<h1>唐太宗李世明文治武功，內(nèi)外兼修，博采眾長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了大唐帝國(guó)的輝煌，引領(lǐng)了大唐文明以及華夏文明的淵源流傳乃至生生不息，他身體力行留于后世膾炙人口的明鏡說(shuō)：以銅為鏡,可以正冠;以古為鏡,可以知興廢;以人為鏡,可以明得失。</h1><h1>如今仍然是一代又一代人的人生探索、價(jià)值取向甚至難以企及的目標(biāo)！這也是唐王李世明最神秘最偉大的人格魅力??！</h1><h1>在我們今天的山西長(zhǎng)治上黨區(qū)，原長(zhǎng)治縣的西故縣隋開(kāi)皇就取名上黨縣，而經(jīng)過(guò)時(shí)間演繹的上黨縣有一座古廟唐王廟就與李世明有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有許多美麗的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事，還有待時(shí)間考證的是，這里的唐王廟應(yīng)該是最早的唐王廟的開(kāi)始和傳承，然而，經(jīng)過(guò)千年風(fēng)雨和戰(zhàn)火的洗禮，如今的唐王廟已有些破敗不堪，急待重整和修繕。</h1> <h3>1</h3><h1>【2019年9月1日上午，上黨區(qū)文旅局局長(zhǎng)劉江一行參加了西故縣村唐王廟修繕項(xiàng)目的座談會(huì)。實(shí)地查看了唐王廟修繕工程，并參加了文明守望工程——西故縣唐王廟修繕工程的開(kāi)工儀式?！?lt;/h1> <h1>文物保護(hù)與利用就是在保護(hù)的基礎(chǔ)上利用文物價(jià)值來(lái)創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值，從而來(lái)服務(wù)于文物保護(hù)，讓文物保護(hù)與利用形成一個(gè)良性的循環(huán)。</h1> <h1>上黨區(qū)文旅局局長(zhǎng)劉江對(duì)修繕工程相關(guān)負(fù)責(zé)人重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：</h1><h1>一、文物古建不可過(guò)度開(kāi)發(fā)，要實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)發(fā)展；</h1><h1>二、維修擴(kuò)建文物古建，務(wù)必堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，保持文物的原汁原貌；</h1><h1>三、文物保護(hù)工作依靠政府的力量畢竟有限，我們要廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)，建設(shè)一支作風(fēng)優(yōu)良、素質(zhì)過(guò)硬、能力突出的文保隊(duì)伍，提高依法管理水平，努力走出一條符合我區(qū)的文物保護(hù)利用之路。</h1> <h1>文物保護(hù)任重道遠(yuǎn)，功在當(dāng)代利在千秋</h1> <h3>2</h3><h1>李世民（598年1月28日（一說(shuō)599年1月23日）~649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之別館（今陜西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。</h1><h1>主要成就：精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)；改革三省六部；開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。</h1><h1>李世民少年從軍，曾去雁門(mén)關(guān)營(yíng)救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書(shū)令、右武侯大將軍，受封為秦國(guó)公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過(guò)程中立下赫赫戰(zhàn)功。</h1> <h1>武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。</h1><h1>李世民在位期間，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。對(duì)外開(kāi)疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱(chēng)為“天可汗”，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。</h1> <h1>貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號(hào)太宗，葬于昭陵。</h1> <h1>3</h1><h1>唐太宗李世民，祖籍隴西成紀(jì)，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。</h1><h1>一、唐太宗選人之道</h1><h1>對(duì)人才的重視、尊重和培養(yǎng)是唐太宗成功興國(guó)的首要策略。他善于選賢任能，培養(yǎng)直諫的氣氛，天下之才皆為他所用，集中大眾的智慧。他相信“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，他秉承“水能載舟，也能覆舟”的重要思想。在懷念一代名臣魏征時(shí)他還說(shuō)過(guò)一段千古名言:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。”……這些，都是唐太宗留給后人的閃爍著光芒的智慧和寶貴財(cái)富。他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理智慧曾為歷代統(tǒng)治者和有識(shí)之士所推崇。</h1> <h1>二、唐太宗的用人之道</h1><h1>諫議大夫魏征就是一個(gè)典型的“逆才”，他經(jīng)常對(duì)唐太宗的缺點(diǎn)和不足犯顏直諫，多次讓唐太宗威儀掃地。他于貞觀十三年所上《十漸不克終疏》，尖銳地指出唐太宗十個(gè)方面的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，令唐太宗非常尷尬?？商铺谝回瀸⑽赫髯鳛殡y得的賢士善待之，重用之，甚至于尷尬之后，將《十漸不克終疏》列諸屏風(fēng)，朝夕瞻視，并作為其當(dāng)朝執(zhí)政的座右銘。正因有魏征之類(lèi)的“逆才”和唐太宗善待“逆才”的雅量，才會(huì)有大唐基業(yè)的穩(wěn)固和貞觀盛世的出現(xiàn)。</h1> <h1>三、唐太宗的愛(ài)才</h1><h1>唐太宗選賢任能不論親疏，不避怨仇，不囿派系，更不問(wèn)出身。在唐初上層管理集團(tuán)中，長(zhǎng)孫無(wú)忌是長(zhǎng)孫皇后的兄長(zhǎng)，房玄齡是隋朝舊臣，張行成原是一介布衣，馬周本為中郎將常何的門(mén)客，魏征則是政敵李建成的謀臣。這些人后來(lái)都成為中流砥柱的人物，為唐朝的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。</h1><h1>同時(shí)，唐太宗既重用士族地主杜如晦、高士廉等人，也重用庶族地主張亮、侯君集諸人，打破了魏晉以來(lái)任用士族地主為官的定制。更為可貴的是，他敢于沖破民族偏見(jiàn)的藩籬，選拔少數(shù)民族人才。如貞觀六年，任鐵勒族酋長(zhǎng)契何力為領(lǐng)軍將軍;貞觀十四年，封突厥族阿史那忠為大將軍;后又封突厥執(zhí)失思力為安國(guó)公。</h1> <h1>四、唐太宗的真情管理</h1><h1>“先存百姓”這一思想的形成不是偶然的。唐太宗親身經(jīng)歷了隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼看到龐大的隋朝迅速崩潰，為避免重蹈隋亡覆轍，安邦定國(guó)，唐太宗首先確定了治國(guó)的大政方針。這種“存百姓”的思想就是他吸取隋亡教訓(xùn)、探討歷代興亡更替得出的最重要的治國(guó)思想。他深知“民為邦本，本固邦寧”的道理，從而認(rèn)識(shí)到存百姓就是要讓百姓生活安定，只有安定百姓，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安，才能富強(qiáng)，這是最重要的“為君之道”。</h1> <h1>五、唐太宗的個(gè)人魅力</h1><h1>在初唐統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的歷次戰(zhàn)役中，李世民沖鋒在前、身先士卒的事例是不勝枚舉的。在同王世充的對(duì)陣中，他令秦叔寶、程知節(jié)、尉遲敬德、翟長(zhǎng)孫分別統(tǒng)率騎兵輪番向敵陣發(fā)起沖擊，而他本人則輪番參加每一次沖擊并率隊(duì)為前鋒。李世民總是身先士卒打頭陣。有一次，他帶五百騎兵巡視前方地形，結(jié)果被敵人騎兵包圍。敵將單雄信挺槊直取李世民，尉遲敬德躍馬而出，將單雄信刺落馬下，掩護(hù)李世民突出了重圍。</h1> <h1>商務(wù)合作：15935539505 18636522989</h1><h1>13834778968</h1>