<h3>殘荷圖</h3> <h3>【荷香】100/100厘米</h3> <h3>身居泥淖里，每自發(fā)清芽。</h3> <h3>我以墨荷慰風(fēng)塵</h3> <h3>【荷花定律！】一個(gè)荷花池，第一天荷花開(kāi)放的很少，第二天開(kāi)放的數(shù)量是第一天的兩倍，之后的每一天，荷花都會(huì)以前一天兩倍的數(shù)量開(kāi)放。如果到第30天，荷花就開(kāi)滿了整個(gè)池塘，那么請(qǐng)問(wèn)：在第幾天池塘中的荷花開(kāi)了一半？第15天？錯(cuò)！是第29天。這就是著名的荷花定律，也叫30天定律。很多人的一生就像池塘里的荷花，一開(kāi)始用力地開(kāi)，玩命地開(kāi)......但漸漸的，你開(kāi)始感到枯燥甚至是厭煩，你可能在第9天、第19天甚至第29天的時(shí)候放棄了堅(jiān)持。這時(shí)，往往離成功只有一步之遙。荷花定律告訴我們這樣一個(gè)道理：拼到最后，拼的不是運(yùn)氣和聰明，而是毅力。人生前期越嫌麻煩，越懶得學(xué)，后來(lái)就越可能錯(cuò)過(guò)讓你動(dòng)心的人和事，錯(cuò)過(guò)新風(fēng)景。一輩子太長(zhǎng)，一秒鐘太短，30天不長(zhǎng)不短剛剛好。</h3> <h3>黑暗里的一點(diǎn)光影</h3> <h3>空靈是種意境,美學(xué)家宗白華認(rèn)為，空靈，是指意境包含的那個(gè)“靈的空間”。這個(gè)空間，是畫(huà)家靈想之所獨(dú)辟的有靈氣往來(lái)其間的有機(jī)的審美心理場(chǎng)。這是中國(guó)人宇宙意識(shí)和生命情調(diào)的詩(shī)化，表現(xiàn)在意境里，便是一種空靈之美?？侦`作為“靈的空間”來(lái)理解，它是立體的、無(wú)邊的，也就是莊子所描寫的那種“無(wú)極之境”。這個(gè)空間也有它的深度、廣度和高度，所以能在意境中以壯闊幽深的空間呈現(xiàn)出一種高超瑩潔的宇宙意識(shí)和生命情調(diào)的作品，方為空靈，方為至美。從隋代畫(huà)家展子虔的《游春圖》、北宋畫(huà)家范寬的《溪山行旅圖》，到清代畫(huà)家石濤的《山水清音》，每一件經(jīng)典佳構(gòu)都體現(xiàn)著創(chuàng)造者心與自然的交流與碰撞。作品的藝術(shù)張力超越了時(shí)間，超越了空間，畫(huà)家所展示的是博大的胸襟，瑩潔的靈魂，無(wú)盡的遐想，留給欣賞者的是一個(gè)清新空靈的世界。空靈的另外含義在于透明澄澈。古代文論家認(rèn)為意境應(yīng)該是全透明的，它的玲瓏剔透宛如鏡中花水中月。中國(guó)繪畫(huà)追求的象外之意、畫(huà)外之情，都是要通過(guò)有限的藝術(shù)形象達(dá)到無(wú)限的藝術(shù)意境。蘇軾詩(shī)曾有“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”的句子；元代畫(huà)家倪云林每畫(huà)山水總置空亭，所謂“亭下不逢人，夕陽(yáng)澹秋影”的荒寒寂寞，總由此亭道出。中國(guó)山水畫(huà)的留白不是有待填充的背景，而是有意義的空間組織。因此，我們所說(shuō)的“空靈”，不是空曠無(wú)物，而是其中有無(wú)窮的景、無(wú)窮的意閃爍其間，層層輝映，形成一種“透明的含蓄”。是一種既不黏著事實(shí)，而又含蓄無(wú)盡的剔透玲瓏的美，是使意境獨(dú)具魅力而分外賞心悅目的美.</h3> <h3>【老三句】最佳人生狀態(tài)：做干凈的事，賺干凈的錢，不看別人臉色，有兒有女有健康，想到哪玩就去哪玩。</h3> <h3>微風(fēng)吹荷一池香</h3> <h3>【清荷圖】身居淤泥里，出水發(fā)清芽</h3> <h3>一朵淺笑，一串芬芳，一碟香暖，一筆旖旎......邂逅一段素顏清歡，癡戀一筆墨染秋韻，沉醉一縷暖光繾綣......（耿瑞）</h3>