<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">作者：袁艷陽</h3></font></h3> <h3> 昨天，回到了兒時的故鄉(xiāng)。藍(lán)天，白云，那土墻青瓦的小屋，那晶亮剔透的小溪流，那綠蔭覆蓋的大楓樹，那雨后莊稼漢吆牛扶梨的田疇，那布谷聲中母親播種的一蓑煙雨……</h3> <h3> 人到中年的我一入夢，就夢見了袁家山，在袁家山一番玩耍后，心也會安定的。袁家山是世上最土的地方，卻生出世上一種最美麗的聲音，那便是母親在垸里大聲喚兒的聲音。袁家山是世上最不起眼的地方，卻長出人世間最感人的鄉(xiāng)情。袁家山是貧瘠的，卻長出一棵棵參天的大樹，讓從這里走出去的孩子越站越高，眺望外面的世界。袁家山是封閉的，卻沒有將這里的孩子蛹化，而是讓他們化成彩蝶，在精彩世界里翩翩飛。袁家山是落后的，但并沒有被這里走出去的孩子棄而成墟，相反再繁華如夢的城市都挽不住大家回家的腳步。</h3> <h3> <b>袁家山的井水靈，取之不盡。</b>小時候的袁家山叫羅家山村袁家山，如今便是鹽田河鎮(zhèn)栗鄉(xiāng)社區(qū)袁家山。袁家山有三口水塘，大塘、細(xì)塘和新塘，另外還有一口無論是大旱之年，還是人為的挑水都有水源源不斷地從里滲出的水井。袁家山全垸的人都被這口井水滋養(yǎng)過。小時候，有頑皮的孩子把一些小石子和小木棍往井里扔，而大人們看到里面有東西，覺得水不干凈了，就會自行地每家來一個人，搭上木梯，在木梯上再組成人梯，把井里的水用水桶依次向外提出來，倒在外面的細(xì)塘里，一直提到井見底，然后，清亮的水再滲出來。用袁家山人的說法叫做“淘井”。我每每此時，便會站在旁邊觀看，看水是從什么地方滲出來的，看底下有沒有魚兒?？墒敲恳淮嗡疤浴备珊螅坏饺齻€小時就會再次滲到井口，大家又可以挑水做飯。奇怪的是，后來大家有了自來水，不再吃這口井里的水，可井里的水從來沒有滿出來過。</h3> <h3> 吃這口井水長大的孩子，有著天生的靈性。他們有不費吹灰之力便考了大學(xué)的女生，在傳說中遠(yuǎn)近聞名；有兄弟姐妹多，只上到小學(xué)五年級，便去當(dāng)兵而留在部隊至今的男孩；有上完初中，成績好也不讀書，到東莞裕元鞋廠打工貼補(bǔ)家用，讓弟弟妹妹讀書的大姐；有高考落榜，常常用毛筆在自家土磚墻上寫滿勵志文字的小弟，“不是所有的歡笑表達(dá)高興就是不是所有的淚水表達(dá)痛苦”“不是所有的名聲表達(dá)實情就像不是所有的職稱表達(dá)才能”這兩句話多年過去，我依然熟記于心底，后來，他終于有了一份人們仰望的工作，沒有當(dāng)上大官也沒有發(fā)大財，然而他的每一步走得都很穩(wěn)；有只身北上廣，創(chuàng)業(yè)成功的女老板；還有為航空事業(yè)作貢獻(xiàn)的九零后……還有……而我，卻是在小城里每年靠發(fā)表200多篇文字養(yǎng)活自己的姐姐。</h3> <h3> <b>袁家山的楓樹大，游子心中全是他。</b>當(dāng)袁家山的孩子獨自成為世界，領(lǐng)悟了綠色和新鮮的空氣，領(lǐng)悟了萌芽和艱難。而袁家山的母親卻慢慢收攏了翅膀，不再是鮮艷的青春，寂寞地越過生活的風(fēng)雨之后，隱隱蒼老。</h3> <h3> 袁家山就這樣在不經(jīng)意中成了一座橋，孩子們在橋這頭，袁家山在橋那頭。孩子們的家庭在橋這頭，父母在橋那頭。而那顆大楓樹，如同風(fēng)箏的線一般，把袁家山的人緊緊相連。從此在不回家的日子里，袁家山像是付了廣告費的宣傳片，在孩子們的的夢屏上不時重復(fù)地播放。能讓孩子們魂牽夢繞，是那里有大家遺落的許多歡樂。兒時的小河也許還記得這里走出去的孩子吧，他們在那里洗過澡，洗澡時的嬉鬧曾經(jīng)打擾了小河的休息，打破小河的寧靜。村口的大楓樹還記得這里走出去的孩子吧，他們常常手拉手圍著大楓樹轉(zhuǎn)，試圖三個人合抱楓樹，最后五個小朋友都沒有合抱。楓樹下袁家山的打谷場的“場地”記得這群孩子不?！岸阖堌垺薄岸冯u”“乘涼”……這群孩子每一樣都做過。</h3> <h3> 時光在父親的皺紋里漸漸老去，在母親的白發(fā)里漸漸老去，孩子們卻在時光老去的日子里瘋狂拔節(jié)，越長越高，越過了母親，超過了父親。孩子們終于長成一條大魚。父親說，門前的小溪小了，你們應(yīng)該游到河里，湖里或者江里。母親說，把你們的衣服拿過來，讓我再為你們多縫幾針，衣服破了的時候，別忘了回來。就這樣，這里的孩子被父母趕出了袁家山。</h3> <h3> 原來袁家山是父母的，不應(yīng)該屬于我們這些孩子。</h3><h3> 孩子們像候鳥一樣的搬走自己的身體，如今，那些高不可攀的理想和童年的那些高不可攀的大樹一樣老去，枯萎在世俗的風(fēng)里。借助拐杖孩子們都會走回童年的路線，借助胃痛孩子們也會找到饑餓的記憶。但他們再也無法用這雙手去觸摸袁家山在身體深處的余溫和記憶，悲歡在時間的沙漏里不過是些生命活著的影子。</h3><h3> 袁家山的大楓樹像磁力線一樣延伸的愛意和企盼在孩子們夢里呢喃。年邁的母親把村莊用腳步丈量為白天和黑夜，用雙手把日子打造為早晨和黃昏?！?lt;/h3> <h3> 孩子們不止一次勸過父母，不要再種地了，身體是你的，而你的健康是兒女們的。父母們總呵呵地笑著，把清晨延伸在星光下的田野。是的，拒絕莊稼，就是拒絕袁家山的驕傲和榮耀。父母是一生和莊稼打交道的人，用泥土揣摩著世界的心跳。拒絕莊稼算不算真正的農(nóng)民呢？日子在泥土的溫度和莊稼的斤兩中拉長，在孩子們?nèi)彳浀奈咐锿Ａ舻囊苍S是父母親自種下的那粒麥子。在不同的碗和不同的桌子上孩子們也許看見過不同形體的糧食的模樣。四季像一個蒸籠一樣蒸煮著平凡的袁家山的時光，父母和村民們漸漸一起老去。孩子們不斷回家的次數(shù)少了，村莊離世的老人多了。而回到袁家山，歡聲笑語的孩子中沒有一個是我們熟悉的面孔。</h3> <h3> <b>袁家山的祠堂，靈魂的天堂。</b>我們每一個人也許會在一個村莊出生，但更可能在另一個村莊老去，消逝。在時光中流浪的內(nèi)心，在幸福的呼喚里真正充滿過多少愛意和快慰。無人知道。無人知道孩子們內(nèi)心的洪荒總和袁家山聯(lián)系在一起，與袁氏宗祠聯(lián)系在一起，這是生命來到世間給這里走出去的孩子的唯一胎記。</h3> <h3> 生命的厚度，往往在某種程度就是姓氏宗祠在這個塵世給一個人積蓄下的全部歲月的幸福養(yǎng)料。那些久遠(yuǎn)的年代，那些發(fā)黑的木器，駝背的果樹，日漸清瘦的小河，鎖在一起，鎖成整個袁家山的記憶。這里走出去的孩子骨髓里都存在著來自袁氏宗祠身體的鈣質(zhì)和溫存，也存在著來自袁家山形體的統(tǒng)領(lǐng)和風(fēng)景。</h3> <h3> 每一個人，都有自己的宗祠。我們都從過去的袁家山出發(fā)，來到現(xiàn)在的“袁家山”。過去的村莊宛如一個蟬蛻變后的空殼，在歲月的風(fēng)里搖晃。我們回不去從前，但依然可以夢回。歡喜到細(xì)雨夢回的晚上，淚滂沱，枕巾濕，又道鄉(xiāng)思有幾重？記得一本書的封底上有這么一段話：有多少事，深深掩埋在時間的塵埃里，在遺忘中我們丟失了過去，無法看清生命的來路，漸漸鈍化了反省的能力，回到遙遠(yuǎn)的地平線，不僅是復(fù)活記憶，更是在歷史中尋找未來。說得多好啊。袁氏宗祠用一灣溫馨的港停泊游子流浪的心，就像媽媽的懷抱。媽媽的懷抱最溫暖，我們對袁家山最纏綿。父母養(yǎng)育了我們，袁家山養(yǎng)育了我們和父母。袁氏宗祠是最適合心靈安家的地方，袁氏宗祠是清心寡欲的本性回歸的地方。崇拜袁氏宗祠，就是在精神上與佛祖靠攏，就是與自我靠近，就是質(zhì)本潔來還潔去。袁氏宗祠對于袁家山的孩子來說是天堂，他就像一張古老的網(wǎng)，把孩子們的靈魂和肉體被罩在里面。不管在什么地方飛翔，袁氏宗祠，在大家的心中，是靈魂的天堂，時刻提醒大家感恩的方向；不管孩子們飄得多高多遠(yuǎn)，都會沿著袁氏宗祠的方向，回家。</h3> <h3>袁艷陽，湖北麻城人。湖北省作協(xié)會員、湖北省詩詞協(xié)會會員，記者，黃岡市作協(xié)會員，麻城市作協(xié)理事，麻城市民間文藝家協(xié)會副主席，麻城市詩詞學(xué)會理事，麻城市楹聯(lián)學(xué)會理事，羅田作協(xié)會員。其作品發(fā)表于國家，省、地等報刊雜志。其中，散文《夢繞袁家山》，榮獲全國群文系統(tǒng)文藝作品最高獎、《大山里的姑娘》榮獲全國群文系統(tǒng)文藝作品優(yōu)秀獎、《我家出行變遷史》榮獲黃岡市慶祝改革開放40周年征文二等獎、《我與大別山文學(xué)不了情》獲《大別山文學(xué)》創(chuàng)刊65周年優(yōu)秀獎、詩詞作品在“頌歌贊藥王”詩詞楹聯(lián)評選活動中，榮獲詩詞優(yōu)秀獎、著有散文集《捻梅為魂》一部。</h3>