<h3>10月26日，徐悅民師生書(shū)法作品展在武漢漢上藝術(shù)館舉行，應(yīng)邀出席開(kāi)幕式的嘉賓有武漢市原政協(xié)主席、武漢書(shū)畫(huà)研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)劉善壁，武漢市原常務(wù)副市長(zhǎng)袁善臘，武漢市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席朱永峰、副主席周軍等。武漢書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾雪萍、書(shū)記李光榮主持了今天的開(kāi)幕式，劉善壁宣布了本次展覽正式開(kāi)幕。當(dāng)日前來(lái)參觀展覽的人員計(jì)200余人。</h3> <h3>本次展覽共展出徐悅民師生作品共計(jì)70余幅，其中徐悅民先生50幅，學(xué)生作品20余幅。本次展覽從今日起至11月3日結(jié)束。</h3> <h3>徐悅民是武漢市著名書(shū)法家，武漢市地書(shū)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他以40年光陰醉心于筆墨，并醉心書(shū)法教學(xué)，悅己悅?cè)?，成就斐然。本次展覽以小品為主，亦有宏篇大作。著名書(shū)法評(píng)論家姜一華先生這樣評(píng)價(jià)徐悅民書(shū)法：靜雅恬適，閑散通禪。靜雅二字出自徐悅民扎實(shí)的基本功。在習(xí)帖讀字方面徐悅民是下了苦功的。從其書(shū)法中可以讀出“二王”和諸前賢法帖的影子。在人生的歲月里，悅民先生用青春的寂寞寫(xiě)亮了黎明的太陽(yáng)；恬適更是徐悅民先生的一種書(shū)風(fēng)。筆墨線條的甜意，似乎很是容易達(dá)到，但恬之一境，多數(shù)作書(shū)者似乎窮其一生也難以得其門(mén)路。其不僅要求筆墨技法，更要求心手一致，氣韻合流，非有大善之結(jié)構(gòu)布局，非有氣神相馭之著墨，非有意神相融之枯實(shí)，而不能得；閑散乃徐悅民在構(gòu)造書(shū)法構(gòu)圖美感空間方位處置的一種獨(dú)具自身特色的創(chuàng)作藝術(shù)。閑散而不偏頗，支離并不破碎；通禪之境是大多數(shù)書(shū)法家的希冀所在，更是一個(gè)書(shū)家涵養(yǎng)素質(zhì)和人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。沒(méi)有底蘊(yùn)和文化積淀是不能找到路徑的，這種境界要求文化的滋養(yǎng)。個(gè)人認(rèn)為通禪之境在于出禪，可細(xì)分為三個(gè)階段：入禪，通禪，出禪。徐悅民先生已得之法門(mén)，深信其必能閑庭信步，終有大成。</h3> <h3>徐悅民的這種本領(lǐng)源自20多年前。作為省書(shū)協(xié)會(huì)員的徐悅民，20多年前開(kāi)始教少兒書(shū)法。一次，他將做完衛(wèi)生的水，用拖把在院子里的平地上寫(xiě)大字，久而久之，感受到寫(xiě)地書(shū)的樂(lè)趣，堅(jiān)持寫(xiě)了十多年。寫(xiě)地書(shū)不僅提高了他的書(shū)法技藝，也鍛煉了身體，一舉多得。2012年，他有幸成為武漢市地書(shū)協(xié)會(huì)的創(chuàng)辦人之一，并當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，2016年獲武漢市民政局批復(fù)，武漢地書(shū)成為在全國(guó)有影響的法人社團(tuán)。2019年9月改選，他又以全票當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。他連續(xù)組織6屆全國(guó)地書(shū)大賽，并得到武漢市委宣傳部和武漢市文聯(lián)的特別支持，使武漢地書(shū)大賽成為享譽(yù)社會(huì)的文化品牌項(xiàng)目。在武漢江灘管理辦公室的大力支持下。6屆大賽中，由省、市書(shū)法名家參評(píng)出的地書(shū)優(yōu)秀作品60幅，并將其刻到石上，成為漢口江灘的文化景點(diǎn)。武漢地書(shū)大賽目前已成為武漢市的一張名片，是武漢市宣傳部每年考核文聯(lián)必須完成的一項(xiàng)硬性指標(biāo)。</h3> <h3>徐悅民老師致歡迎辭</h3> <h3>徐老師的學(xué)生代表陳 琳發(fā)言</h3> <h3>原武漢市政協(xié)主席劉善壁宣布徐悅民師生書(shū)法展開(kāi)幕</h3> <h3>徐老師的學(xué)生：</h3><h3>從左至右：朱一知、王俊、吳淑芳、陳琳、張翼、段肇紅</h3> <h3>開(kāi)幕式后，徐悅民以《悅書(shū)》為題，給大家講了自己一路走路的心得。他的書(shū)法成就之所以有今天，得益于這么幾個(gè)方面：</h3><h3>一是得益于啟蒙老師。啟蒙老師是自己的父親，父親的字享譽(yù)一方，當(dāng)?shù)貏e人告狀的狀詞都是請(qǐng)他寫(xiě)。他60歲退休后，每天在紙上默寫(xiě)一遍《心經(jīng)》，花時(shí)兩個(gè)小時(shí)，從不賣(mài)錢(qián)，都是送人。</h3><h3>二是法系經(jīng)典。經(jīng)典就是“二王”。自已是上海知青，16歲下放到北大荒，后被推薦為工農(nóng)兵大學(xué)生。畢業(yè)后分到武鋼，因?yàn)閻?ài)好書(shū)法，上世紀(jì)八十年代當(dāng)選為武鋼書(shū)法協(xié)會(huì)副主席。那時(shí)開(kāi)始系統(tǒng)地規(guī)劃自己，主要是從中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合性上積累。寫(xiě)字與文史（二王）、繪畫(huà)、內(nèi)家拳養(yǎng)身等結(jié)合起來(lái)。1986年參加了湖北省文聯(lián)的行草書(shū)研究所，老師是徐本一，陳方既。那時(shí)便進(jìn)入自學(xué)狀態(tài)。有意臨摹古代山水畫(huà)，并讀了《山水畫(huà)》論。1998年自費(fèi)入湖北美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，老師是劉一原先生。1992年參加了武漢大學(xué)中文系“書(shū)法評(píng)論班”，親聆了夏淥、易中天等十幾位專家學(xué)者的課，使自己建立起一個(gè)較為完整的傳統(tǒng)文化框架。</h3><h3>三是不斷修煉。修，就是每天自己修正一點(diǎn)，剪去那些枝枝椏椏；煉，就是不斷地認(rèn)真去做。他把打太極拳與書(shū)法結(jié)合起來(lái)，一雙手有28個(gè)關(guān)節(jié)，松開(kāi)才能入門(mén)。這個(gè)理論與寫(xiě)字相通，寫(xiě)字也要松，松了才能拿好筆，寫(xiě)好字。自己為什么要寫(xiě)地書(shū)？過(guò)去古人在泰山上寫(xiě)的榜書(shū)，只有半米大，我們現(xiàn)在寫(xiě)的地書(shū)可以達(dá)到9米見(jiàn)方。當(dāng)今中國(guó)能寫(xiě)這樣大字的地書(shū)尚未見(jiàn)諸報(bào)道。</h3> <h3>徐悅民老師的學(xué)生及作品</h3> <h3>張 翼、段肇紅、朱一知、王 俊、吳淑芳、陳 琳</h3> <h3>文/陳 琳</h3><h3>感謝我的老師徐悅民，在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中對(duì)我的淳淳教導(dǎo)，讓我學(xué)有所得，學(xué)有所獲，學(xué)有所樂(lè)。</h3><h3>首先，臨書(shū)，方向要對(duì)。臨摹古貼，深入傳統(tǒng)，抓住經(jīng)典，古人有云："取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，其下下矣"。一開(kāi)始取法就要取好，這是學(xué)書(shū)法避免走彎路的很重要的前提。也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法的唯一途徑和根本方法。</h3><h3>其二，認(rèn)真的，大量的，堅(jiān)持臨摹。我學(xué)習(xí)書(shū)法到至今接近4年，在這4年里，我堅(jiān)持每天晨起練習(xí)，從不中斷，今天沒(méi)寫(xiě)夠，明天花時(shí)間補(bǔ)上。臨書(shū)是沒(méi)有捷徑可走的，字是一筆一畫(huà)寫(xiě)出來(lái)的，只有做到日積月累，慢慢浸潤(rùn)，字才有可能慢慢寫(xiě)好！同時(shí)，我努力做到"孜孜不倦"，平時(shí)抓緊點(diǎn)滴時(shí)間讀貼；節(jié)假日靜靜的在書(shū)臺(tái)上慢慢寫(xiě)字；外出旅游也會(huì)隨身攜帶筆墨紙硯，堅(jiān)持并愉悅的做好每一天的臨帖日課。不敢松懈！從不間斷！引用舞蹈界流傳的一句話，我略加修改。"一天不寫(xiě)自己知道，二天不寫(xiě)老師知道，三天不寫(xiě)筆下打滑。書(shū)法需要天天練，貴在堅(jiān)持.........再則就是按照老師布置的功課，認(rèn)真的臨摹。采用通臨、通摹、選臨、選摹相結(jié)合的方式習(xí)練。每次老師布置新的書(shū)貼臨習(xí)時(shí)，我都會(huì)先通臨一遍，熟悉貼，然后在采取古人雙鉤法通摹，更準(zhǔn)確的熟悉并加深對(duì)字體結(jié)構(gòu)及用筆的理解。對(duì)個(gè)別篇章或某些字難以把握的加以選臨選摹來(lái)提高臨摹的精準(zhǔn)度。在不斷的反復(fù)臨寫(xiě)和臨摹的過(guò)程中，讓我對(duì)中國(guó)的漢字從以前膚淺的認(rèn)識(shí)提升到對(duì)黑白之間墨色的理解，越來(lái)越深的感受到書(shū)法藝術(shù)的高妙與精深、也越來(lái)越體會(huì)到書(shū)法帶給我無(wú)比的快樂(lè)！</h3> <h3>文/張翼</h3><h3>己酉桂香，得舅父之友李清相薦，與徐悅民先生初識(shí)，在豆蔻園中亦豆蔻年華。先生命吾作書(shū)，吾書(shū)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。書(shū)后自鳴竊喜，然先生教云:與古為徒，道法自然。言簡(jiǎn)而意深，需歲月沉淀方悟其理。</h3><h3> 老師常云“落筆要有出處?！?故數(shù)年來(lái)吾修書(shū)道，常研書(shū)史，喜賞古今碑貼名跡。常思書(shū)脈相傳之內(nèi)外自然。年少小成，且飄然，常思創(chuàng)新，欲自成新學(xué)。書(shū)藝不進(jìn)日久。尋先生解惑，先生與吾共析古貼，越覺(jué)書(shū)道之淵僅悟滄海一粟。與古為徒，正法捷徑之師也。</h3><h3> 老師知吾手拙，故囑吾以碑學(xué)立身，揚(yáng)吾拙筆之長(zhǎng)，習(xí)碑志摩崖，得古今名跡之長(zhǎng)化為自用之學(xué)，亦得天真逸趣，與吾童真之心甚似。書(shū)藝非久學(xué)問(wèn)路與古學(xué)不能自補(bǔ)，神韻需歲月沉淀小獲新顏。書(shū)道如此，人生亦然。入世之心為人，出世之心從藝，人拙能得慧根稚趣，是為藝拙而人不拙也。人書(shū)俱老妙在其中。</h3><h3> 吾淺才，好詩(shī)文，喜翰墨，讀經(jīng)史。碌碌求學(xué)一凡夫耳。吾以為，修身齊家治國(guó)平天下。乃文人之根本。才或大或小，力或輕或重。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。布衣者與先賢相論甚繆。處江湖遠(yuǎn)處，吾文以載道傳承文脈，欲讓環(huán)宇理解華夏文明之宏博友善。古人云，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。兼濟(jì)天下與吾者，不礙家己之營(yíng)生，吾欲勤力為之。學(xué)才以勵(lì)志，貴而有恒，愿將徐悅民教誨傳承后人。</h3>