<h3>成紀(jì)，人類從這里走向文明！</h3> <h3><font color="#010101"> 伏羲氏“以龍紀(jì)，故為龍師而龍名”（春秋左丘明《左傳》），“及燧人伏羲氏始為天下，是故順而不一?！?（戰(zhàn)國(guó)莊周《莊子》）。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 靜寧是伏羲女媧降生圣地，縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古村落遺址200多處，僅新石器時(shí)代仰韶文化遺址就有80多處，青銅器時(shí)代齊家、寺洼文化遺址、常山下層文化遺址130多處，大都分布在葫蘆河、南河、甘溝河、紅寺河、甘渭子河、李店河、深溝河等河流兩岸的臺(tái)地上。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 番子坪遺址位于深溝河西南岸30米處的李店鎮(zhèn)王家溝村東100米處，面積7萬平方米，文化層厚1.5－3米，暴露遺跡遺物有灰坑、灶坑、白灰面、墓葬。出土器物有陶罐、陶瓶、陶缽、陶鬲、石器、骨器等。陶器多為素面籃紋細(xì)泥紅陶、桔紅陶、加砂灰陶和各種紋飾的彩陶等。也系新石器時(shí)代廟底馬家窯文化，內(nèi)有齊家文化遺存。</font></h3> 伏羲、女媧是成紀(jì)地域的先民，他們創(chuàng)造了成紀(jì)地區(qū)原始文化。大地灣文化是伏羲、女媧文化的代表，也是伏羲、女媧文化的繼承和發(fā)展，成紀(jì)境內(nèi)發(fā)掘出土的大量的仰韶文化中晚期文化內(nèi)涵是伏羲女媧文化的繼續(xù)和前展。<br> 在地理?xiàng)l件上，大地灣遺址位于成紀(jì)正南偏西28公里之路。成紀(jì)是伏羲、女媧降生之地，古成紀(jì)（“伏羲生成紀(jì)，徙治陳倉(cāng)?！?漢榮氏《遁甲開山圖》）現(xiàn)隸屬甘肅靜寧轄地。所以整個(gè)隴山廣大地區(qū)的原始人群受伏羲、女媧文化的影響是很自然的。這就是原始社會(huì)的“地域文化” 。<br> “帝生于成紀(jì)，以木德繼天而王，故姓風(fēng)。有圣德……始作網(wǎng)罟，以佃以漁，以贍民用，故曰伏羲?！?（《史綱評(píng)要》）他制嫁娶，作網(wǎng)罟，名事物，畫八卦，作陶器，創(chuàng)音樂，開創(chuàng)了我國(guó)最早期的原始文明。人文始祖伏羲是原始文化的超人，特別是他為人類創(chuàng)造了最早的科學(xué)文化——八卦，“以通神明之德，以類萬物之情?！彪]山地域內(nèi)出土的生產(chǎn)工具、生活用品（特別是彩陶）、建筑、宗教、繪畫、泥塑和作物種子等遺跡、遺物，都是目前全國(guó)少有的珍品?？梢哉f，這些東西在當(dāng)時(shí)的年代，和當(dāng)時(shí)的歷史條件下，絕對(duì)是最先進(jìn)、最文明、最領(lǐng)潮流的。伏羲文化直接影響了周邊地區(qū)，且沿渭河、涇河、清水河流域向黃河流域遷徙、發(fā)展。有了伏羲文化，才是后世的文化有了厚實(shí)的基礎(chǔ)，有了能夠大發(fā)展、多變化的潛在力，伏羲文化使華夏大地開始進(jìn)入了文明時(shí)代。 <h3><font color="#010101"> 成紀(jì)是一個(gè)十分神秘的地方。這里曾孕育了中華最古老的創(chuàng)世神話——盤古開天地、伏羲降生、伏羲女媧兄妹成婚、伏羲畫八卦、伏羲作瑟《造駕辯》、女媧摶土造人、女媧做笙簧、女媧補(bǔ)天。（見王知三的《成紀(jì)神話傳說》 蘭州大學(xué)出版社出版 1997年５月）。漢晉古籍中也記載了許多關(guān)于伏羲得以兆孕的神話傳說：“華胥履跡，怪生皇犧?！保ā短接[》，卷七八）；“大跡在雷澤，華胥履之，生伏羲?！保ǚ忠姟短接[》卷七八和郭璞《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》注）；“大人跡出雷澤，華胥履之，生伏羲?！?（東漢今鎮(zhèn)原人王符《潛夫論·五德志》）。</font></h3> 伏羲女媧的出生地古成紀(jì)（甘肅靜寧）有一個(gè)叫“八個(gè)灣”的地方，是伏羲觀龍馬負(fù)圖始畫八卦的地方，并有象征八卦形似的遺跡；而位于渭河邊上的甘肅天水北道區(qū)渭南鄉(xiāng)西的卦臺(tái)山，傳說也是伏羲觀天法地、頓悟八卦的地方；伏羲部落后又沿渭河向南“徙成倉(cāng)”，在寶雞境內(nèi)的北首嶺發(fā)展，那里也有伏羲畫卦處；再到后來，伏羲的部落向黃河以東擴(kuò)展，定居中原，在河南桐柏縣、上蔡縣發(fā)展勢(shì)力，那里也有伏羲衍生八卦的八卦亭，及伏羲畫八卦的神話傳說；“陳，太昊之墟。” （《左傳?昭公十七年》）陳地即現(xiàn)在的河南淮陽縣，據(jù)《陳州府志》記載：陳州在春秋時(shí)候就已經(jīng)有伏羲陵了。太始門后即是先天八卦壇，據(jù)說伏羲在此創(chuàng)始八卦；在淮陽縣有一白龜池，古籍有許多記載：“八卦壇在縣西北一里，即伏羲于蔡水得白龜，因畫八卦之壇。” （《太平環(huán)宇記?卷十》）；河北新樂市是“伏羲長(zhǎng)于新市” 的地方，該市何家莊村東有座伏羲臺(tái)，臺(tái)上平面呈八角形“以象八卦”，這里伏羲女媧創(chuàng)造人類的神話傳說十分豐富。<br> 國(guó)內(nèi)伏羲文化重點(diǎn)遺跡共涉及十幾個(gè)省市的百多縣市，約有一百多處。凡是伏羲部落活動(dòng)過的地方，都有伏羲觀天相物，創(chuàng)始八卦這樣一個(gè)包涵萬象變化的高深哲學(xué)理論。我們?cè)囅?，在人類初生階段，在交通極不方便，生存條件極為惡劣的環(huán)境中，伏羲一人能到過這么多、這么遙遠(yuǎn)的地方去逐一的“始創(chuàng)”八卦嗎？自然是不可能的。這一歷史的重任只能落在他的后裔們肩上。他們的后代把事業(yè)發(fā)展壯大到哪里，就把“以通神明之德，以類萬物之情” 的八卦畫在那里。八卦是原始人類物的一種特殊的符號(hào)，是他們觀察宇宙天體、，自然現(xiàn)象變化的一種深?yuàn)W文化形式。文化哲學(xué)人類學(xué)認(rèn)為，文化說到低是一個(gè)符號(hào)世界，因此，人作為文化的存在，就是一個(gè)符號(hào)的存在。人既創(chuàng)造符號(hào)，又生活在符號(hào)空間中。人是文化的動(dòng)物，也是符號(hào)的動(dòng)物。人反映著符號(hào)，符號(hào)也反映著人。（見武文 《宏觀文化人類學(xué)》 蘭州大學(xué)出版社 1990年4月）作為符號(hào)的八卦，原始人必然要依賴于它，廣泛的使用它。符號(hào)是人類特有的文化領(lǐng)域，不使用這種八卦文化符號(hào)的原始人類族群，“并不是嚴(yán)格意義上的人” 。（同上書引）因此，在某種竟義上講，原始人類是通過八卦這種符號(hào)不斷得到發(fā)展，一步一步走向繁榮、壯大的。<br>