<h3>秀山環(huán)抱玉明珠，秀水波浮秀女圖。</h3><h3>不賞清寧幽靜美，唯聞母系識今殊。</h3> <h3> 原計劃5月份的瀘沽湖老君山之行因為添加了雨崩，時間上沖突了就推到8月，又因為8月是暑假旺季瀘沽湖吃住行都貴還人多，而且8月是雨季所以就安排在開學后，為了照顧上班的群友不需要請假，又專門把瀘沽湖兩天三晚安排在周末。火車臥鋪加大巴時間剛剛好，以前瀘沽湖從麗江去需要9小時現(xiàn)在只要4個小時，曲靖的群友很多都沒有去過。女兒國的神秘，摩梭人的走婚習俗，瀘沽湖湖的美都吸引著太多太多的向往。</h3> <h3>位于川滇兩省交界處的瀘沽湖，是云南省海拔最高的湖泊，也是中國第三大深水湖泊。云南一側(cè)湖畔居住的摩梭人，至今仍奉行“男不娶女不嫁”的走婚制度，瀘沽湖因此又被稱為“東方女兒國”。</h3> <h3>出發(fā)前為了方便群友晚餐忙不了，我們安排在麒麟花園陽光餐廳A飯后出行。7點33分的火車上火車睡一覺天亮就到達。</h3> <h3>晚上9點半到昆明火車站，停車37分鐘，下車活動活動不忘嘚瑟一下。</h3> <h3>9.7日早上6點半到達麗江。</h3> <h3>天氣不錯，非常給力，感謝老天眷顧！作為戶外俱樂部領隊，老天能夠眷顧我，我非常感激！天時地利人和在每次戶外活動中起到關鍵性的作用，我們一定永遠心存善良，以陽光的心態(tài)面對每一天！</h3> <h3>一路上18灣的公路師傅開的有的快，讓很多不暈車的群友都差點暈車了，幸好一路上風景優(yōu)美，緩解一下，休息了好幾次。</h3> <h3>中午摩梭人手抓飯，你吃過了嗎？擔心吃不飽，我特地帶了8公斤燒鵝加菜，瀘沽湖如今太商業(yè)化了！吃的東西說實話不滿意，你就出錢多他們也只有這樣的水平。</h3> <h3>中午12點準時到達景區(qū)。</h3> <h3>畫家說，瀘沽湖不能畫出來，因為水太藍，畫出來像假的；作家說，瀘沽湖的水可以直接吸入筆中寫詩，但詩又無法描述他的意味；攝影家說，瀘沽湖無法用鏡頭展現(xiàn)，因為鏡頭展現(xiàn)的是門外的事，瀘沽湖的美只能感悟，不能言傳。的確，他是一塊能引發(fā)人們無盡遐想的土地。靜，是瀘沽湖的主旋律。站在湖邊，只有山風一陣又一陣吹來，推著湖面的波紋向前再向前。</h3><h3><br></h3><h3>瀘沽湖的一天，畫面不斷的變換。清晨，山巒晨霧，湖籠青煙，紅霞隱約。曙光下，波光閃閃，湖面寂靜，不時有船兒穿梭于湖面輕紗般的晨霧間，時隱時現(xiàn)。靜穆中，偶爾傳來悅耳的山歌聲。中午，微風輕拂，漣漪層層泛起，輕舟如葉飄。傍晚，晚風推著巨浪，滾動著雪白的浪花。夜里，星辰掉入湖底，周圍一片寂靜，飄渺如仙境。</h3><h3><br></h3><h3>瀘沽湖，因他那天然、奇妙、幽靜的風光，成為人間仙境，旅游勝地。難怪，美國探險隊隊長洛克先生也發(fā)出由衷的贊嘆：真是一個適合人間居住的地方。</h3><h3><br></h3><h3>讓我心動的瀘沽湖啊，我期待著與你再次相逢！</h3> <h3>走婚橋結(jié)束后我們?nèi)ヂ眯猩绮蝗サ呐駷常讲郊优臄z天空之境，瀘沽湖環(huán)保整治正在取締岸邊天空之境項目。我們趕上了最后一天。</h3> <h3>瀘沽湖聽說有一家酒店樓上拍攝天空之境非常漂亮，但是必須住宿他的酒店。</h3> <h3>群友黃薔薇專欄！</h3> <h3>大巴車到不了女神灣，徒步走林中小路往返2公里。</h3> <h3>瀘沽湖的標志圖片里格半島。</h3> <h3>女神灣的觀景臺合影。</h3> <h3>今天晚上大落水村的篝火晚會人特別多。</h3> <h3>瀘沽湖的水性楊花。</h3> <h3>瀘沽湖能夠保持一類水質(zhì)與瀘沽湖里的水草吸收凈化的作用非常大。</h3> <h3>9.8日早上去劃船，天空開始霧蒙蒙的。</h3> <h3>一會兒天公作美，群友們的心情高漲，瀘沽湖之行的高潮到來。</h3> <h3>瀘沽湖的野菜，水性楊花，我們?yōu)榱松鷳B(tài)拒絕。</h3> <h3>雞油菌。</h3> <h3>松茸。</h3> <h3>宣威群友。</h3> <h3>夫妻把酒言歡！</h3> <h3>背靠背！</h3> <h3>陸良群友一家三口！</h3> <h3>里務比島上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，摩梭人信奉藏傳佛教。</h3> <h3>陸良群友何光秀全程一個人參加！</h3> <h3>9.8日下午摩梭博物館參觀了解摩梭人文化。</h3> <h3>母系家庭是摩梭母系社會的基本社會單位，許多不同的母系家庭構(gòu)成了摩梭母系社會，正因為有了母系家庭，才使摩梭人一直保留著獨特而神奇的婚俗－走訪婚（簡稱為走婚），摩梭人母系家庭的歷史，也就是摩梭人走訪婚的歷史。什么是摩梭母系家庭呢？</h3><h3>摩梭家族女老當家</h3><h3>摩梭女老</h3><h3>整個摩梭社會的文化結(jié)構(gòu)，就是母系家庭文化，母系家庭（"日杜"）是摩梭最基本的社會單位， 指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"雙重概念；</h3><h3>摩梭人認為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；</h3><h3><br></h3> <h3>母系家庭中的成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個或幾個外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜間，女子在家中花樓接待來自另一家庭的男子，而男子則外出與另一家庭的女子偶居，所生子女皆屬女方，血緣按母系計，財產(chǎn)按母系繼承，男子只負責撫養(yǎng)自己姐妹的孩子；</h3><h3>摩梭人以生女孩為榮， 在每個母系家庭中由一個最能干、 公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活，保管財產(chǎn)， 稱"依杜達布"或"達布"， 她是母系家庭的一家之長，負責一切內(nèi)外事務，"達布"往往是自然產(chǎn)生的，不須經(jīng)過任何選舉或儀式，家庭成員都絕對服從達布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進行活動，他們盡力協(xié)助"達"，參加全家的一切活動，撫養(yǎng)姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當他們年老的時候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，他們與姐妹的子女之間的關系比其生父的關系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根"（同一母系血緣）的母系成員是親人，包括母親、女兒、兒子、舅舅等，"父親"，"妻子"等都是外人。</h3><h3>摩梭母系家庭與外界社會的家庭含義不同，首先摩梭母系家庭的結(jié)構(gòu)模式不一定是一夫一妻制，傳統(tǒng)摩梭母系家庭內(nèi)沒有父親、丈夫、妻、女婿或媳婦的角色，也沒有父子、夫妻、妯娌、翁婿或姑嫂關系，人人都與外祖母、外祖母的姐妹兄弟，母親、母親的姐妹兄弟同住，男不婚女不嫁，過著走婚的生活，家庭內(nèi)每一個成員都來自同一根根（母系血緣），母系家庭以母系血緣為本，以走訪婚為主體；其次摩梭母系姐妹兄弟不分彼此， 一個家庭內(nèi)的摩梭個人基本沒有私有財產(chǎn)的概念， 一切財產(chǎn)由家庭成員共分，其生活的原則是"分享"不是"占有"，生活的主導意識"我們"不是"我"；摩梭母系家庭中摩梭女人享受著高度的自主空間， 男人也輕松無壓力， 摩梭母系家庭文化體現(xiàn)了"重女不輕男"的母系文化思維。</h3> <h3>摩梭人的日常稱謂非常簡單，用得最多的就是母親（"唉咪"）和舅舅（"唉烏"）；在同一摩梭母系家庭中與母親同輩的女性全部被稱作母親（"唉咪"），男性全部被稱作舅舅（"唉烏"），這種獨特的母系文化使摩梭小孩子擁有多位母親和舅舅，在體貼關愛與自由的氛圍下成長，以至于有很多在母系大家庭長大的成年摩梭人，一直都分不清眾多母親中究竟誰才是自己的親生母親； 舅舅要承擔起教育和撫養(yǎng)自己姐妹的孩子的責任，這些與漢族家庭截然不同，這種特殊的母親和舅舅的思想也一直擴展到了所有的摩梭家庭，不論是走婚的，還是結(jié)婚的；正是由于摩梭母系體制，摩梭人很少分家，因為沒必要通過增加人口來增加勞動力，而且姐妹的子女都是自己的子女，一個家庭中只要有一個同輩姐妹生下女嬰，根根便可延續(xù)，其他姐妹就不一定要走婚，不一定要生小孩，摩梭人口增長速度極為緩慢，數(shù)百年來摩梭人口增長速度之慢是中國五十六個民族中之最，實是天然的計劃生育。</h3><h3>摩梭母系家庭與走婚，二者相輔相成；由于這種"同一根根"的母系家庭格局，生成了走婚這種特殊的婚姻形式， 因為走婚保持了一個家庭中 的成員只會是一個母親的后代，保持了母系家庭的母系純潔性，維護了"同一根根"的延續(xù)；摩梭人的走婚，是世界種種婚俗中，絕無僅有一朵奇葩， 這種至今保留著唯一的、亙古獨存、淳樸獨特的奇俗，由21世紀外界社會看來，簡直不可思議，著實讓人感到撲朔迷離，充滿了神秘的誘惑。</h3> <h3>瀘沽湖之行老天能夠眷顧，就是圓滿，我們離開瀘沽湖開車師傅家在瀘沽湖發(fā)來下冰雹圖片，今天回到家里師傅又發(fā)來麗江到瀘沽湖塌方封路視頻。再次感恩老天保佑！感謝一路有你的支持和關注！文中圖片來自這次出行瀘沽湖的群友，有些文字來自百度，在此謝過！</h3><h3> 明年在天時地利人和的時候我們還會照顧群友的需求，一起組織再次出行！</h3>