<h3>作者:翁文婕，江西景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)生，翁山書院一、三、四期學(xué)員、義工。</h3> <h3>2019.07.20 晴</h3><h3> 猶記得一年前在廬山棲賢寺后山，當(dāng)爬上高架眺望到秀美山景時，難以言表內(nèi)心感受的我說了一句：“啊，好想從這里跳下去…”，師姐聽了大驚失色，然而老師一語道破：“她是想和美景融為一體?！?lt;/h3><h3> 今日傍晚，飯后一行人散步，途徑書院，風(fēng)拂過發(fā)絲，細(xì)微的聲音進(jìn)入耳朵。又一次，感覺到“愿意就此化為沙粒消融在風(fēng)中”。自然有聲音，閉上眼睛，空氣的流動，大地的顫動，萬物的呼吸，雖多卻莫名叫人的心落入靜美。當(dāng)感覺到美時，就想讓時間停止，時間是不停的，急迫的我就常常想要消失于自然中，像是如此，就可以與自然融為一體，與美永恒。</h3> <h3> 翁山書院即外翰第，背靠山，前有荷池與稻田，風(fēng)水天然，宜讀書養(yǎng)性。如此一番樸靜清寧的光景，不禁感慨起自己向往的生活，遂與師姐略略談及“隱居”與“追求”。</h3><h3> 腦海里浮現(xiàn)一句詩：明月松間照，清泉石上流。我不知道自己的理想生活算不算是“隱居”，恨自己齒筆不靈，不知如何用精巧的語言道明，今晚卻一下覺得，自己向往的生活就像這句詩中的意境。</h3> <h3> 好像是頭一次感覺靠近了自己理想的生活。前幾日，忍不住偷偷地告訴師姐自己真的太喜歡現(xiàn)在的生活，平靜美好。規(guī)律的生物鐘與飲食，可口的食物，讀詩看書打坐寫文章練書法運(yùn)動養(yǎng)花散步，偶爾搞鼓下葫蘆絲給自己來點(diǎn)還不是太像樣的聲樂熏陶，興趣愛好的廣泛，對世界的好奇，讓我快樂。做的每一件事都是自己想做的，想做的每一件事都可以去做，每天見到的都是可愛的真實(shí)的人，接觸的都是良師益友，大受啟發(fā)受益匪淺的濃縮程度超乎我的想象。</h3> <h3> 幾次放學(xué)后悄悄留在書院練字，寫好一個字抬頭，不經(jīng)意，蒲簾因風(fēng)而動，夕陽的光是很慈祥的，時間在這里變得很慢很慢很溫柔，一恍惚，以為當(dāng)下就是永恒，書院這時的樣子像是個秘密，我享樂其中。</h3><h3> 我是總覺得為了使靈魂安靜，一個人每天至少該做兩件他不喜歡的事。而如今因?yàn)槿兆犹^舒適，幾度我有些惴惴不安，就連欣喜也只得悄悄略略與師姐分享，好像大聲張揚(yáng)出來就會沒有了似的。</h3><h3> 這樣的生活不說如沐春風(fēng)，卻好像是在泡思想溫泉，或者不止舒適，更有無盡營養(yǎng)。</h3><h3> 采菊東籬下，悠然見南山。平淡中蘊(yùn)含著珍貴的快樂。</h3> <h3> 師姐言，古時一些隱士，隱于山林草野，不問世事，或許是一種逃避，因?yàn)槲覀兠總€人都是應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任的。</h3><h3> 提及“社會責(zé)任”，就是承擔(dān)，就是追求。</h3><h3> 如果一個人沒有追求，或者說追求僅僅限于馬斯洛五大需求的前兩者，那無異于行尸走肉。如果一個人的追求止于個人自我享樂或者所謂個人價值實(shí)現(xiàn)，那么無非常人。如果一個人一生都執(zhí)著于為了夢想信仰而奉獻(xiàn)，或許他個人會覺得非常enjoy，但是我總覺得有些不勁的地方，或許是有點(diǎn)太超然而脫離現(xiàn)實(shí)了。</h3> <h3> 以前我信奉“志在孤山看雪、霧凇沆碭、孤清慎獨(dú)、率真離群、堅守己道、恣意人生”，后來漸漸覺得單純這樣的追求有些過于自我的飄然，反復(fù)思考，自己追求的究竟應(yīng)該是什么？想呀看呀又想，翁山書院的人們給了我啟發(fā)?；蛟S，要成為一個真正快樂而成功的人，追求的應(yīng)該是將個人的價值實(shí)現(xiàn)融入到崇高的社會事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。比如，老師，一位中國美院國畫專業(yè)的博士后，從17年夏天回到家鄉(xiāng)翁山創(chuàng)立書院，和同道之人一步步推動著書院的發(fā)展，從第一期到現(xiàn)在的第四期，許多小朋友因此慢慢打開眼界心界，這就是一種所謂的自我人生意義和社會價值融為一體，志丹老師一開始讓我敬畏，隨著了解，是從心底產(chǎn)生的尊敬，尊敬變?yōu)榫囱?，由敬仰又生效仿之意。如若能看到自己所謂的人生意義和社會價值融為一體，那是何等的滿足和欣慰！</h3>