> 藥王一般指孫思邈，世稱(chēng)孫真人，后世尊之為藥王，成為中國(guó)民間信仰之一。</h1><h1> 孫思邈是唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）孫家塬人，約生于隋文帝開(kāi)皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101歲。</h1><h1> 因各地民俗的不同，故信奉的藥王還不止一個(gè)，其中著名的還有神農(nóng)，春秋時(shí)期的扁鵲，三國(guó)時(shí)的華佗，韋慈藏、韋善俊、韋古道（韋老師）、河北安國(guó)邳彤等。</h1> <h1> 沿著八卦亭向西，經(jīng)過(guò)五龍橋，五龍橋的命名與李范義老人的家鄉(xiāng)地名五龍山有關(guān)。</h1> <h1> 過(guò)了五龍橋，我們首先看到的是敬奉谷神后稷的窯洞。</h1> <h1> 洞內(nèi)兩壁畫(huà)的是先民曾經(jīng)的耕種和生活場(chǎng)景。</h1> <h1 style="text-align: center;">后稷洞西是大地老母像。</h1> <h1 style="text-align: center;">大地老母洞南是觀世音菩薩殿</h1> <h1> 菩薩殿南鄰供奉的就是李范義老人真身塑像。</h1> <h1> 拾級(jí)而上向北就是救苦天尊。</h1><h1> 道教的救苦天尊化身無(wú)數(shù)，廣救一切生靈，比佛教中大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩產(chǎn)生還要早很多。</h1><h1> 但到了近代，可悲的是，天尊名諱卻只保留在道經(jīng)中和道士誦唱的經(jīng)韻中。他在民間的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及觀音。</h1><h1> 究其原因，在東方人心目中，女性是溫柔、善良、賢淑、慈愛(ài)、極具同情心和憐憫心的典范。她們的品格和大慈大悲、救苦救難的神職更為協(xié)調(diào)，與男性相比，女性神（觀音的種種化身)救苦救難比男性神更為適宜，更受歡迎。</h1> <h1> 北鄰是文昌帝君，這個(gè)主管考試、命運(yùn)和助佑讀書(shū)撰文之神，是讀書(shū)文人、求科名者所最尊奉的神祇，也是古城各處廟宇均有供奉的神靈。</h1> <h1 style="text-align: left;"> 向北面南從西向東依次供奉著三位老母:瑤池金母。</h1> <h1 style="text-align: center;">驪山老母</h1> <h1 style="text-align: center;">無(wú)生老母</h1> <h1> 再往上就是三清殿，位于小華山的最高點(diǎn)。</h1> <h1> 三清殿門(mén)上的這幅對(duì)聯(lián)很特別:</h1><h1>太清上清玉清一清徹底</h1><h1>是象非象真象萬(wàn)象歸空</h1> <h1> 三清殿內(nèi)敬奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。殿內(nèi)左右分別站立著青龍白虎守衛(wèi)。</h1><h1> 元始天尊：是“三清”中地位最高的神，是道的化身，為道教開(kāi)天辟地之神，居住在玉清境，也稱(chēng)元始天王，尊稱(chēng)為道寶。</h1><h1> 靈寶天尊：居住在上清境，是道的化身，又號(hào)太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊稱(chēng)為經(jīng)寶。</h1><h1> 道德天尊：又叫太上老君、太清大帝。居住在太清鏡。尊稱(chēng)為師寶。</h1> <h1 style="text-align: center;">玉清元始天尊</h1> <h1 style="text-align: center;">上清靈寶天尊</h1> <h1 style="text-align: center;">太清道德天尊</h1> <h1 style="text-align: center;">三清殿南就是魁星樓。</h1> <h1> 魁星樓，又名魁星閣，是為儒士學(xué)子心目中主宰文章興衰的神魁星而建的。</h1> <h1> 魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個(gè)仿佛是鬼的造型。</h1> <h1> 魁星右手握一管大毛筆，稱(chēng)朱筆，意為用筆點(diǎn)定中試人的姓名。</h1><h1> 左手持一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著海中的一條大鰲魚(yú)的頭部，意為“獨(dú)占鰲頭”。</h1><h1> 左腳擺出揚(yáng)起后踢的樣子，以求在造形上呼應(yīng)“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星。 </h1><h1> 古時(shí)候，各地都有魁星樓，讀書(shū)人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。</h1> <h1> 從魁星樓向南，經(jīng)過(guò)南天門(mén)就來(lái)到了玉皇閣。</h1><h1> 玉皇閣里供奉的是玉皇大帝，它是道教神話(huà)傳說(shuō)中天地的主宰。</h1> <h1> 玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權(quán)力無(wú)邊。</h1> <h1> 玉皇大帝在中國(guó)民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規(guī)格，玉皇即昊天上帝。傳說(shuō)其誕辰為夏歷正月初九。</h1> <h1 style="text-align: center;">供奉在玉皇大帝殿內(nèi)的文武八大金剛。</h1> <h1 style="text-align: center;">殿內(nèi)的壁畫(huà)</h1> <h1 style="text-align: center;">玉皇閣下層是斗母宮</h1> <h1> 斗母元君，簡(jiǎn)稱(chēng)斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。</h1><h1> 道教說(shuō)她是北斗眾星的母親，相傳是龍漢年間的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一個(gè)春天在花園游玩有感悟，生下九個(gè)兒子。 </h1><h1> 在道教中，斗母崇拜十分普遍，許多道教宮觀都建有“斗母殿”、“斗母閣”、“斗母宮”，專(zhuān)門(mén)供奉斗母。</h1> <h1 style="text-align: center;">斗母兩邊的神靈</h1> <h1 style="text-align: center;">壁畫(huà)</h1> <h1> 在斗母宮殿前廣場(chǎng)趕旱船敬拜的古城鄉(xiāng)親。</h1> <h1> 敲鑼打鼓敬香祭拜的古城女子鑼鼓文藝隊(duì)。</h1> <h1> 武功古城女子鑼鼓文藝隊(duì)成立于2012年，現(xiàn)有隊(duì)員55人。主要節(jié)目有盛世鑼鼓、腰鼓、秧歌、舞蹈和旗袍秀，其中以盛世鑼鼓和旗袍秀最為著名。</h1><h1> 隊(duì)長(zhǎng)金利莉，熱情潑辣，富有激情，她們的口號(hào)是“文藝健身，用喜慶鑼鼓擂響盛世古城”。</h1> <h1> 記得成立之初，女子鑼鼓文藝隊(duì)只有12名隊(duì)員，經(jīng)過(guò)八年的不斷發(fā)展和壯大，今天已經(jīng)成為武功古城遠(yuǎn)近聞名的一支喜慶鑼鼓文藝表演團(tuán)體。</h1> <h1> 在今天兩富兩美小康武功建設(shè)中，武功古城女子鑼鼓文藝隊(duì)以文藝健身促和諧鄉(xiāng)風(fēng)，成了活躍在美麗鄉(xiāng)村的一支青春靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。</h1> <h1 style="text-align: center;">在老君殿前跳舞助興的盛大場(chǎng)景</h1> <h1 style="text-align: center;">敬香</h1> <h1 style="text-align: center;">古城女子鑼鼓文藝隊(duì)合影全家福</h1> <h1 style="text-align: center;">今天午場(chǎng)演出的是秦腔《法門(mén)寺》。</h1> <h1 style="text-align: center;">臺(tái)下聚滿(mǎn)了古城的戲迷們。</h1> <h1 style="text-align: center;">抽著煙桿，品著秦腔大戲的古城老人。</h1> <h1> 小華山回廊折欄，幽徑相通；景中蘊(yùn)景，色彩斑斕；龍鳳雙飛，層層遞增。實(shí)為武功古城一大登高游玩賞風(fēng)景的好去處。</h1><h1> 半部民俗史，就是一部文化史。游覽小華山廟會(huì)，就是在閱覽體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)版的武功古城民俗史。</h1><h1> 在武功古城進(jìn)入快車(chē)道發(fā)展的今天，愿這處文化底蘊(yùn)深厚的風(fēng)景點(diǎn)能把武功古城的旅游推向高峰！</h1> <p><a href="http://www.jiudian163.cn/1ay0pzz3?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 20px;">你了解武功古城嗎？</a></p><p><a href="http://www.jiudian163.cn/2pet311l?share_from=self" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 20px;">武功古城的未來(lái)</a></p><p><a href="http://www.jiudian163.cn/2ndhzlw2?share_from=self" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 20px;">武功古城:武功年·最有味</a></p><p><a href="http://www.jiudian163.cn/1w8pq3dx?share_from=self" target="_blank" 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