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星月國(guó)之圣索菲亞大教堂

紅霞滿天

<p class="ql-block">這是一座有三個(gè)名字的城市，從拜占庭，到君士坦丁堡，再到伊斯坦布爾。從博斯普魯斯灣的這片土地第一次在清晨的薄霧中現(xiàn)蹤，到東西羅馬分裂，再到被奧斯曼攻陷。繁榮被燃燒成灰燼，灰燼又再次孕育出繁榮。公元330年君士坦丁大帝遷都拜占庭即現(xiàn)在土耳其的伊斯坦布爾，改成君士坦丁堡。公元四世紀(jì)羅馬帝國(guó)一分為二分為東西羅馬帝國(guó)，而君士坦丁堡就成了東羅馬的國(guó)都，史稱拜占庭帝國(guó)。</p> <p class="ql-block">位于君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）的圣索菲亞大教堂，正式名稱為上帝神圣智慧教堂，是拜占庭最著名的歷史文化遺址，<span style="font-size:18px;">拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。</span>目前的建筑，是查士丁尼一世大帝在位時(shí)，于公元532年至537年<span style="font-size:18px;">在532年君士坦丁堡暴亂中被燒毀的圣索菲亞教堂的廢墟上</span>投入一萬(wàn)名工人、32萬(wàn)黃金、并花費(fèi)六年光陰<span style="font-size:18px;">重新</span>修筑裝飾的，由希臘幾何學(xué)家米利都的伊西多爾和特拉勒斯的安提米烏斯設(shè)計(jì)。建成后近一千時(shí)間里，都是世界上最大的教堂，直至公元1520年塞維利亞大教堂竣工。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂在構(gòu)思和技術(shù)上受羅馬外神廟的影響很大，主要部分是一個(gè)巨大的半圓穹頂東西兩頭連接著兩個(gè)半圓穹頂，每個(gè)半圓左右兩端又接上更小的半圓穹，南北兩邊則是圓拱形墻體，下面有兩層列柱和厚實(shí)的墻體支撐，列柱后面又有側(cè)廊，這樣形成一個(gè)高大寬闊，氣勢(shì)磅礴而用節(jié)奏分明的內(nèi)部空間。教堂主體為長(zhǎng)形，內(nèi)壁全用彩色大理石磚和五彩斑斕的馬賽克鑲嵌畫裝點(diǎn)鋪砌。從教堂內(nèi)一側(cè)的昏暗、狹窄的碎石鋪就的通道蜿蜒而上，能到達(dá)環(huán)繞教堂內(nèi)三面的兩層長(zhǎng)廊。教堂外的凈洗池顯示著伊斯蘭教的色彩。都說(shuō)伊斯坦布爾體現(xiàn)了東西方文明交匯，那么圣索菲亞大教堂就是最經(jīng)典代表。</p> <p class="ql-block">踏入教堂內(nèi)部，空間之宏大令人驚嘆。金色的馬賽克鑲嵌畫在昏暗中閃爍著神秘的光芒，圣母瑪利亞、耶穌基督等圣像以一種莊嚴(yán)而慈祥的姿態(tài)注視著每一個(gè)前來(lái)瞻仰的人。</p> <p class="ql-block">奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，圣索菲亞教堂改建為清真寺，周圍矗起四座高塔。它是世界上唯一由神廟改建為教堂、并由教堂改為清真寺的建筑。17世紀(jì)時(shí)，仿效公元前腓尼基人昂蒂帕特提出的“七大奇跡”的說(shuō)法，提出現(xiàn)代世界“七大奇跡”，圣索菲亞教堂就是其中之一。</p> <p class="ql-block">伊斯坦布爾圣索菲亞大教堂是全世界叫這個(gè)名字的教堂中最大的，在古跡如林的伊斯坦布爾它依然是毫無(wú)爭(zhēng)議的地標(biāo)?！斑@是美輪美奐的奇跡，比所有道聽(tīng)途說(shuō)之物的總和更為神奇。它高聳入云，俯視著帝國(guó)萬(wàn)物?！卑菡纪v史學(xué)家普羅科匹厄斯曾如此描繪圣索非亞大教堂，而只有當(dāng)你真正的走到她面前，才能感受到這份神奇的偉大。</p> <p class="ql-block">這座大教堂，是拜占庭帝國(guó)在該地址修筑的三座教堂中的最后一座，有時(shí)也被稱為第三教堂。據(jù)普羅科皮烏斯在《論建筑》中記載，柱子和其他大理石是從整個(gè)地中海地區(qū)進(jìn)口的，包括來(lái)自羅馬和以弗所等古代名城的戰(zhàn)利品。最多時(shí)有一萬(wàn)多名工匠同時(shí)施工，完工后的穹頂高度為55.6米（182英尺），跨度為32.7至33.5米。走進(jìn)教堂,內(nèi)部空間曲折多變,圓柱和柱廊將教堂分隔成3條側(cè)廊。</p> <p class="ql-block">其建筑規(guī)模之宏大，讓人感受到人類智慧在那個(gè)時(shí)代的磅礴力量。穹頂之下，是一個(gè)融合了不同文化元素的空間。拜占庭時(shí)期的馬賽克壁畫，色彩絢麗，線條細(xì)膩，講述著基督教的故事和教義；而奧斯曼時(shí)期增加的元素，如米哈拉布等伊斯蘭建筑特色，則展現(xiàn)出另一種宗教文化的魅力。兩種文化在這里并沒(méi)有沖突，反而奇妙地融合在一起，形成了一種獨(dú)特的氛圍。在這里，每一塊磚石、每一幅壁畫、每一處裝飾，都在低聲訴說(shuō)著不同文明碰撞與交融的故事，使這座大教堂成為了一座跨越時(shí)空的文化寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂可以說(shuō)是拜占庭建筑中最光輝的代表，是拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。圣索菲亞在希臘語(yǔ)里是圣智的意思，圣索菲亞大教堂一直是拜占庭帝國(guó)時(shí)期的基督教宮廷教堂，在東正教中具有崇高地位，是當(dāng)時(shí)宗教儀式和帝王加冕等重要活動(dòng)的舉辦場(chǎng)所，見(jiàn)證了基督教在該地區(qū)的發(fā)展與傳播。</p> <p class="ql-block">1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻占君士坦丁堡后，大教堂被改為清真寺，體現(xiàn)了基督教與伊斯蘭教在歷史上的碰撞與融合，是不同文化交流與融合的重要象征。它見(jiàn)證了拜占庭帝國(guó)的輝煌、衰落以及奧斯曼土耳其帝國(guó)的崛起等重大歷史事件，承載著千余年的歷史記憶，其建筑本身及內(nèi)部的每一處細(xì)節(jié)都記錄著不同時(shí)期的歷史變遷和社會(huì)風(fēng)貌.</p> <p class="ql-block">索非亞大教堂以其驚人的藝術(shù)之美,與雅典衛(wèi)城和羅馬的萬(wàn)神廟并稱為古代三大建筑杰作。</p> <p class="ql-block">教堂內(nèi)賊亮賊亮的地面鋪就的是原裝大理石，每一塊足有1*2米的大小，據(jù)說(shuō)這種大理石叫馬爾馬拉石，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">由于拜占庭歷史上多次發(fā)生的“圣像毀壞”運(yùn)動(dòng)，所以教堂內(nèi)部的立體雕塑較少。但鑲嵌畫數(shù)量龐大且非常精美，尤其以教堂正大門上的馬賽克鑲嵌畫最為出色，門上畫面正中耶穌基督端坐在寶座上他右手示福，左手拿著福音書，上面用希臘文寫著：“賜予汝和平，我是世界之光。”基督兩旁的圓框內(nèi)分別是圣母和大天使。匍匐在地的是拜占庭帝皇帝利奧六世，因此這座門被命名為皇帝門。這幅9世紀(jì)的鑲嵌畫意在顯示拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者是基督在俗世的代理人。它完全是用黃金馬賽克拼貼而成的，顯得金碧輝煌畫面之精致讓人驚嘆不已。</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">帝國(guó)大門當(dāng)年是帝王專用的，從此門進(jìn)入時(shí)可以感受一下當(dāng)年帝王的尊貴，從大殿里看帝王之門，二樓的連廊部分就是皇后的包廂，穹頂以及阿拉伯文大圓盤的整體更加震撼。</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">圓頂似乎懸在教堂上方，圓頂基部環(huán)有40扇窗戶，中堂兩邊墻壁上也都開(kāi)著窗，光線與圓頂?shù)慕M合，仿佛造就了一個(gè)光芒萬(wàn)丈的天堂，</span>每當(dāng)陽(yáng)光透窗射入大廳時(shí)，繪有壁畫和圖案的半圓形穹頂猶好在空中飄蕩，造成一種虛幻飄渺的神秘境界，<span style="font-size:18px;">仿佛使人置身在一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的幻境里。</span>這大概也是這座教堂被譽(yù)為“東方與西方，過(guò)去與未來(lái)相結(jié)合”的原因之一吧。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂保持著最大教堂地位達(dá)千年，它是拜占庭時(shí)期建筑藝術(shù)最出色的代表作。在羅馬圣彼得大教堂建成前，它曾是世界上最大的教堂。巨大的穹頂能讓你直觀的感受到這座建筑物的恢弘與凡人的渺小。雖然不及后世建造的一些教堂精致，但如果說(shuō)后來(lái)者皆是站在巨人的肩膀之上，那想必這里便是那個(gè)巨人。</p> <p class="ql-block">圣母抱著圣嬰耶穌像的下面是米哈拉布，為祈禱者朝準(zhǔn)圣地麥加的方向祈禱看上去位置不在正中，兩種宗教并存的感覺(jué)用今天的話叫“混搭”，精致的雕刻著精美的植物和幾何紋樣，還有復(fù)雜的阿拉伯文字，壁龕兩旁巨大的蠟燭是蘇萊曼大帝從匈牙利掠奪來(lái)</p> <p class="ql-block">仰頭望，頂穹上方馬賽克拼貼的圣母圣子像，正以溫柔的目光俯視著蕓蕓眾生。清真寺講經(jīng)壇是奧斯曼時(shí)期大理石工藝的典范之作。在此講經(jīng)的人也許從沒(méi)有意識(shí)到，圣母抱著圣嬰耶穌正在注視著他。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂內(nèi)部裝飾大量運(yùn)用馬賽克鑲嵌壁畫，色彩絢麗，描繪了圣經(jīng)里的圣母瑪利亞，耶穌，圣人等形象，以及帝王及皇后等人物，還有其它純裝飾性的幾何鑲嵌畫，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">教堂內(nèi)部的壁畫雖歷經(jīng)歲月侵蝕，卻依然能看出曾經(jīng)的精美，色彩斑駁中訴說(shuō)著古老的故事。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂作為拜占庭式建筑的代表，見(jiàn)證了不同文明的交融與碰撞. 它在古羅馬巴西利卡式建筑的基礎(chǔ)上，融合了東方如波斯、兩河流域、敘利亞等地區(qū)的藝術(shù)元素，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">其建筑結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新是顯著特點(diǎn)之一。巨大的圓頂位于四個(gè)巨大的拱門上，四個(gè)拱門又支撐著四個(gè)懸垂物，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)堪稱建筑史上的奇跡，體現(xiàn)了高超的建筑技藝與力學(xué)原理，也為后來(lái)的建筑發(fā)展提供了重要借鑒。</p> <p class="ql-block">在裝飾風(fēng)格方面，教堂內(nèi)部除了精美的馬賽克鑲嵌畫外，柱頭、拱門、飛檐等處以雕花裝飾，地板、墻壁、廊柱則采用五顏六色的大理石鋪設(shè)，盡顯奢華與莊重. 而1453年被土耳其人占領(lǐng)后改建為清真寺，又增添了一些伊斯蘭建筑特色，如米哈拉布等，兩種文化元素在這里和諧共存，形成了一種獨(dú)特而包容的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">在圣壇左右兩側(cè)的墻壁上懸掛著6個(gè)直徑約10米、黑底阿拉伯金字的大圓盤，左側(cè)是"阿拉"，右側(cè)是"穆罕默德"。阿拉是唯一的真主，穆罕默德是阿拉的先知?？粗焓拱愕陌⒗畷ù髨A盤和圣母圣子的馬賽克拼貼，二者同處一堂，我感覺(jué)到那種來(lái)自宗教的虔誠(chéng)，遠(yuǎn)比教堂內(nèi)東西方文化融合建筑更讓人觸動(dòng)。</p> <p class="ql-block">精美的大理石墻面映入眼簾，歲月在上面留下了斑駁的痕跡，卻更增添了其古樸而神秘的韻味。</p> <p class="ql-block">巨大的石柱如同巨人般撐起了這座建筑的靈魂，柱身上精美的雕刻，無(wú)論是花卉圖案還是幾何圖形，都展現(xiàn)出了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">從四周窗戶透進(jìn)來(lái)的自然光線給幽暗的教堂營(yíng)造了迷幻的宗教氣氛，穹頂之下，無(wú)數(shù)的燈盞琉璃，將整個(gè)教堂照射的金壁輝煌，也將莊嚴(yán)肅穆的氛圍烘托的一覽無(wú)余。</p> <p class="ql-block">726～843年的圣像破壞運(yùn)動(dòng)和13世紀(jì)初第四次十字軍東征，使索菲亞大教堂遭到嚴(yán)重破壞。原有的鑲嵌畫及其它藝術(shù)珍品大都被毀壞，后經(jīng)多次修復(fù)也未能恢復(fù)舊貌。1453年攻入君士坦丁堡的奧斯曼土耳其人肆意燒殺掠搶，唯獨(dú)對(duì)索菲亞大教堂手下留情，穆罕默德二世皇帝親自來(lái)到教堂前下跪，用地上的沙土灑在自己頭上，表示他對(duì)這座神圣建筑的敬意。后來(lái)他只是在教堂外加造了宣禮塔，在教堂內(nèi)部也只做了小的改動(dòng)作為清真寺使用。1935年土耳其政府將其改為國(guó)家博物館。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞改建為清真寺，最明顯的特征是，主體是教堂結(jié)構(gòu)，四周卻矗立起了4根清真寺的宣禮塔。走進(jìn)教堂里面，最強(qiáng)烈的感受就是高聳和巨大的穹頂和氣勢(shì)恢宏的大理石柱子帶給你震撼。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑最佳的現(xiàn)存范例，其馬賽克，大理石柱子及裝飾景布置極具藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">精美絕倫的玻璃窗講述著昔日的輝煌。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)光透過(guò)彩色玻璃灑下，在地面上形成五彩斑斕的光影，宛如夢(mèng)幻之境。這座教堂，不僅是宗教的殿堂，更是藝術(shù)與歷史交織的不朽傳奇。</p> <p class="ql-block">四幅六翼翅天使像，據(jù)說(shuō)這是天界中最神圣級(jí)別的天使，由于伊斯蘭教禁止偶像崇拜，他們的臉被金屬罩蓋著，直到國(guó)父凱末爾把這里變成博物館才使天使露出真容。</p> <p class="ql-block">站在教堂里，最強(qiáng)烈的感受是人那么渺小。高不可攀的穹頂和氣勢(shì)恢弘的大理石柱子帶給你一種強(qiáng)烈的震撼，從四周窗戶透進(jìn)來(lái)的自然光線給幽暗的教堂營(yíng)造了迷幻的宗教氣氛。</p> <p class="ql-block">古老墻壁上斑駁的圣像以及伊斯蘭風(fēng)情柱子上的雕刻在無(wú)聲訴說(shuō)著曾經(jīng)的基督教與伊斯蘭教的戰(zhàn)爭(zhēng)。如今，兩者奇跡般地融為一體，向后世昭示著這一宗教圣地歷經(jīng)易主。</p> <p class="ql-block">一圈采光窗，使空間從萬(wàn)神廟那種封閉的圍墻中解放了出來(lái)，產(chǎn)生了既統(tǒng)一又多變的效果，給人以茫無(wú)涯際、流轉(zhuǎn)無(wú)盡的空間幻覺(jué)，規(guī)模也更宏大了。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂作為拜占庭式建筑的代表作，創(chuàng)造以帆拱上的穹頂為中心的復(fù)雜拱券結(jié)構(gòu)平衡體系。圓頂由兩個(gè)半球形拱門支撐，室內(nèi)沒(méi)有用柱子來(lái)支撐。君士坦丁大帝請(qǐng)來(lái)兩位數(shù)學(xué)工程師設(shè)計(jì)發(fā)明出以帆拱、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來(lái)支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。</p> <p class="ql-block">將近一千五百年前的建造工藝還讓現(xiàn)在的工程師們驚嘆不已。巨大的教堂空間，55米高的大跨度拱頂由一圈小拱頂層層向上支撐，把拱形的結(jié)構(gòu)力學(xué)發(fā)揮到極致，省略了柱子的作用。</p> <p class="ql-block">那些巨大的石柱，像是忠誠(chéng)的衛(wèi)士，承載著歷史的重量。漫步其中，能感受到拜占庭文化與奧斯曼文化在此交融，宗教的肅穆與建筑的壯麗完美結(jié)合，每一步都踩在歷史的遺跡上，令人震撼不已。</p> <p class="ql-block">雖然在奧斯曼帝國(guó)時(shí)代教堂改為清真寺，覆蓋了許多基督教的特點(diǎn)，但主體結(jié)構(gòu)未變，仍能顯露出當(dāng)年拜占庭（東羅馬）帝國(guó)鼎盛時(shí)期的輝煌。土耳其政府現(xiàn)將其開(kāi)辟成博物館，大部分恢復(fù)了教堂的原貌。仔細(xì)觀察：門，窗，柱，墻的用材；雕刻，壁畫技藝的精湛，無(wú)不流露出當(dāng)年帝國(guó)的富有，人才的高超。</p> <p class="ql-block">從教堂內(nèi)一側(cè)的昏暗、狹窄的碎石鋪就的通道蜿蜒而上，能到達(dá)環(huán)繞教堂內(nèi)三面的兩層長(zhǎng)廊，踩著磨光凹陷的石板可以感受到時(shí)光的無(wú)情和歷史的沉淀。</p> <p class="ql-block">在二層回廊中可以看到許多基督教的精美馬賽克畫，殿內(nèi)被景美絕倫的壁畫環(huán)繞，刻畫著古老的基督教故事，在華麗的吊燈照耀下，顯得更加莊嚴(yán)肅穆，令人敬畏。原來(lái)，當(dāng)年奧斯曼人將教堂改為清真寺時(shí)，并沒(méi)有把原來(lái)墻壁上的馬賽克畫鏟除，而只是抹上了一層石膏，然后再畫上伊斯蘭教的裝飾圖案。當(dāng)這里改為博物館時(shí)，剝離部分石膏層，就顯示出原來(lái)的馬賽克畫，如今這些馬賽克畫，都是絕世珍品了。</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫《康奈諾斯皇帝夫婦與圣母子》，康奈諾斯皇帝及皇后伊蓮娜，身著綴滿寶石的衣裳，頭戴皇冠，黃金馬賽克金光閃閃?；实凼峙跻淮S金，表示把所有的財(cái)富都獻(xiàn)給耶穌；而皇后則手拿書卷，表示把所有的土地也獻(xiàn)給耶穌，身著藍(lán)色斗篷的圣母瑪利亞懷抱耶穌，距今九百年的壁畫尚能有如此的靚麗，你不得不佩服先人的工藝。</p> <p class="ql-block">鑲嵌畫《基督與佐伊女皇帝夫婦》，拜占庭帝國(guó)權(quán)利最大的女皇帝佐伊，一生結(jié)過(guò)三次婚，所以據(jù)說(shuō)這幅馬賽克的丈夫也換過(guò)三次臉，甚至連基督的面容也變換過(guò)一次。由于女皇最后一任丈夫君士坦丁九世活得比她長(zhǎng)，所以其畫像得以保留下來(lái)。與上一幅鑲嵌畫一樣，皇帝手捧一袋黃金，表示把所有的財(cái)富都獻(xiàn)給耶穌；而皇后則手拿書卷，表示把所有的土地也獻(xiàn)給耶穌 ，君士坦丁九世頭上的文字寫道“君士坦丁，上帝基督虔誠(chéng)的皇帝、羅馬帝王、蒙那馬裘斯”。佐伊女皇頭上的文字寫道“佐伊，非常虔誠(chéng)的奧斯古塔”。</p> <p class="ql-block">大量宗教題材的馬賽克壁畫和粉畫使得教堂內(nèi)部彩色非常富麗。有些重要的部分馬賽克甚至用貼金箔的小塊玻璃拼鑲，它們表面有意略作不同方向的傾斜，造成閃爍的效果，圖像也因此更加明亮輝煌。這幅畫的精妙之處還在于，無(wú)論你站在那個(gè)位置看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)耶穌的眼睛也在看著你，似乎看穿了你的心。</p> <p class="ql-block">對(duì)于第一次來(lái)訪的游客來(lái)說(shuō)，皇帝亞歷山大馬賽克不是太容易能夠找到，它位于第二層天花的暗黑角落處。 鑲嵌畫描繪著皇帝亞歷山大全身穿戴著特別服飾，右手持卷軸，左手執(zhí)帶球十字架，它不像其他圣索菲亞大教堂的鑲嵌畫那樣被石膏覆蓋，皇帝亞歷山大馬賽克只是被油漆簡(jiǎn)單地覆蓋，與周邊的鑲嵌畫圖案沒(méi)有兩樣，因此被隱藏得很好。</p> <p class="ql-block">壁龕上方鑲嵌畫曾經(jīng)描繪的了大天使加百列和米迦勒，現(xiàn)如今只剩下不完整的片段。</p> <p class="ql-block">《向圣母獻(xiàn)上圣索非亞》鑲嵌畫是整個(gè)教堂里最精美的作品之一，被認(rèn)為是圣索非亞教堂成為東正教總教堂的證明。圣母瑪利亞是君士坦丁堡的守護(hù)者。畫中查士丁尼一世皇帝手捧圣索非亞教堂，君士坦丁大帝手捧君士坦丁城，獻(xiàn)給抱著幼年基督的圣母，顯示他們完成了對(duì)教會(huì)及國(guó)家的職責(zé)。雖然這幅畫是由馬賽克拼貼而成的，但圣母穿著的絲袍和兩位皇帝身上穿的紫袍，仍然有垂墜的感覺(jué)，展現(xiàn)了10世紀(jì)末藝術(shù)家們精湛的技法。</p> <p class="ql-block">這位查士丁尼一世算得上是拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）較有建樹(shù)的皇帝。他曾經(jīng)利用兩名印度僧人盜取了中國(guó)的絲綢織造技術(shù)，使君士坦丁堡成為了西方的蠶絲中心，從此財(cái)大氣粗、國(guó)運(yùn)鼎盛。經(jīng)過(guò)30年的軍事擴(kuò)張，帝國(guó)疆域空前擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了收復(fù)昔日羅馬帝國(guó)主要領(lǐng)地的夢(mèng)想。而中國(guó)則失去了絲綢生產(chǎn)的壟斷地位，絲綢出口生意做不成了，只能大量忙活瓷器，“賽里斯國(guó)”（Seres，即產(chǎn)絲之國(guó)）的美稱變成了China（即瓷器）</p> <p class="ql-block">為世界上十大令人向往的教堂之一，圣索非亞教堂充分體現(xiàn)出了卓越的建筑藝術(shù)，從而也成為了后來(lái)伊斯蘭清真寺的設(shè)計(jì)模板。</p> <p class="ql-block">大理石門上有做工細(xì)致的植物圖案浮雕異常精致，奧斯曼時(shí)期專供教會(huì)會(huì)議的參與者進(jìn)出會(huì)議廳使用的大門。據(jù)說(shuō)這座大門的一側(cè)是天堂一側(cè)是地獄，在二樓游走的幾分鐘里，我們?cè)谶@“天堂”與“地獄”間走了幾個(gè)來(lái)回。1054年，就在這“天堂”后面的密室里，羅馬與君士坦丁堡和談，正式宣布東西方教會(huì)徹底決裂，君士坦丁堡成為東正教的中心。今天全世界的東正教教徒一直把圣索菲亞大教堂視為東正教的圣地，即源于此。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有用一根釘子的大教堂就是這樣一磚一磚的疊起來(lái)的，古羅馬人的石拱被拜占庭人延伸至圓頂，人類建筑史就是這樣被工匠們揮灑出令人驚嘆的篇章。</p> <p class="ql-block">作為拜占庭建筑藝術(shù)的象征，圣索菲亞大教堂架起了歐洲古典時(shí)代文明與中世紀(jì)文明之間的橋梁，爾后無(wú)數(shù)的東西方能人志士踏著這橋上堅(jiān)實(shí)的石板走向了輝煌。曾經(jīng)作為基督教世界的掌上明珠，遺世而獨(dú)立；又經(jīng)歷過(guò)被改造為清真寺的變遷，見(jiàn)證了帝國(guó)興衰；現(xiàn)如今作為博物館的圣索菲亞大教堂靜靜的矗立在這里，遠(yuǎn)離了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與紛爭(zhēng)，靜靜地向世人展示著她的優(yōu)美與積淀。時(shí)至今時(shí)，還能站在這依舊恢弘的穹頂之下，追憶她建造時(shí)的波瀾壯闊，惋惜她曾遭逢的世事無(wú)常，這一切或許就是最好的安排。，</p> <p class="ql-block">在教堂的后面眺望伊斯坦布爾最有名,也是最有代表性的歷史建筑。它的氣勢(shì)莊嚴(yán)而有親切感,在不同角度觀賞會(huì)呈現(xiàn)出多變的美感,令人目不暇接。身在其中,心靈也會(huì)變得靜謐祥和。</p> <p class="ql-block">初見(jiàn)圣索菲亞大教堂的外觀，覺(jué)得有些樸實(shí)無(wú)華，甚至有些厚重笨拙，但聯(lián)想到她誕生的年份，你又不得不對(duì)眼前這座保存完好的人類建筑杰作心生敬畏。 她見(jiàn)證過(guò)拜占庭帝國(guó)的輝煌，也親眼目睹了他走向滅亡；她遭受過(guò)十字軍鐵蹄的無(wú)情踐踏，也在危急時(shí)刻以寬廣的胸懷慰藉了無(wú)數(shù)失落的流民；她眼看著四周立起高塔，宣禮聲不絕于耳；又搖身一變成為了眼前的博物館，向世人述說(shuō)著這座古老城市所經(jīng)歷的風(fēng)雨滄桑。于伊斯坦布爾而言，這里便是這座城市活著的靈魂。雖然自土耳其共和國(guó)建國(guó)以來(lái)圣索菲亞大教堂已不再作為清真寺使用，但四座高聳入云的宣禮塔仍舊在昭示著伊斯蘭文明對(duì)這座城市的統(tǒng)治。</p>