<h3>種草甘南已經(jīng)是幾年前的事情了，到了這里才發(fā)現(xiàn)自己一直以來對“甘南”都是錯誤的解讀…</h3><h3>甘南，并不是甘肅南部的統(tǒng)稱，而是一個藏族自治州，位于甘肅省西南部，地處青藏高原東北邊緣與黃土高原西部過度地段…</h3><h3>甘南藏族自治州境內(nèi)有尕海and則岔兩個國家級自然保護(hù)區(qū)，蓮花山和冶力關(guān)國家森林公園，以及?？撇菰?、黃河首曲、大峪溝等幾十處優(yōu)美的自然景區(qū)；有拉卜楞寺、卓尼禪定寺、碌曲郎木寺、米拉日巴佛閣等100多座藏傳佛教寺院；有紅軍長征經(jīng)歷的天險臘子口、俄界會議遺址等十多處革命歷史遺跡；有香浪節(jié)、曬佛節(jié)、采花節(jié)、花兒會等幾十種民俗節(jié)日……是一個值得仔細(xì)品讀的地方</h3><h3><br></h3><h3>圖片是甘南藏族自治州的各個屬縣以及各個可以駐足的地方</h3><h3><br></h3> <h3>2019-6-30</h3><h3>終于在計劃良久之后踏上甘南的行程~</h3><h3>出發(fā)在清晨四點，東方的天宇泛著魚肚白的光，一彎殘月在西邊的天際緩行，北京的暑熱還沒有醒來，清涼的風(fēng)送來舒適……</h3><h3>航班在6:05準(zhǔn)時起飛，于8:18提前到達(dá)蘭州機(jī)場，手機(jī)顯示蘭州的氣溫為14℃，但體感只是稍微偏涼，并不覺得冷~</h3><h3><br></h3> <h3>到達(dá)集合的賓館，收拾停當(dāng)已經(jīng)十一點多了，在附近的小館兒點上一碗牛肉面，兩個小菜，價格便宜到令人質(zhì)疑，味道自然是地道的無疑的~聽說蘭州的拉面講究，“一清二白三黃四紅五綠”：清的是湯，白的是白蘿卜片，黃的是加入硼砂后揉搓得分外勁道的面條，紅的是辣椒，綠的是青蒜和香菜末兒……再說蘭州的拉面里并不見成片的牛肉，當(dāng)?shù)厝顺缘氖恰芭Ｈ鉁妗薄f蘭州的拉面之所以與外地味道不同，主要是水---和面的水和煮面的水都是黃河的水，所以在蘭州吃拉面才真正是母親的味道??<br></h3> <h3>吃飽喝足之后向著省博出發(fā)</h3><h3>小雨時緊時慢地從天空撒下來，給漸漸升溫的中午送來一絲清涼……</h3><h3>到省博主要想去看看傳說中鎮(zhèn)館之寶---馬踏飛燕、看看彩陶的精美與古樸、看看絲綢之路的興衰……更多的歷史更多的知識我并不能了解到，于是我?guī)еz憾和期待離開省博</h3> <h3>算來已是四年前了，我到蘭州時看過有黃河第一橋之稱的中山橋，今天再重溫一下它的熱鬧，然后游覽一下網(wǎng)上評分很高的白塔山公園，登上高高的山崗拜訪古老的白塔寺，眺望滾滾黃河水在第一橋下奔涌向前……</h3><h3></h3><h3>白塔山公園的白塔寺始建于元代。據(jù)載為元太祖成吉思汗在統(tǒng)一大元帝國的疆域時，曾致書西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王即派一著名喇嘛去覲見成吉思汗，該喇嘛途經(jīng)蘭州時不幸病逝，于是下令修塔紀(jì)念。元代所修白塔今已不存，現(xiàn)存塔為明景泰年間在舊址上重建。清康熙年間巡撫綽奇擴(kuò)其舊制，名為慈恩寺。但百姓仍呼之為白塔寺</h3><h3><br></h3><h3>組圖中，中山橋的夜景，來自本次的一位攝影大咖團(tuán)友</h3> <h3>下午三點多，陽光已經(jīng)明媚的很，藍(lán)天下的云層也慢慢褪去，氣溫已經(jīng)回升到27℃……我回到賓館避避日光，積攢些體力等待之后六天的美麗</h3><h3>圖片為此次的行程路線</h3> <h3>2019_7_1</h3><h3>清早6:00，氣溫標(biāo)注為14℃，體感還是舒適的涼爽，短袖+牛仔外套的搭配有些微熱的感覺</h3><h3>此次甘南行攝的美景導(dǎo)游是一位阿壩地區(qū)的藏族美女---央金卓瑪，攝影指導(dǎo)是個經(jīng)驗豐富眼光獨到的老師---高山·景行</h3><h3>7:30出發(fā)，在蘭州市看到藍(lán)天白云下各式各樣的清真寺；一路向著傳說中的拉卜楞寺，車窗外可以見到還在建設(shè)中的道路，見到碧綠草原上閑適的牛羊，見到油菜花釋放的大片金黃</h3> <h3>一路看著車窗外的美景，聽著卓瑪?shù)牟馗? </h3><h3>中午路過夏河鎮(zhèn)草草用了午餐，之后來到拉卜楞寺，我們最先要去的地方是寺廟對面的曬佛臺。</h3><h3>聽說拉卜楞寺的曬佛節(jié)時間是每年的正月十三，我們在半年之后到來，雖不能親身感受節(jié)日的熱鬧與信仰的虔誠，但是從曬佛臺的寬度和高度可以想象當(dāng)日人數(shù)之多和場面之大。</h3><h3>仰視清清靜靜的曬佛臺，我看到腦海中節(jié)日的盛景；登上高大寬闊的曬佛臺，我看到此刻的主人安然的居所；站在曬佛臺的肩膀，我俯視自己在海拔3000多米高度舉步113級臺階的渺小……<br></h3><h3><br></h3> <h3>拉卜楞寺：位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709），康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木樣佛宮），拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。</h3><h3>寺院坐北向南，占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。?、僧舍及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬間。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，鼎盛時期，僧侶達(dá)到4000余人。</h3><h3>拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全，保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府"。在歷史上號稱有108屬寺（其實要遠(yuǎn)大于此數(shù)），是甘南地區(qū)的政教中心。</h3><h3>拉卜楞寺全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料。</h3><h3>寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計1萬余件。</h3><h3><br></h3><h3>圖片為我在曬佛臺上拍到的拉卜楞寺全景</h3> <h3>轉(zhuǎn)經(jīng)長廊</h3><h3>拉卜楞寺?lián)碛惺澜缟献铋L的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，共有大大小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒2000多個，大的有一人多高需2、3個人才能合抱，小的周長則只有1米左右。轉(zhuǎn)經(jīng)長廊環(huán)繞整個寺院，綿延3.5公里，要轉(zhuǎn)完所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大約需要一兩個小時。</h3><h3>長長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，是藏民此生的修行之路，是靈魂超越凡塵進(jìn)入凈土的通途。所以，每天都有很多人在這里以一顆虔誠心推動每一個經(jīng)筒</h3> <h3></h3><h3>轉(zhuǎn)經(jīng)筒</h3><h3>又稱“嘛呢”經(jīng)筒，與八字真言和六字真言有關(guān)。藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，表明越虔誠，可解脫輪回之苦，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。因此藏族人民除了口誦之外，還把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次。轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停的轉(zhuǎn)動，表示反復(fù)念誦著成百上千遍的“六字大明咒”。</h3><h3>多少年來，這轉(zhuǎn)經(jīng)筒就在生死輪回中、在"嗡嘛呢叭咪吽"的六字真言中、在那些虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動下，一圈圈的轉(zhuǎn)動著，“六字大明咒”被成百上千萬遍的念誦著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。</h3><h3>多少年來，無論晴天下雨，日出日落，古老而神圣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒總會在藏民剛勁有力的右手的推動下，沿著順時針不停的轉(zhuǎn)下去，帶給他的信徒以平安與圓滿。</h3><h3>多少年來，木質(zhì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒已經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜，不停的轉(zhuǎn)動下發(fā)出吱呀呀的聲響，其間我似乎聽到轉(zhuǎn)經(jīng)的人們念誦六字真言的呢喃；它們依舊巍然屹立的樣子，就像虔誠的藏民的臉，專心而不容褻瀆。</h3><h3><br></h3><h3>此組照片，來自同行的團(tuán)友</h3><h3>生靈的平等相處、幸福生活的期待、信仰步履的堅定、純潔心靈投射出的幸福眼神，釋放出的燦爛笑顏……一切都如此自然，如此簡單</h3> <h3>忽然想起看過的一段話，只能記住大意也不記得作者是誰，但與這里很合拍 </h3><h3>在這里，你習(xí)慣仰望，因為那滿目的藍(lán)天和藍(lán)天下金燦燦的佛殿。</h3><h3>在這里，你習(xí)慣輕說細(xì)語，因為跨進(jìn)了那沉重幽暗的經(jīng)堂。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>在這里，你充滿好奇，因為那隨處可見的紅衣喇嘛，還有繞著寺廟膜拜的藏民。</h3><h3>在這里，你喜歡聆聽，因為那沉悶的長號角聲，還有那唱詩般的誦經(jīng)聲</h3> <h3>在這里，你經(jīng)常迷失</h3><h3>迷失在那長長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊中，迷失于藏族老人臉上那一條條縱深的皺紋里。<br></h3><h3>漫長的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，每個人都是孤獨的，陪伴你的只有那些同樣風(fēng)塵仆仆的身影和轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動的嘎吱聲</h3><h3></h3><h3>艱辛的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，每個人都是虔誠的，那些摟軀著腰背的老人，拄著拐杖，轉(zhuǎn)著經(jīng)筒一步一步向前挪著，但腳步卻是那樣堅定，表情卻是那樣篤定</h3><h3><h3>觸摸一個個滄桑的經(jīng)筒，感受信眾的信仰和執(zhí)著，你會覺得這不僅是對宗教的膜拜，更多的是對生命的詮釋。</h3></h3><h3></h3> <h3>你明白了什么是信仰，這種看不見、摸不著、虛無卻又堅固的東西深深地扎根在這些高原民族的精神領(lǐng)域里</h3><h3>有信仰的人是幸福的，那一步三拜，不停伏地、起身的藏民，衣衫早已破損不堪，但心卻是最純凈的</h3><h3>信仰是崇高的，就像他們那高舉過頭的雙手，親吻大地、膜拜天空</h3><h3>當(dāng)你面對那一張張誠摯的笑臉，輕輕的揮一揮手，回以微笑，你便會發(fā)覺，交流和祝福是那么簡單</h3><h3><br></h3><h3>圖片中，男人坐在輪椅上轉(zhuǎn)動手中的經(jīng)筒，女人推著輪椅一圈圈轉(zhuǎn)著塔，口中都念誦著經(jīng)文，眼中都流露著虔誠</h3> <h3>酥油花 </h3><h3>據(jù)說在1000多年前，文成公主進(jìn)藏時，曾經(jīng)帶來一尊釋迦摩尼等身像，供奉在大昭寺中。按照佛教禮儀，佛像前面需要有鮮花供奉。當(dāng)時正值寒冬臘月，上哪里去找鮮花呢？ 于是只能用酥油雕塑成花朵的模樣，供奉在佛像前。后來，酥油花就流傳下來，成為藏地的藝術(shù)瑰寶 </h3><h3>拉卜楞寺除了有世界上最長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊之外，另一個特色就是酥油花。它們被靜靜的安放在寺內(nèi)的博物館里，大家習(xí)慣叫這個地方為酥油花殿。我們在寺內(nèi)隨心而行的時候，酥油花殿就展現(xiàn)在我們面前~人還在門外就聞到清淡卻清香的味道，進(jìn)入門內(nèi)這味道更加香甜了。 聽說，制作酥油花的酥油，是僧侶們選取秋天草黃之后產(chǎn)下的牛奶，從中提煉出來的，20公斤的牛奶才能提取一斤酥油。酥油的融點很低，15度就會變形，25度左右就會融化，而人體正常的體溫是37℃。在雕塑酥油花的過程中，如何保證手捏酥油的時候，酥油不融化呢？拉卜楞寺酥油花的制作選擇在冬季，每年的11月份至新春的正月十五，用三個月的時間完成。制作時，要從旁邊的圣河---夏河中，打出一盆盆還帶著冰塊的冰水。制作的僧人們，要把手浸泡在冰水中，讓手指降溫。冬季的甘南白天最高氣溫在零下10度以下，大殿內(nèi)的溫度之低也是可想而知的，僧人們就在這里精心地制作著，每當(dāng)覺得手的溫度升高，就再次浸泡入冰水中。驚艷絕美的酥油花，就這么一點點，在痛苦和執(zhí)著中，誕生了</h3><h3>我漫步在店內(nèi)，記錄下精美的一角…這一張張慈祥的面龐，微皺的眉頭，微笑的嘴角；這一朵朵嬌艷的花朵，飽滿的花瓣，婀娜的花蕊；這一只只靈動的動物，調(diào)皮的跳躍，高傲的仰首…透過這些酥油花，我仿佛看到一張張凍紅的臉，眼里卻充滿熱愛；看到一只只凍紅的手指，靈活而不僵硬；看到一顆顆執(zhí)著的心，充滿敬仰和虔誠……</h3> <h3>下午三點半啟程前往郎木寺</h3><h3>心中祈禱能與彩虹、晚霞、佛光的相遇~</h3><h3>車窗外的風(fēng)景豐富而精彩~有天邊的云卷云舒，有山丘下的河流蜿蜒，有草原上的牛羊花朵，有雨水敲打車窗的歌唱……</h3><h3><br></h3> <h3>到達(dá)郎木寺鎮(zhèn)已經(jīng)是下午七點鐘了</h3><h3>雨雖然停了，但氣溫還是下降得很明顯……我第一次在七月的日子穿上了沖鋒衣+抓絨，牛仔褲+秋褲，而且并沒有絲毫的熱感~</h3><h3>裝備齊全我們?nèi)ジ駹柕姿屡娜章洌巧掀饺湛瓷先ゲ⒉桓叩纳狡?，已?jīng)氣喘吁吁了（此時的海拔高度應(yīng)該是3500+）。天還沒有黑下來，我們在山坡上找一處平坦之地架好機(jī)位，遂四處閑逛……</h3><h3>拍下雖未沐浴落日之光但已轉(zhuǎn)紅的山巖；拍下被雨水沖刷后格外鮮嫩的草場，其間還點綴著黃色，白色，紫色的小花；拍下山坳里靜謐的寺廟和它的金頂紅墻</h3> <h3>天色漸漸暗下來，我們----這支行攝甘南的隊伍在癡心的等待……等天晴，等日落，等一道霞光將照亮紅石崖、照亮寺廟、照亮整個小鎮(zhèn)~</h3><h3>等待中我又彌補(bǔ)了自己知識的空白-------郎木寺其實并不是一個寺，是甘肅省和四川省交接處的一個小城，屬甘肅甘南藏族自治州碌曲縣和四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣共同管轄的一個小鎮(zhèn)。一條寬不足2m的小溪從鎮(zhèn)中流過，它卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯應(yīng)為“白水河”。清澈見底的白龍江水把小鎮(zhèn)一分為二~~~江北屬于甘肅碌曲縣，有一座賽赤寺又叫“安多達(dá)倉郎木賽赤寺”；江南屬于四川若爾蓋縣，有一座格爾底寺又叫“安多達(dá)倉郎木格爾底寺”，均屬藏傳佛教格魯派寺廟。</h3><h3><br></h3><h3>天空完全黑下來之前，我們放棄了等待……回去休整，約會在明天的晨起~</h3> <h3>2019_7_2</h3><h3>凌晨四點，我在“肺朝百脈”的時辰起床出發(fā)，呼吸著白龍江水氣的清新，呼吸著兩省交界云霧的清新，呼吸著小鎮(zhèn)山野的清新，呼吸著賽赤寺炊煙的清新~徐緩地登上與寺廟比肩的平臺</h3><h3>天光還是朦朧的，世間還是昏暗的</h3><h3>讓我先來記錄下</h3><h3>這，藍(lán)調(diào)的肅靜與莊嚴(yán)</h3> <p class="ql-block">平臺上有一座小巧的房舍----問了我們美麗的卓瑪才知道它是一座“轉(zhuǎn)經(jīng)房”，聽說其中安放著十萬個黃土制作“ca ca”，接受著人們每日早晚兩次的拜謁……</p><p class="ql-block">天還沒亮的時候，就見到許多藏民，還有僧人，圍繞著“轉(zhuǎn)經(jīng)房”一圈又一圈，口中念念有詞，眼中含著和善，臉上印著虔誠……</p><p class="ql-block">不知是誰家的狗狗，也跟著轉(zhuǎn)圈圈，疲了，就在草地上安靜的等待……</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>轉(zhuǎn)經(jīng)房的對面是安裝了轉(zhuǎn)經(jīng)筒的方形轉(zhuǎn)經(jīng)亭</h3><h3>人們手中的念珠隨著口中的經(jīng)文被撥動，腳下的步伐隨著禮拜的心路在邁動……</h3><h3>轉(zhuǎn)經(jīng)筒被人們的手臂推動，一圈圈地旋轉(zhuǎn)，輔助人們將經(jīng)文一遍遍地誦念</h3><h3><br></h3><h3>在高山老師的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)拍照移動的人物~試圖將動態(tài)的人拍清楚，并使背景虛化……</h3><h3>實驗好多次，都沒能達(dá)到預(yù)期的效果??</h3><h3>我們的拍照和討論并不影響他們的轉(zhuǎn)經(jīng)，不能分散他們的專注</h3><h3><br></h3><h3>我們，用我們的方式瀏覽著他們的世界</h3><h3>他們，用他們的方式生活在自己的世界</h3><h3>此時的轉(zhuǎn)經(jīng)亭</h3><h3>于我是游覽，于他們是生活</h3> <h3>天光漸漸放亮了</h3><h3>我在，等待日光初現(xiàn)時金頂?shù)墓饷⑺纳洹?lt;/h3><h3>然而，天公偏偏的不作美，不肯將云層遣散，不愿顯示萬道金光的輝煌</h3><h3>于是，我只能將清晨時分</h3><h3>賽赤寺的全景記錄</h3><h3>在照片之中</h3><h3>有寺廟的晨鐘肅然敲響</h3><h3>有僧人的念誦深沉悠遠(yuǎn)</h3><h3>有我們的旅步走馬觀花</h3><h3>有他們的生活凡塵不染</h3> <h3>早晨8點30分，你應(yīng)該還沒有開始一天的操練，我們已經(jīng)結(jié)束了晨光的拍攝，向著下一站-----秘境扎尕那出發(fā)…</h3><h3>路上雖然沒有燦爛的陽光，但高原草場上不時出現(xiàn)的河流、牛羊、藏包、經(jīng)幡都帶給我心靈的滋養(yǎng)…透過車窗隨手拍下的一幕，都是我日后回味的燈芯。 </h3><h3>碧草豐茂的云天下，清晰的車轍將視線指引，向著高坡上潔白的藏包，向著山坡后神秘的居所。我的思緒隨道路延伸，耳邊響起“天路”的旋律</h3> <h3>扎尕那</h3><h3>"扎尕那"是藏語，意為"石匣子"。位于甘南藏族自治州迭部縣益哇鄉(xiāng),海拔在3200米左右，座落在岷山、迭山形成的大峽谷里，傳說是神仙用大拇指摁開的地方,被稱為甘肅的香巴拉--香格里拉。由四村一寺組成，地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構(gòu)筑的一座天然“石城”，俗有“閻王殿”之稱。扎尕那三面秀峰環(huán)拱，正北是巍峨恢弘、璀璨生輝的光蓋山石峰，古稱“石鏡山”因灰白色巖石易反光而有其名；東邊聳立巖壁俊俏的辣子口，凌空入云，霧氣繚繞；南邊兩座石峰拔地而起，相峙并立成石門。這片山勢奇峻、景色優(yōu)美的世外桃源雖然早在近百年前就被洛克譽(yù)為亞當(dāng)和夏娃的誕生地，但至今還是少有外人踏足</h3> <h3>從郎木寺鎮(zhèn)到扎尕那路程大約70公里，用時卻要4+小時，一路搖搖晃晃，上上下下，到達(dá)扎尕那東哇村尕久家的賓館時間已經(jīng)是過了午間時分。進(jìn)村的道路蜿蜒著指向神秘的石城，我們沿著土路，邊走邊迷醉于霧氣籠罩的青山、房舍、農(nóng)田</h3> <h3>進(jìn)入扎尕那</h3><h3>天空并沒有放晴的意思，氤氳的云霧籠罩著四周的山峰，籠罩著近處和遠(yuǎn)處的房舍和田園……更給這原本少有人問津的藏寨增添了幾分神秘的色彩</h3><h3>讓我想起曾經(jīng)到過的鹿院坪，群山圍繞的村落，云霧繚繞的朦朧，山澗流水的轟鳴，雞犬相聞的安寧……</h3> <h3>云霧不肯停留在天空的時候，雨滴便自由飄落了下來~</h3><h3>擎一把傘，漫步在村中的小路，或濕滑或泥濘，卻是悠然的舒爽</h3><h3></h3><h3>在美麗的卓瑪和高山老師的指引下，我們的腳步朝著村中的一座小寺廟而去~</h3><h3>在道路的拐彎處一座轉(zhuǎn)經(jīng)亭的廊檐下，掛滿了一條條經(jīng)幡，此時在雨滴的拍打下，已經(jīng)濕漉漉的落下水來，顏色卻因此鮮艷了許多</h3> <h3>寺廟的名字叫“拉桑寺”，始建于1645年，1958年被毀。1982年重修開放，現(xiàn)有經(jīng)堂2座、密殿、觀音殿各1座，僧舍30余院，住寺僧侶40余人。是郎木寺鎮(zhèn)四川境內(nèi)格爾底寺的屬寺。 </h3><h3>可能是落雨的緣故吧，寺廟顯得很寂靜，沒有游客也很少僧侶。我們在圍繞著主殿的轉(zhuǎn)經(jīng)廊下拍人像，模特就是我們的導(dǎo)游---卓瑪姑娘。原本就是藏族血統(tǒng)的她，穿上自己民族的服裝，帶上配套的頭飾，轉(zhuǎn)動經(jīng)筒時寫在面龐上特有的敬仰和虔誠，給初嘗人像拍照的我，很多的自信</h3> <h3>拉桑寺后</h3><h3><h3>云霧，在山頂、山間彌漫著，雨已經(jīng)在不知不覺之時細(xì)小成了霧氣，朦朧了我的眼。</h3><h3>一只飛鳥掠過我的鏡頭，留下重疊的剪影</h3></h3> <h3>山風(fēng)，輕柔地送走了云霧，像揭開了新娘的頭紗~巖石裸露的山峰、蒼翠含黛的山腰、嫩綠農(nóng)田的山坳，蜿蜒的小路旁，鵝黃的菜花圍繞著古樸的農(nóng)舍……此時都在我們面前了</h3> <h3>從拉桑寺離開，路過“三毛”寶寶的家……</h3><h3>房間的光線有些昏暗，簡易的紙窗顯得格外明亮；寶寶原本安靜地躺在溫暖的炕上，見到我們就興奮地起了身，咿咿呀呀的求抱抱~爺爺?shù)ǖ刈诳坏睦飩?cè)，搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒口中念念有詞，眼睛里流露著慈祥~</h3> <h3>接下來，我們一行七人選擇去扎尕那一個比較高的觀景臺去，等云開天晴，等日落霞光~</h3><h3>觀景臺在念甘達(dá)哇神山公園的深處--------傳說念甘達(dá)哇是神，扎尕那就是他用手指摁出來的------我們向著神仙居所的更近處去，去與神仙相遇……</h3><h3>慢慢地在棧道上行走，高反的感覺于我們就是不能行動得太快??于是我便有了邊走邊停、邊走邊看的時間和理由~風(fēng)景其實很多時候都在回眸之間~</h3><h3>回頭看</h3><h3>剛才經(jīng)過的山------山有了遠(yuǎn)觀的蒼翠</h3><h3>剛才走過的路-------路有了延伸的悠長</h3><h3>草地上此時正盛開著黃色的小花，美得純樸而熱鬧</h3><h3>廊亭下人們在休息，安寧而閑適</h3><h3><br></h3> <h3>到達(dá)平臺時，回首來時的路（照片由同行大咖提供??）</h3><h3>海拔在3000+的基礎(chǔ)上垂直提升200米，路程長度用時40分</h3> <h3>我用一臺最普通的微單，占據(jù)一個機(jī)位</h3><h3>用心和眼同時記錄與等待……</h3> <h3>吹風(fēng)、靜觀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟……</h3><h3>光影之變換、云霧之聚散、</h3><h3>期盼之執(zhí)著、放下之釋然</h3> <h3>時間一分一秒的流逝了，太陽應(yīng)該已經(jīng)走到了山峰的肩頭</h3><h3>雖然不能“你看天，有風(fēng)有云有日光”，</h3><h3>但可以“你看地，有樹有花有生命"</h3><h3>依然是"你看你，有心有魂有鮮血；你看我，無愛無恨無慈悲”</h3> <h3>2019_7_3</h3><h3>早5:30出發(fā)，去扎尕那的另一個村子---達(dá)日,在海拔3110米的觀景臺上等日出。天邊慢慢地變化著光亮的程度，在太陽公公露出身影之前，云霧依舊是山谷中無冕的主角<br></h3> <h3>觀景臺左側(cè)的山腳下，一座金瓦白墻的寺廟躍然于碧綠的梯田之上。時間指向6：00的時候，晨鐘被敲響和著念誦真言的誦經(jīng)聲在山谷中回蕩；又過了些許時分，一柱炊煙裊裊上升而飄散，吸引我的視線</h3> <h3>炊煙散盡之后，云霧又來與寺廟為伴</h3><h3>或環(huán)繞，或覆蓋，或掩藏</h3><h3>烘托著廟宇</h3><h3>或莊嚴(yán)，或靜謐，或神秘</h3> <h3>算算已經(jīng)到了太陽該露頭的時候，我們并沒有見到它的影。云依舊盤踞在山峰和山腰，時聚時散的，霧氣和著村中的炊煙從山腳處升騰起來，一直到與云牽手的地方。于是我便借著已經(jīng)放亮的天光，記錄下達(dá)日觀景臺下的全景</h3><h3>參差的農(nóng)田，阡陌的道路，錯落的村莊，修建中的寺廟……還有啾啾的鳥鳴、柴犬的驚吠，公雞的報曉</h3><h3>在這里，大可以放下疲憊令身心輕舞飛揚(yáng)，簡單的存在，真實的成長</h3> <h3>換一個角度</h3><h3>記錄下云霧與廟宇相伴的樣子</h3><h3>記錄山間田舍交錯層疊的樣子</h3><h3>記錄雞犬相聞神仙居所的樣子</h3><h3>記錄自己心中清凈安逸的樣子</h3><h3><br></h3> <h3>扎尕那的東哇村</h3><h3>一座金瓦的轉(zhuǎn)經(jīng)亭與青山白云相應(yīng)著</h3><h3>是我離別時的留念</h3><h3><br></h3><h3>下一站，若爾蓋花湖</h3> <h3>花湖</h3><h3>我們于午后到達(dá)花湖，小雨一直再下</h3><h3>撐一把傘，享受在木棧道散步的閑適，風(fēng)送來花湖賞賜的空氣供我們享受著~~~花湖原本就水草豐盈，飄落的雨絲使得空氣更加的香甜------是雨水和湖水混合的甘甜，加上水草和小花共同的清香……</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>花湖知識</h3><h3>它位于四川若爾蓋和甘肅郎木寺之間的213國道旁的熱爾大壩草原上，草原上有3個相鄰的海子，小的叫錯熱洼堅，大的叫哈丘措干，花湖是中間的一個名字叫美朵措。熱爾大壩草原是我國僅次于呼倫貝爾大草原的第二大草原，海拔大約3500米，是中國最平坦遼闊的濕地草灘。出發(fā)之前看介紹說，花湖在六七月之間花開得最盛。卓瑪卻說，五六月份的花開得最好看。還聽說，那時湖中會開滿一種水妖一樣的絢麗花朵，這種植物看起來平淡無奇，在雨水充沛的八月可以把純藍(lán)的湖水染成淡淡的藕色，時深時淺，像少女思春時低頭的一抹酡紅。------我這是錯過了花開，也錯過了妖嬈么??????</h3> <h3>花兒</h3><h3>雖然已經(jīng)不再是盛放的時候，在很多的地方，嬌小的粉色系花朵，依然競相開放著；</h3><h3>雖然它們不能遮蓋住豐盛的綠草，但它們的身影卻在嫩綠草色的映襯下，顯得更加嬌艷</h3> <h3>花湖，擁有草灘花海320萬畝，是高原濕地生物的自然保護(hù)區(qū)，在這里黃鴨、黑頸鶴、魚鷗成群棲于湖畔；旱獺、野兔、鷹鷲穿行其間。</h3><h3>我用鏡頭捕捉，穿行在草叢湖面的一家，覓食在草坪淺灘的一家，還有滑翔在雨霧中的白色身影……</h3> <h3>雨中的木棧道上</h3><h3>一只調(diào)皮的小麻雀，忽前忽后地與我同行了很久，直到它離開人類的軌跡</h3> <h3>從花湖告別，接下來向著唐克鎮(zhèn)，出發(fā)~</h3><h3>一路行駛有美麗的草原為伴，連綿的山峰是草原的邊界，比羊群很多的是牦牛的出現(xiàn)，白色的蒙古包在被雨水沖刷過的清脆草原顯得格外搶眼，黃色，紫色的小花疏密有致的點綴草原，天邊的云以各種形態(tài)展現(xiàn)……車窗外的一切都吸引著我的視線</h3> <h3>路邊的牦牛一家</h3> <h3>到達(dá)唐克鎮(zhèn)已經(jīng)是下午4:30了，在唐克鎮(zhèn)里條件最好的“王府大酒店”入住，并稍事整理。在5:30的時候出發(fā)去看九曲黃河第一灣（又稱，黃河九曲十八彎）</h3><h3><br></h3><h3>剛剛進(jìn)入到九曲時，天邊錯落有致的云層，明暗相間的光線，比流淌的黃河水更吸引我的視線</h3> <h3>九曲黃河第一灣</h3><h3>位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣唐克鎮(zhèn)以北9公里，此處為四川、青海、甘肅三省交界處。藏語稱“河”為“曲”，“九曲”就是唐時對貴德以上黃河段的稱呼 。天下黃河九十九道彎，據(jù)說最美的自然景觀要數(shù)第一彎。黃河九曲第一灣發(fā)源于巴顏喀拉山，此段流程為四川與甘肅之界河，河西為甘肅，河?xùn)|為四川。白河在此自第一灣灣頂匯入，型如“S”型，黃河之水猶如仙女的飄帶自天邊緩緩飄來，在四川邊上輕輕撫了一下又轉(zhuǎn)身飄回青海，故此地稱九曲黃河第一灣。</h3><h3>這里的海拔在3500-3800米之間，為了節(jié)省體力和時間，我們被一段段的”天邊云梯“輸送到至高處的觀景臺附近。</h3><h3>趁著天色明亮，我拍下彎曲的黃河，拍下登高的棧道，拍下河邊的索克藏寺，拍下小小的轉(zhuǎn)經(jīng)房，拍下遠(yuǎn)處山腳下一片嬌艷的鵝黃……</h3> <h3>站在第一灣最高的觀景臺上，彎彎曲曲的河水靜靜地流向天邊，云有層次有形狀的在天邊服帖著，流連著舍不得散去，于是河水不能完美的反射落日的光輝。但這條白色的光帶，給人帶來更多的寧靜</h3> <h3>風(fēng)起了，沒有帶走云，卻帶來了雨。</h3><h3>在我們的肉眼并沒有感知之時，落日將霞光悄悄地散在河面上，留下一抹殘紅-----這是我回程后，整理照片的意外發(fā)現(xiàn)??????</h3> <h3>我沿著步行的木棧道一路下行，</h3><h3>邊走邊看，邊發(fā)現(xiàn)邊記錄。</h3><h3>在同行大師的啟發(fā)下</h3><h3>拍下這天路之上的寧靜與生機(jī)</h3> <h3>到達(dá)山腳的時候，已經(jīng)到了藏民們晚修的時間了。雖然天空中飄著小雨，但他們穩(wěn)健的腳步，篤定的身影，給我一分驚嘆十分觸動</h3> <h3>2019_7_4</h3><h3>此行唯一不用起早兒的一天??????</h3><h3>我們在8:00出發(fā)往瓦切塔林去</h3><h3>天氣像在與我們開玩笑，前幾天起早貪黑想拍日出的霞光，日落的輝煌，卻一直沒見到太陽的影兒??在沒有準(zhǔn)備拍朝陽的今天，它笑得很開心??</h3><h3>離開唐克鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，在紅原草原的公路行駛，我們被碧草藍(lán)天白云所吸引??</h3><h3><br></h3> <h3>美麗的卓瑪導(dǎo)游帶我們在她朋友的藏寨邊停留</h3><h3>于是有了這自以為屏保級別的照片?</h3> <h3>這一張</h3><h3>于高山老師，是用手機(jī)的隨意一拍</h3><h3>于我，就是模仿很多次都不能滿意的高度</h3> <h3>瓦切塔林</h3><h3>又稱瓦切經(jīng)幡群位于四川省紅原縣瓦切鄉(xiāng)，北距黃河第一灣60公里，南距紅原縣城40公里。</h3><h3>瓦切塔林藏語意為“大帳篷”，這里是紀(jì)念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地，塔林周圍是一片連綿的經(jīng)幡，甚為壯觀。</h3><h3>經(jīng)幡，又名風(fēng)馬旗，是藏區(qū)獨特的一道風(fēng)景。它是在布、麻織品上印有佛陀教言和鳥獸圖案，然后將其插在山巔、路口、河邊等地，其意義為用自然之力來誦經(jīng)，以保平安吉祥。經(jīng)幡一共有五種固定的顏色，象征著我們生活的世界，也代表了五種自然現(xiàn)象，它的順序也是不可以錯置的~藍(lán)色---白色---紅色---綠色----黃色，象征藍(lán)天、白云、人類世界、青草河流、土地，代表著土、水、火、風(fēng)、天。在藏區(qū)經(jīng)幡的插法各地也不盡相同，紅原瓦切的經(jīng)幡是圍成尖頂園帳篷模樣，而且瓦切經(jīng)幡群面積之大也為藏區(qū)所少見。</h3><h3><br></h3><h3>圖片取自網(wǎng)絡(luò)航拍瓦切塔林的局部</h3> <h3>昨晚的雨</h3><h3>在這 的塔前留下一片不足一平米的水坑兒</h3><h3>老師給打了樣兒</h3><h3>我來依葫蘆畫個瓢??</h3> <h3>我從各個角度</h3><h3>瞻仰、記錄肅穆的靈塔</h3> <h3>感受真言于此間的存在</h3> <h3>高大的經(jīng)幡塔，還未飽受風(fēng)雨的洗禮</h3><h3>艷麗而齊整地矗立著</h3><h3>清風(fēng)吹動下發(fā)出低低的聲響</h3><h3>好似藏民念誦的真言</h3><h3><br></h3> <h3>在風(fēng)雨中屹立了很久的經(jīng)幡塔</h3><h3>顏色已不再鮮艷</h3><h3>風(fēng)馬已不再整齊</h3><h3>但它們飽含的滄桑</h3><h3>書寫的并不是凄涼</h3> <h3>告別之時，回眸的所得</h3> <h3>大約10:00左右，我們離開瓦切，向各莫寺去</h3><h3>路上看到不知名的寺廟的山坡上，一座座如瓦切經(jīng)幡群一樣的塔群</h3><h3>雖然路拍的清晰度欠佳，但自覺這個角度能更確切的表現(xiàn)經(jīng)幡塔的樣子</h3> <h3>車開過了紅原縣城不遠(yuǎn)，就被通知因前方修路而限行，并明確的告知要下午一點也可以通車。</h3><h3>于是我們百無聊賴的從停在公路邊的旅游車下來，看山的剪影，云的變換，路旁小花的奇特，和長成獅子一樣的敖犬……</h3> <h3>還有</h3><h3>連綿的山巒，褶皺的山脈</h3><h3>山坡上的村莊和于路上出售紀(jì)念品的藏民</h3> <h3>到達(dá)各莫寺已是下午四點半了</h3><h3>碧綠的草場，蒼翠的群山，莊嚴(yán)的廟宇，潔白的云朵，寶石藍(lán)的天空……</h3><h3>在午后的陽光下，那么動人心魄。</h3> <h3>各莫寺又稱慧園寺，位于四川阿壩自治州，海拔3400+，是藏傳佛教格魯派六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。它以其宏大的寺廟建筑，菩提寶塔和神秘的藏秘修煉而著稱，始建于清乾隆年間，至今已有300多年的歷史。</h3><h3><br></h3><h3>圖片為，中國最大的連體佛殿---法喜苑。建筑以黃、紅、藍(lán)、白相間，看起來色調(diào)鮮明，極具視覺沖擊力。連體佛殿總長226.24米，寬93.35米，高87米。</h3><h3><br></h3> <h3>連體佛殿以彌勒大佛殿為中心主體，東西對稱布局建有宗喀巴大師殿和阿底峽尊者殿</h3><h3>彌勒佛殿，供奉中國最高的室內(nèi)彌勒坐像---蓮座到頂髻凈高37米，聽說歷經(jīng)5年時間建造而成。佛像肅穆威嚴(yán)，又慈祥和藹，讓人有敬畏之情，又有親近之心……</h3><h3>東側(cè)是宗喀巴大師殿，宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者、佛教理論家。3歲時受若白多杰活佛灌頂加持；7歲時被家人送到夏瓊寺，取密宗名為端月多杰，后又受沙彌戒，取法名羅桑札巴，意為善慧。傳說羅桑札巴為文殊菩薩轉(zhuǎn)世。因其為藏傳佛教格魯派（黃教）的創(chuàng)立者，在我國的西藏、內(nèi)蒙、青海、四川、甘肅等地的許多寺廟都供奉著他的造像</h3><h3>西側(cè)是阿底峽尊者殿，他是古印度僧人、佛學(xué)家。漢名無極自在，本名月藏，法名燃燈吉祥智。11歲起修習(xí)佛法，學(xué)習(xí)大小乘經(jīng)論，并研習(xí)密法及密咒，44歲返回印度出任超戒寺首座（大上座），聲名極盛。與寶生寂、覺賢、阿縛都底波陀、動毗波、寂賢等人一起被稱為超戒寺八賢。</h3><h3><br></h3><h3>因店內(nèi)不允許拍照，故圖片為網(wǎng)上查找到的連體佛殿內(nèi)供奉的佛像照片</h3><h3>正中為彌勒坐像，左下為阿底峽尊者，右下為宗喀巴大師</h3><h3><br></h3> <h3>寺廟內(nèi)的主角---紅衣僧人</h3><h3>之所以只稱他們?yōu)樯?，是因為在藏傳佛教，喇嘛，意為上師、上人，是對藏傳佛教僧侶中長老、上座、高僧之尊稱?！奥铩笔菍Υ磺斜娚q如母親呵護(hù)自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高無上的意思，有這樣至高無上慈愛的人，叫做“喇嘛”，也就是說要有一定的德行能為仁師之后才可以稱之為喇嘛。出家的一般僧人在藏區(qū)可以稱之為“阿卡”或“扎巴”，女僧稱之為“覺姆”。所以因為不了解他們修行的程度，還是統(tǒng)稱為“僧人”為好</h3><h3><br></h3><h3>圖片為寺內(nèi)僧人生活的常態(tài)，行走的，休憩的，勞動的，閑散的……與常人無異</h3><h3><br></h3> <h3>寺廟主角之二</h3><h3>最上圖是綠草地上青山腳下，讀經(jīng)背誦的僧人</h3><h3>下面一副是晚霞下，來記錄美景的寺內(nèi)僧侶</h3><h3>四圖左上角，是寺內(nèi)的一位僧人在關(guān)心我們有沒有拍下他的影子??</h3> <h3>寺廟中可愛的小主角</h3><h3>他們羞澀又好奇，保守又活潑</h3><h3>給這嚴(yán)肅的氣氛平添了幾分生氣</h3> <h3>我們認(rèn)真地拍照，并認(rèn)真的入境</h3> <h3>我們的特約模特----美麗的卓瑪</h3><h3>一個是第一次做模特的羞澀</h3><h3>一個是第一次拍模特的白丁</h3><h3>好容易才湊成這一組照片</h3><h3>聊做記錄吧</h3> <h3>以下的照片是風(fēng)光片，也是情感片</h3><h3>陶醉的是風(fēng)景，安靜的是情緒</h3><h3><br></h3><h3>此片為透過金頂紅瓦和白墻的門廊，拍照到的連體佛殿的正殿</h3> <h3>藍(lán)天白云，碧瓦金輪</h3> <h3>藍(lán)得通透的天，白得無暇的云，青翠欲滴的草，金光閃耀的殿</h3> <h3>近觀各莫寺 </h3><h3>組圖中</h3><h3>上面的兩幅來自同行的團(tuán)友，連體佛殿的殿堂內(nèi)各式唐卡和塑像，一排排整齊的供燈，行走的僧人，虔誠的信眾 </h3><h3>中圖是我步行十分鐘到大門外拍照的連體佛殿正面全景 </h3><h3>下面兩幅照片是各莫寺轉(zhuǎn)經(jīng)長廊的內(nèi)與外，在各莫寺轉(zhuǎn)經(jīng)長廊內(nèi)有大經(jīng)筒36個，小經(jīng)筒1500多個，雖然不及拉卜楞寺的規(guī)模，但也是頗為令人震撼的（聽說寺廟的轉(zhuǎn)經(jīng)筒越多也就代表著這個寺廟的規(guī)模越大以及教民生活水平越富裕）</h3> <h3>各莫寺對面的曬佛臺上</h3><h3>我們與高山老師的合影??</h3> <h3>夕陽西下時，我記錄的風(fēng)景</h3><h3>天邊被染紅的云朵</h3><h3><h3>金光燦燦的寶塔 </h3><h3>行走的僧人被拉長了影子 </h3><h3>綠色的草地也被夕陽染成了金黃 </h3><h3>樹木和遠(yuǎn)處的房屋都鑲上了金邊 </h3><h3>整個世界好似佛光普照一般</h3></h3> <h3>2019_7_5</h3><h3>一早出發(fā)去期望之中的蓮寶葉則</h3><h3>很早之前就聽說有個叫年寶玉則的地方，有壯觀的冰體、陡峭的山巖、雪山融水的眾多湖泊、到處流傳著格薩爾王的故事……可惜沒等自己安排出去目睹的時間，它就因人為地破壞于在2018年4月被關(guān)閉了??</h3><h3>今年早些時候聽說有個叫蓮寶葉則的地方，有著與年寶玉則一樣的妙處，于是在當(dāng)下出發(fā)，向著期待的方向……</h3><h3>年寶玉則和蓮寶葉則同屬于巴顏額拉山南段支脈，年保玉則在青海的久治縣，蓮寶葉則在四川的阿壩縣，雖同為一個山系卻為南北兩個方向。蓮寶葉則的總面積約800余平方公里，境內(nèi)最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，是藏區(qū)著名的神山，位居藏區(qū)十大神山的第八位，安多地區(qū)眾神山之首</h3> <h3></h3><h3>“蓮寶葉則”的漢語意思為尊嚴(yán)的玉石之峰，民間通常稱為石頭城堡或石頭山。來到這里才真正體會到它不愧被稱為是"雄偉的奇峰異石的世界和藝術(shù)圣殿"，這里山勢雄奇峻偉，充滿陽剛之氣；這里冷峻的絕壁泛著金屬的光澤；這里山體規(guī)模宏大，綿延不絕……</h3><h3><br></h3><h3>蓮寶葉則的山巖</h3><h3>每一處都不盡相同，千姿百態(tài)</h3><h3>在碧藍(lán)如洗天空的映襯下，巍然屹立</h3><h3>顯示著雄渾的氣勢</h3><h3>站定細(xì)品，也帶給你無邊的遐想</h3><h3><br></h3><h3>圖片只是一座山巖的樣子</h3><h3>↖看似觀音背影，↗看似長發(fā)少女</h3><h3>中圖為其全景</h3><h3>↙被命名為失身人面像，↘猶如萬馬齊喑</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3>蓮寶葉則的經(jīng)石</h3><h3>在蓮寶葉則的棧道上行走，隨處可見的是各樣的經(jīng)石----吉祥八寶的、各種圣物的、六字真言的……</h3><h3>聽說有一塊巖石上，有天然形成的格薩爾王的樣子，可惜我沒有找到</h3> <h3>蓮寶葉則不單有雄渾的神山，也有星羅的圣湖，龍尕措拉瑪，落云措，珠姆措，扎尕爾措，是最有名氣的幾個，被稱為阿壩四湖。因為時間關(guān)系我們只到了扎尕爾措。</h3><h3><br></h3><h3>扎尕爾措也稱扎尕湖，是景區(qū)內(nèi)海拔最高的湖泊，海拔在4600米左右。湖口東側(cè)是雄渾的石峰，西側(cè)有一座一大二小的尖利石峰直刺天空。湖后是如刀劈斧削的絕壁“城墻”，高達(dá)1000多米高。“湖因山而愈顯嬌媚，山因湖而更加雄偉”。我們到來的季節(jié)是湖水顏色最美的時候，寧靜的湖面如一塊無瑕的碧玉，青翠如藍(lán)。 一句"湖光溶草碧，水鏡照云幽"描述得恰到好處</h3> <h3>經(jīng)幡</h3><h3>隨山風(fēng)飄動，發(fā)出呼啦啦的誦經(jīng)之聲。山巖的冷峻、白云的輕柔、綠草的安靜、風(fēng)中的傳承，一切都是如此的美妙而和諧</h3> <h3>到高處的山坡上</h3><h3>去看</h3><h3>另一個角度的風(fēng)景</h3> <h3>同行的幾位團(tuán)友，在攝影的道路上各懷絕技</h3><h3>這是其中的“一斑”??</h3><h3>我是望塵莫及了……</h3> <h3>去往阿萬倉濕地</h3><h3>路過落霞湖本想得到一張白塔的倒影，無奈湖水因風(fēng)皺面……</h3><h3>路過各莫寺，拍下以油菜花為前景的廟宇，屋頂在正午陽光下反映著金黃，紅墻褐窗在陽光下分外鮮明……</h3> <h3>路過青海省久治縣果洛州，白玉寺的金頂閃著光，吸引著我們的眼球</h3><h3>路拍留下藍(lán)天白云青山綠草陪襯下的白玉寺</h3> <h3>一路上依舊與美景為伴，近處的油菜花在驕陽下閃著金黃的光，偏遠(yuǎn)處的草因雨水的豐盈而肥嫩翠綠，遠(yuǎn)處是巴彥克拉山脈延伸到我們所見的被綠草覆蓋著連綿的山，白云在山腰，在山頂，在碧藍(lán)的高天……</h3><h3><br></h3><h3>圖片為到達(dá)阿萬倉濕地前及在濕地內(nèi)</h3><h3>記錄的</h3><h3>各樣經(jīng)幡</h3> <h3>阿萬倉濕地</h3><h3>又稱貢賽爾喀木道，藏語意為貢曲、賽爾曲、道吉曲三條河流與黃河匯流之地。它包括著名的阿萬倉娘瑪寺院、散日瑪寺，賽爾霞溝吐蕃贊普赤德松贊的軍事指揮部遺跡。貢賽爾喀木道歷史悠久，古為西羌以白鹿為圖騰的董氏卿所屬部落棲息之地，黨項、吐渾谷、吐蕃、蒙古等民族生后在這里生息或建立游牧部落政權(quán)</h3><h3><br></h3><h3><h3>陽光明媚的照著，我走在木棧道長長的臺階上享受溫暖。風(fēng)吹動身邊的經(jīng)幡噗啦啦的聲響，藍(lán)天白云綠草中，我成為其中的一員</h3></h3> <h3>山坡一片地勢平坦的區(qū)域，幾個蒙古漢子和僧人在休息，彈起馬頭琴，施展著宏亮而寬厚的歌喉</h3> <h3>木棧道的盡頭，有一個供祭祀用的平臺，三個年紀(jì)很輕的藏族小伙，在點燃哈達(dá)、青稞，還澆上白酒……之后將白色的隆達(dá)灑向天空</h3><h3>在碧藍(lán)的天空下猶如一只只翻飛的紙燕，還不時地發(fā)出“嗷嗷”的叫聲……</h3><h3>風(fēng)帶動著隆達(dá)飛過我的頭頂，向著觀景臺下彎曲的河水，碧綠的草場，起伏的山巒…</h3><h3>飄去</h3> <h3>瑪曲</h3><h3><br></h3><h3>太陽西斜的時候，我們到了瑪曲縣。</h3><h3>在藏語中，瑪曲即黃河，是全國唯一以黃河命名的縣。它位于甘南藏族自治州西南部，青藏高原東端，甘、青、川三省交界處，黃河第一彎所在地。</h3> <h3>2019_7_6</h3><h3>又一次在凌晨出發(fā)，去離住所不遠(yuǎn)處的外香寺，拍晨曦…我們在晨光的督促下登上長長的木棧道，東方的天邊先是顯現(xiàn)一絲紅，沒等我登上幾級臺階頭頂?shù)脑凭捅讳秩境梢黄奂t的顏色，我邊上臺階邊回頭，不覺間加快了腳步…離山頂還有些許距離的時候，原來那一片粉紅色的云彩已經(jīng)變得金燦燦了……我們在等霞光，然而它卻羞答答的只露了下頭，就隱去了</h3> <h3>察干外香寺</h3><h3>又稱卓格尼瑪外香寺。是瑪曲境內(nèi)建筑最早的一座藏傳佛教寺院，系夏河拉卜楞108個屬寺之一。也是藏傳佛教格魯派黃教寺院之一。 該寺由拉卜楞寺第二世嘉木樣大師創(chuàng)建于公元1780年，該寺現(xiàn)存有：天然的六字真言、文殊真言，另有嘉堪欽之佛像小殿，腳印、隆多喇嘛之泥佛像，大經(jīng)堂的彌勒佛像。四樓上按六世嘉木樣大師囑咐而制作的無量光佛，還有裙卡，千佛、甘珠爾、丹珠爾等高僧智者的佛經(jīng)一千多部。</h3><h3><br></h3><h3>在離開前</h3><h3>再一次記錄下，晨起轉(zhuǎn)經(jīng)祈福的當(dāng)?shù)厝?lt;/h3> <h3>一路下行的時候，看到被我們吵醒的土撥鼠。小巧的、肥胖的，一個個睡眼惺忪地遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望</h3> <h3>必須感謝一下</h3><h3>此次的攝影指導(dǎo)高山老師、美麗的導(dǎo)游卓瑪姑娘，還有每一個同行的團(tuán)友</h3><h3>有了你們，才享受了</h3><h3>這不一樣的</h3><h3>日子</h3> <h3>行程中，專心拍照的我</h3> <h3>還有，開心被拍照的我</h3> <h3>這里質(zhì)樸，這里驚艷</h3><h3>這里遠(yuǎn)離凡塵</h3><h3>這里是藏傳佛教的圣地</h3><h3>這里是追尋者的天堂</h3><h3>這里就是甘南。</h3>