<h1>莆田元宵推薦目的地第1站</h1><h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">芳山千人擔(dān)盤慶元宵</font></h1><h1>時(shí)間/<font color="#ff8a00">正月初六</font></h1><h1>地點(diǎn)/<font color="#ff8a00">涵江區(qū)三江口鎮(zhèn)芳山村</font></h1><h1>活動(dòng)內(nèi)容/<font color="#ff8a00">挑擔(dān)盤、十全十美慶元宵。</font></h1> <h3> 芳山村</h3><h3> 位于福建省莆田市涵江區(qū)三江口鎮(zhèn)東北側(cè)，東連鯨山村，西接后度社區(qū)，南鄰楊芳村、洋中村，北界南興村。宋代，隸屬唐安鄉(xiāng)望江里。下轄蘇厝、田中央、金墩、金都4個(gè)自然村，設(shè)20個(gè)村民小組。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">民俗文化篇</font></h1><h3> 芳山村元宵</h3><h3> 元宵從正月初六至初九，由方姓、林姓、蘇姓、鄭姓依次輪流。因林姓人家大都已搬走，所以初七暫停一天。</h3><h3> 為何初六元宵？“蘇(輸)人做無咬(無能)，面吃了就行儺”。由于蘇厝地處山坡雜地，只能種地瓜等雜糧，農(nóng)耕時(shí)代經(jīng)濟(jì)比較落后。所以，過去蘇厝人趁五日歲大家油水還沒有消化就馬上舉行元宵活動(dòng)。</h3><h3> 正月初六，昭靈宮宮中的鄉(xiāng)老正忙著準(zhǔn)備香爐、戲妝、香和酒等迎神的物品。戲臺(tái)演戲，宮門前彈奏十音八樂。在法師念咒迎神等儀式之后，迎神隊(duì)伍繞過田埂來到村外的鄉(xiāng)里社。</h3> <h3> 宮前五個(gè)“僮身”和一群拿三角旗的小孩子一起進(jìn)行傳統(tǒng)的穿籮表演——人與“神”共娛，同走花步，時(shí)而串圈時(shí)而繞圈。穿籮結(jié)束后，巡游隊(duì)伍開始按傳統(tǒng)線路行儺布福。<br></h3><h3> 菩薩每到一處，祖祠大廳內(nèi)各家各戶把祭祀物品擺放在宴桌祭祖迎神。男的忙著燒貢銀、放鞭炮，女的圍著捧手爐的“福首”換香求福，全家人叩首膜拜，求神保佑。</h3> <h3> </h3><h3> 正月初七早上，方家12個(gè)福首的親戚們挑著莆仙特色十個(gè)盤紅擔(dān)在宮前廣場(chǎng)集合，共同舉行祭祀儀式，祈福拜年。道士在案桌前誦經(jīng)作法，車鼓隊(duì)則在大埕表演，僮身行攤。</h3><h3> 擔(dān)盤是什么？所謂“盤”，是用竹子編成、涂上桐油和深紅色油漆的有蓋容器，形狀似鼓，用于裝禮品，大小不一，最大直徑約五十厘米。五個(gè)一套大小不同的盤摞成圓臺(tái)狀，用紅色網(wǎng)繩套住，或裝進(jìn)紅色大麻袋，另一頭也是同樣的五個(gè)，用扁擔(dān)挑走，故稱“一擔(dān)盤”。</h3><h3> 禮畢，擔(dān)盤要分別挑到福首家，方姓元宵活動(dòng)才算結(jié)束。</h3> <h3> “擔(dān)盤”裝的食品具有濃厚鄉(xiāng)土氣息，用于烘托氣氛，以祈神求好運(yùn)，也是無字的祝辭。</h3><h3> 一頭五個(gè)盤從上到下裝分別裝有：1.紅柑（桔子或柑），寓意吉利、吉祥；2.紅團(tuán)22個(gè)，象征喜慶、團(tuán)圓；3.飯丸（飯團(tuán)），面粉發(fā)酵后撒上顆大米蒸成大圓餅狀，象征五谷豐登，而大米是五谷之首；4.豬頭尾蒂，用面食塑成，寓意“有頭有尾”；5.線面，象征福壽綿長(zhǎng)、好運(yùn)持久。</h3><h3> 另一頭五個(gè)盤從上到下分別裝有：1.面食；2.貢包22個(gè)；3.綠豆粿，用發(fā)酵面粉加糖蒸成大圓餅狀撒上綠豆，象征興旺、繁榮，米飯和綠豆喻為“有米有豆，越做越好”；4.豬小腸盤，與豬頭組成代表全豬；5.花生，喻生發(fā)，含有子孫昌盛、繁衍之意。<br></h3> <h3> 紅擔(dān)由來有兩種說法:一是北宋陳睦為祖母到九鯉湖祈仙夢(mèng)、求仙泉治愈盲眼，而后闔村來賀。陳睦為答謝鄉(xiāng)鄰便建議將祖母的九十壽辰、叔父的七十壽辰、兄長(zhǎng)和自己的五十壽辰合在初三當(dāng)日一同慶祝，既答謝了鄉(xiāng)鄰又闔家同歡。另一說則說這一習(xí)俗與倭寇侵莆，初二探亡后，劫后余生的老人們借這一日召集親人，大擺筵宴，相慶劫后余生相關(guān)。</h3> <h3> 挑著紅面籮、紅桶的，里面放著吉祥寓意的事物，如谷物（喻五谷豐登）、稱（象征公平）、花生（添財(cái)添丁）等，手持一對(duì)甘蔗，寓意節(jié)節(jié)升高，一年更比一年好(甜)。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">宮廟篇</font></h1><p style="text-align: left;"> 眉山昭靈宮</h3><h3> 位于蘇厝475號(hào)，始建于明隆慶(1567年)，主祀三殿真君，分靈于鰲山昭靈祖廟，原址在后黃坑今蘇厝機(jī)磚廠，后遷移現(xiàn)址。清乾隆甲寅年(1794年)、1983年、1995年、2016年重修。坐北朝南，單進(jìn)合院式，土木結(jié)構(gòu)，懸山頂。通面闊9.8米，通進(jìn)深20米，建筑面積274.2平方米。中軸線上依次分布前殿、天井、大殿。</h3><h3> 宮前一對(duì)石獅，廊前一對(duì)龍柱。正殿開三門，中門頂懸掛“昭靈宮”匾額，門置一對(duì)石鼓。宮門楹聯(lián):“<font color="#ed2308">昭</font>德光輝同日月，<font color="#ed2308">靈</font>威顯林鎮(zhèn)乾坤”、“<font color="#ed2308">葆</font>佑梓里安社稷，<font color="#ed2308">光</font>輝道德錫禎祥”、 “<font color="#ed2308">興</font>於仁四民樂業(yè)，<font color="#ed2308">安</font>且吉五谷豐登”。</h3> <h3> 下廳進(jìn)深2柱，石質(zhì)架構(gòu)，中天井左側(cè)設(shè)白牙中軍帳。</h3><h3> 大殿面闊三間，進(jìn)深三柱，抬梁式木構(gòu)架。神臺(tái)設(shè)三帳，中帳奉祀張、趙二真君，齊天大圣，普濟(jì)圣侯，臨水夫人。左帳為葆光隆壽社神，右?guī)榕d安社神。殿中懸掛諸多八角珠燈。三副石柱聯(lián)“山川拱秀千年廟貌，日月昭明萬古英靈”。“位正神霄司貺福，職伏龍虎迅雷霆”?！稗烁狗秩沼㈧`德澤宏施鐘福地，歌舞向九天作樂威顯赫濯護(hù)眉山”。</h3><h3> 宮右邊一間護(hù)厝設(shè)楊二爺、周大爺寶帳，曾架龍舟之用。門前一對(duì)門枕石系宮舊物，雕刻著龍虎、鳳麟圖案。</h3> <h3> 門枕石“龍騰虎躍”、“鳳毛麟角”；戲臺(tái)上一對(duì)石獅；宮中5對(duì)方圓石柱礎(chǔ)。</h3> <h3> 聲靈廟</h3><h3> 位于昭靈宮西側(cè)，蘇厝468號(hào)，創(chuàng)建于1928年，1997年重修。宮宇由山門、內(nèi)埠、拜亭及主殿構(gòu)成，面寬三間，面闊11米，進(jìn)深21米，建筑面積196.35平方米。</h3><h3> 山門前兩側(cè)設(shè)二小神龕祀將軍爺，山門內(nèi)亦設(shè)二神龕祀大爺，二爺。拜亭四柱支撐，其東側(cè)辟一間側(cè)室為客堂，并與昭靈宮相通。主殿前廊窄小，三門相連，殿內(nèi)二間深。屋脊頂懸置玄天上帝帳，殿后五帳，主祀張公圣君，配祀玄壇元帥魯府、崔府大人，田公元帥、張?zhí)鞄?。兩墻分別繪李、黃、施、鄒將軍，馬、夏、阮、朱將軍神像。</h3><h3>拜亭:</h3><h3>菩薩威靈咸敬仰，黎民膜拜盡虔誠(chéng)。</h3><h3>道法精神安社稷，神通廣大定乾坤。</h3><h3>主殿:</h3><h3>北極辰輝映祖廟，圣君正法顯聲靈。</h3><h3><font color="#ed2308">聲</font>名顯赫寶座生輝步入拜亭懷敬意，</h3><h3><font color="#ed2308">靈</font>敏功能神鸞起舞心通法界現(xiàn)真言。</h3> <h3> 這兩座相鄰而建的宮廟實(shí)為一體。它們的淵源亦頗具傳奇。</h3><h3> 相傳明代后葉，廣東布政司左參議、賜進(jìn)士雍見川夢(mèng)見“穴在眉山羅傘下”，意思是其風(fēng)水在眉山境昭靈宮神臺(tái)之下。雍家人找到眉山，恰逢眉山境鬧元宵節(jié)，雍家人正遇上人們抬菩薩，打著“眉山境”羅傘出巡，這便應(yīng)驗(yàn)了問卜之說。于是奏請(qǐng)朝廷將“后黃坑”村落向北遷移。雍家官葬墓地?fù)p了宮地風(fēng)水，村民便二次擇地建昭靈宮，即為今址。</h3><h3> 到了清代末，昭靈宮因無配建法房，在宮西側(cè)建聲靈廟相配套。</h3> <h3> 雍見川墓道碑石</h3><h3> 皇明 朝議大夫、廣東布政司左參議見川雍公暨家子郡庠士士學(xué)墓道。</h3><h3> 雍見川，名瀾，字斯道，見川為其號(hào)。明嘉靖十一年(1532年)進(jìn)士，歷官戶部主事，朝議大夫，廣東按察司僉事，廣東布政司左參議。</h3> <h3> 寶林寺</h3><h3> 位于蘇厝655號(hào)，同治癸亥年(1863年)信士方周英重建禪門，門額上嵌有石質(zhì)“寶林寺”匾額。民國(guó)二年(1912年)易寺為庵，1984年，2008年重修。坐北朝南，長(zhǎng)12米，寬10米，佛殿建筑面積236.58平方米。</h3><h3> 主殿主祀釋迦牟尼，左阿難，右迦葉立像，右側(cè)韋陀，左側(cè)關(guān)公。墻壁繪十八羅漢、文殊和普賢菩薩像。</h3> <h3> 慈云亭</h3><h3> 位于蘇厝549號(hào)，清光緒己卯年、1945年、1984年重修，2008年重建。坐東朝西，懸山頂結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)12米，寬12米，建筑面積143.86平方米。殿前大埕面積114.73平方米。</h3><h3> 主殿面闊三間，一進(jìn)。中門頂懸掛“慈云亭”，主祀觀音大士，旁祀福德正神。埕右側(cè)墻壁嵌著兩塊碑刻，其中一塊清光緒歲次辛已仲秋轂旦立重修慈云亭碑記。</h3> <p class="ql-block"> 金墩金山宮</p><p class="ql-block"> 坐落于金墩436號(hào)，重建于清雍正六年(1728年) ，咸豐七年(1860年) ，1979年重修，2006年重建。面闊13米，進(jìn)深17米，建筑面積192.6平方米。</p><p class="ql-block"> 主殿為二進(jìn)三間寬，前廊三大門分立，木板為墻，墻與門通體漆紅。兩側(cè)門頂各掛一方形牌書“顯”“赫”大字。大門楹聯(lián):枌榆立社跨勝地，土穀修和圣齊天。廊兩側(cè)石雕人物故事嵌墻，廊前置一對(duì)石雕龍柱和一對(duì)石獅。</p> <h3> 殿內(nèi)分上下廳，下廳較淺部，連同天井廊只一間深。上廳前又立一對(duì)石雕龍柱，而后立兩對(duì)方石柱，天井右側(cè)廊嵌若干塊石碑，其中一塊為清咸豐年間重建石碑。</h3><h3> 上廳后設(shè)三帳，中帳主祀齊天大圣，配祀法主仙妃，康公元帥，葛公大將，田公元帥，伏虎將軍等，左右兩側(cè)帳均塑祀尊主明王，帳頂掛“圣德齊天”、“護(hù)黎庶”、“育人民”，前梁上掛“君名洋溢”匾。</h3><h3>三副石柱楹聯(lián):“熙水朝宗鐘勝地，寧壇重建庇人家”。“金石點(diǎn)開靈作圣，山宮鬧破法齊天”。“身經(jīng)百煉方成道， 澤及萬民沛則天”。</h3> <h3> 前埕較窄，只20米深，再前建露天戲臺(tái)，面對(duì)主殿，戲臺(tái)后一口圓形水塘，如鏡照耀。戲臺(tái)兩側(cè)各有一棵約200多年的古榕。</h3> <p class="ql-block">靈應(yīng)廟</p><p class="ql-block">《八閩通志卷之六十》載:靈應(yīng)廟 在望江里金墩。其神曰蘇侯，名諱無所考。宋淳祐五年，鄉(xiāng)人蘇得卿建。十一年，鄉(xiāng)人薛公順等狀其功以聞，賜今額。</p> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">孝文化篇 </font></h1><h3 style="text-align: center;"></h3><h3> 眉山蘇姓</h3><h3> 北宋初期，蘇文諦攜應(yīng)受、應(yīng)饒二子從永春桃林泊遷居三江口芳山、錦墩一帶，居眉山之下，因此立眉山為郡望，為入莆始祖。其后裔蘇卿生五子，分莆田五房，三子蘇子萊為金墩駙馬房。</h3> <h3> 芳山駙馬府</h3><h3> 位于蘇厝526號(hào)，為五代后梁駙馬蘇寶桂之宅。坐北朝南，二進(jìn)合院式。通面闊21.4米，通進(jìn)深37米。土木結(jié)構(gòu)，懸山頂。中軸線上依次分布內(nèi)埕、下廳、天井、中廳、天井、上廳。</h3><h3> 大門左側(cè)圍墻嵌著蘇氏入莆及白玉蟶故事的</h3><h3>碑刻。</h3><h3> 下廳門楣“孝昭后昆”匾額，廊前立一對(duì)石柱，柱楹聯(lián)“圣地重光歌孝道，華堂再耀衍美名”。</h3><h3> 上廳面闊三間，進(jìn)深三柱，后設(shè)福堂，穿斗式木構(gòu)架。存明末神主牌1件，府第修繕示意圖瓦雕1件。堂前白玉蟶故事對(duì)聯(lián):“忠孝開千年國(guó)族，詩(shī)書衍百代箕裘”。</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3> 流傳著千古傳奇故事《白玉蟶》——蘇寶蘭入京賣蟶尋兄被招為駙馬的美麗傳說。<br></h3><h3> 千里姻緣一線牽，海上月老白玉蟶。賣蟶尋兄遇閩王，身在深宮心向孝。駙馬不求金玉富，故里只求子孫賢。駙馬至孝回故居，公主出宮隨夫君。</h3><h3>九里洋百畝油花園，塔仔外萬里龍蝦魚池，前有金墩后有鐵灶，三里銅埕四里洞庭，家住琉璃鴨蛋廳，食金鐘白米飯(大麥飯)菜，配有紅嘴綠鸚哥(菠菜)，鐵印鱟(孝)扇紅毛錘。金頭玉項(xiàng)藍(lán)孝子，銀殼白蟶傳千古。</h3><h3> 注:金鐘、鐵印、紅毛錘、鱟扇指酸蘿卜，咸豆腐一奄楊梅和藤瓜片。</h3> <h3> 蘇厝孝子祠</h3><h3> 位于蘇厝573號(hào)，亦叫“眉山孝子祠”。舊址在金墩溝旁，1991年易地重建。坐南向北，懸山頂結(jié)構(gòu)，面闊11米，進(jìn)深10米，建筑面積116.28平方米，總占地面積176.18平方米。單間，前為拜亭，該祠是為紀(jì)念閩國(guó)時(shí)蘇駙馬英烈侯而建。</h3><h3> 拜亭石柱楹聯(lián):“英烈聲名揚(yáng)萬古，圣侯孝道頌千秋”、“至孝思親回故里，隆恩賜詛慰英靈”。</h3><h3> 大門門楣寫著:“眉山孝子祠”。 石柱楹聯(lián):“身居駙馬心思孝，世出眉山躋尚存。義悌廉孝傳世裔，蘭血丹心照汗青”。</h3> <h3> 駙馬英烈侯姓蘇， 名寶桂，時(shí)為興化府蘇洋村人，出生年月未詳。其父早逝，兄弟二人由母親扶養(yǎng)成人。兄寶蘭苦于生活維艱往閩經(jīng)商，但久無音信，老母在堂日夜思念，寶桂在家平時(shí)事母至孝，時(shí)以肩挑海蟶到各村販賣賺錢維持生涯。為慰母憂，挑蟶往閩都順道尋兄。當(dāng)時(shí)閩為王審知之子王廷鈞嗣位稱帝，閩帝公主年已及屏，帝夜夢(mèng)挑白玉蟶者為射馬，并有五爪金龍盤柱之象，醒后不解其故。時(shí)寶桂挑蟶到閩，因氣候炎熱心想盡快賣出，他將蟶洗凈稱為白玉蟶，在御樓外街上叫賣，正恰此時(shí)閩王在御樓乘涼閑眺，聽到叫“白玉蟶”之聲，即命內(nèi)侍召其入宮。寶桂被召入宮心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐的，手上沾泥，即雙手往柱上指擦，帝見之正是五爪金龍盤柱之夢(mèng)兆，帝即問他所挑何物，寶桂答曰白玉蟶，帝覺與夢(mèng)兆相符，即招封為駙馬。</h3><h3> 寶桂入宮后，命人送家書報(bào)喜，其母因急要見子媳，百般叮嚀來人告知駙馬。這時(shí)，寶桂苦于無法回家，心思重重，食不甘味，寢不能安。公主問他，他告以思母之情。公主嘆曰，隨夫回家，本系孝心，未知你家境如何！寶桂因思母返鄉(xiāng)心切，即以家鄉(xiāng)之境物，附會(huì)編造說:家有萬里魚池百畝花園，前金墩后鐵灶，三里銅埕四里洞庭，住是琉璃屋鴨蛋廳，穿自織綾羅，食金鐘白米飯，配有紅嘴綠鸚哥，黃鐘鐵印金毛錘菜。公主聽后信以為真，即向父王請(qǐng)旨出京。閩王一向?qū)魈蹛塾屑樱?準(zhǔn)其出官。因當(dāng)時(shí)宮中規(guī)定，公主一旦出官后是不能再度入宮的。當(dāng)駙馬攜公主返回至江口錦江時(shí)，公主間駙馬家鄉(xiāng)可到否，駙馬答，已經(jīng)可看見了，公主又問萬里魚池，百畝花園在何方，駙馬指大海為萬里魚池，指田野油菜為百畝花園。其時(shí)，公主已覺察駙馬撒說，駙馬心里十分內(nèi)疚，流下了淚對(duì)公主說，老母在家思兒心切，家境實(shí)是貧寒。公主后悔莫及，即于途中投水自盡，駙馬回閩都請(qǐng)罪受戳。</h3><h3> 嗣后，閩王憫其忠孝節(jié)義，精神可佳，后御賜金頭玉頸，敕封英烈候。后人便在其家鄉(xiāng)立祠奉祀。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"> 祠堂篇</font></h1><h3> 篤慶祠</h3><h3> 位于蘇厝467號(hào)，下方方氏宗祠。該祠保存清代建筑風(fēng)格，2003年重修，占地面積230平方米，建筑面積175平方米。</h3><h3> 宗祠由大門、祠堂、兩邊護(hù)厝組成，祠堂三開間，進(jìn)深3柱。</h3> <h3> 內(nèi)埕芳名碑上對(duì)聯(lián):“古跡鐘靈昭祖德，芳名寓善佑家寧”和橫額“孝道萬年”，則隱含本支先祖名諱，即本支始祖萬山公和德寧公之曾祖父禹善公、祖父奕昭公、父啟佑公的名字。重修篤慶祠碑記。</h3><h3> 廊部有清代石質(zhì)圓柱一對(duì)，陰刻楹聯(lián)“山水聚千年國(guó)族，文章振百代科名”。</h3> <h3> 祭臺(tái)正中奉祀方氏歷代公媽香位和開族先祖德、廷、懋三世祖像，左右兩側(cè)第三世廷公四子和懋公五子像。</h3><h3> 堂中對(duì)聯(lián)“祖在河南葉茂眉山本是神農(nóng)后，姓封雷祖族開德寧誠(chéng)為篤慶源”、“一德二廷開宗啟千秋萬代，四兄五弟合族承六桂八忠”，分別揭示祖根族源和本支傳承概況。</h3> <h3> 該祠收藏本支先人墓磚墓石和一定文化信息的其他墓構(gòu)件。 </h3><h3> 方坦齋墓石 </h3><h3> 方坦齋系后度方氏(叢桂世系)籍遷始祖方體乾的曾孫?！痘拭魈幨肯茸嫔倬痈龎恐尽份d:體乾生子美，子美生永通，永通生坦齋 坦齋為號(hào)，名玘，字世重，明弘治壬子(1492年)舉人，邑庠士， 國(guó)子監(jiān)助教，江西南康府別駕。</h3><h3> 該墓石雙面刻字，另一面文字為:明鄉(xiāng)進(jìn)士奉議大夫江西益潘長(zhǎng)史東松方公。</h3><h3> 東松是號(hào)， 名瑛， 字淵甫。坦齋和東松是堂兄弟，少居名留，字延龐，號(hào)少居，是坦齋的曾孫，其擴(kuò)志刻于明萬歷四十三年(1615年)。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">水利篇 </font></h1><h3></h3><h3> 金墩陡門</h3><h3> 位于金墩自然村，俗稱“豬母橋”《涵江區(qū)志》載，清《莆陽水利志》:上港陡門。</h3><h3> [明]周瑛、黃仲昭《重刊興化府志》載:金墩陡門“雙門，每門約闊五尺以上。欠設(shè)閘夫。宋淳熙(1174-1189)年間建。元皇慶( 1312-1313)年間，郡守郭朵兒重建。人言下有盤石，其址甚固。成化( 1465-1487)年間，有李姓者作海埭田，欲移置地名華岡，以臨其田，恐眾不可，乃奏請(qǐng)移之。事下本布政司轉(zhuǎn)行本府縣。時(shí)知縣王玉議依李氏，里人姚節(jié)剛等四百余人爭(zhēng)不可。以為華岡地卑，若移置陡門于彼，必走泄上洋水利，是利李氏一人，而害及眾人?？h猶以為疑，乃相與走上司，力陳不可狀，其事竟寢。</h3> <h3> 《重刊興化府志》載:金墩陡門海堤“南起，歷洋中半路亭，至桐模止，約長(zhǎng)五里許，堤長(zhǎng)一千三百八十丈?；鶑V二丈，面闊六尺，高低不等?！?lt;/h3> <h3>古井、古榕</h3> <h3>二目井</h3> <h3> 游覽線路:芳山蘇厝眉山昭靈宮(聲靈廟)一復(fù)本堂舊址一篤慶祠一寶林寺(二目井)一慈云亭一駙馬府一復(fù)本堂一孝子祠一村部一金山宮一金墩陡門。</h3><h3> 交通</h3><h3> 公交指南：230路（萩蘆-三江口，6：30-18：10）；208路（公交南站-涵江人民公園，6：30-18：30）；209路（公交南站-涵江高美，6：30-18：10）。</h3> <h3> 感謝涵江區(qū)檔案局方明堅(jiān)、方明雄提供資料；大米提供芳山元宵照片。</h3><h3> 參考文獻(xiàn):《涵江村名》、《中國(guó)民間故事集成福建卷.莆田市分卷》</h3><h3> 作者:鄭宇，網(wǎng)名:南湖逸致，福建省莆田青璜中學(xué)地理教師，以“山水不足以?shī)势淝椋聿蛔阋越馄鋺n”人生格言。</h3><h3> 《探村福建莆田丨系列鄉(xiāng)村》為研學(xué)課題，目的為了更好地傳承、挖掘、保護(hù)莆田歷史文化名城、守住鄉(xiāng)愁記憶，延續(xù)城市文脈。</h3> <h3> 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