<h3>2019年11月22號，梁哥，羅哥，劉哥還有我一行四人，開啟了我們一直期待的云南之行，全程14天，飛機(jī)落地后，租車自駕，劉哥跟梁哥主駕，這次也算是給我自己一年來忙忙碌碌的獎勵吧。</h3> <h3>這次行程安排，主要路線是大理、諾鄧、然后沿著中緬邊境怒江大峽谷往北，貢山一直到丙中洛，獨(dú)龍江峽谷，再往南到騰沖，瑞麗，然后再去滇南建水，石屏，元陽，蒙自等地。</h3> <h3>昆明到大理，途徑一個服務(wù)區(qū)看到停放的小火車，有點(diǎn)意思，感到比北方的服務(wù)區(qū)更加用心一些。</h3> <h3>昆明到大理，大約370公里左右，我們跑了接近五個小時(shí)到達(dá)洱海，天氣不錯。洱海環(huán)湖全程一百多公里，面積二百多平方公里，這里是海東（洱海不是海，呵呵）雙廊 鎮(zhèn)，這里也是拍攝日落的好地方。</h3> <h3>洱海是云南第二大淡水湖，是大理“風(fēng)花雪月”四景之一“洱海月”之所在。據(jù)說因形狀像一個耳朵而取名為“洱海”。洱海水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)資源豐富，同時(shí)也是一個有著迤邐風(fēng)光的風(fēng)景區(qū)。洱海，雖然稱之為海，但其實(shí)是一個湖泊，據(jù)說是因?yàn)樵颇仙罹觾?nèi)陸，白族人民為表示對海的向往，所以稱之為洱海。</h3> <h3>洱海這個地方，整體景色還是很美的，只是有些地方商業(yè)化比較嚴(yán)重，游客比較多，這里就不多做評價(jià)了。</h3> <h3>雙廊鎮(zhèn)是拍攝黃昏日落的好地方，而才村是拍攝日出的最佳地。</h3> <h3>洱海的小普陀，海中的一個小島，需要坐船過去。</h3> <h3>品嘗當(dāng)?shù)孛朗呈俏业淖類?，晚上點(diǎn)了幾個云南菜，這是白族的烤豬皮，味道還不錯，酸酸辣辣的沾料…</h3> <h3>晚餐之后我們逛了大理古城。</h3><h3>大理古城在唐、宋500多年的歷史間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，在古城內(nèi)分布了14處市級以上的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，承載著大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區(qū)。</h3> <h3>古城晚上非常熱鬧，有賣各種美食小吃，各種小工藝品，各種酒吧，各種帥哥美女…哈哈，聽說也是偶遇的好地方。</h3> <h3>耳畔傳來路上店鋪里的音樂聲，旅行的意義，旅行中生活，有時(shí)候就是這樣簡單的走在大街上，看人來人往，比如此刻，聽著音樂，感受這個深秋在大理的美好時(shí)光。</h3> <h3>第二天早上游覽了大理著名的崇圣寺三塔。</h3> <h3>羅大哥。</h3> <h3>大理到諾鄧古村全程160公里，我們翻山越嶺四個小時(shí)來到了這里。</h3><h3>千年白族諾鄧村：“諾鄧”在白族語中意為“有老虎的山坡”。</h3><h3>諾鄧古村，位于云南省大理白族自治州云龍縣城西北面的山谷中。由于自唐代南詔時(shí)期1000多年以來“諾鄧”村名一直沒有改代變，因此被稱為“千年白族村”。據(jù)考證，這座村莊是滇西北地區(qū)年代最久遠(yuǎn)的村落，也是云南省最早的史籍《蠻書》記載中至今唯一存在的原名稱不變的村邑。村中現(xiàn)代民居建筑不多見，保留著大量的明、清兩朝建筑和著名的玉皇閣道教建筑群。</h3> <h3>這里在唐代就開始鑿井制鹽，火腿也是非常的有名，號稱南腿，北腿為金華火腿。</h3> <h3>瀟灑的劉哥。</h3> <h3>這些火腿掛在這里已經(jīng)一年多了，二年以上的火腿就是精品，已經(jīng)可以生吃了。</h3> <h3>古法制井鹽，白族大哥正在忙活著。</h3> <h3>家家戶戶制作火腿。</h3> <h3>中午忍不住，先品嘗一下，味道跟口感果然剛剛滴！！</h3> <h3>一開始我怎么也猜不出是啥，村民告訴我這是鍋底鹽，是井鹽的精品所在。</h3> <h3>這里到處都是老房子，文物古跡一百多處。</h3> <h3>云南的天空是不是很藍(lán)很純凈？</h3> <h3>房屋門口鳥語花香，溫馨浪漫。</h3> <h3>這狗子一看就是游客帶來的外來戶。</h3> <h3>房屋依山而建，錯落有致。</h3> <h3>村中黃色調(diào)為主。</h3> <h3>古樸浪漫的民居，很多已經(jīng)改成民宿。</h3> <h3>諾鄧村往上六公里左右，是云極八卦觀景臺，如果有云霧水大的時(shí)候，非常壯觀，是個天然形成的太極八卦圖。</h3> <h3>云龍?zhí)斐?，又叫署場海，古稱高海子。從云龍縣城沿著蜿蜒的公路西行20余公里，便在森林茂密的山間看到一池碧水恬靜安詳?shù)靥稍谌荷降膽驯е?，這就是滇西有名的高山湖泊五寶山天池，目前這里沒有開發(fā)，游客不多。</h3> <h3>由于這里被列為自然保護(hù)區(qū)，沒有開發(fā)，比較偏遠(yuǎn)也沒有大力宣傳，所以游客極少，今天只看到不到十個游客。</h3> <h3>為了明天趕往怒江六庫，今天特意走了近便的縣道，沿著瀾滄江，途徑寶豐，功果大橋，瓦窯，140公里跑了五個小時(shí)，晚上七點(diǎn)半左右抵達(dá)漕澗古城住下，今天是梁哥駕車，很是辛苦。</h3> <h3>我站在功果大橋上，久久不愿離去，拍了很多照片，已經(jīng)晚上六點(diǎn)，太陽還沒有落山。</h3> <h3>瀾滄江水這季節(jié)是碧綠色的，流到下游途徑越南，老撾，泰國，緬甸，柬埔寨等六個國家。</h3> <h3>怒江大峽谷位于滇西橫斷山縱谷區(qū)三江并流地帶，峽谷在云南段長達(dá)300多公里，平均深度為2000米，最深處在貢山丙中洛一帶，達(dá)3500米，被稱為“東方大峽谷”。</h3><h3>峽谷幽靜深邃，怒江奔騰咆哮，令人震撼。沿峽谷的瀘水、貢山、福貢等幾縣境內(nèi)生活著傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、藏族等少數(shù)民族。</h3> <h3>我們從瀘水市六庫沿江一直北上，一直到達(dá)丙中洛，二百多公里。</h3> <h3>老姆登村位于云南省怒江州福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)東邊。“老姆登”是怒族語的音譯，意思是“人喜歡來的地方”。一座建在懸崖邊上，紅白相間的房子，就是怒江流域最大的基督教堂--老姆登教堂。走到教堂前，看著遠(yuǎn)山近草，那種鄉(xiāng)村教堂的樸素和自然真的會讓人心靜如水。紅色十字架直指天空，“神深愛世人”，字體鮮艷。</h3> <h3>老姆登海拔2500米左右，風(fēng)光無限。</h3> <h3>怒江老姆登基督教堂 在怒江峽谷沿岸，只要有村落的地方，我們都可以找到以前法國傳教士建造的教堂，并且至今仍在被村民們使用來做禮拜。雖然在峽谷里，居住著怒族、傈僳族、白族、漢族、藏族等，但是他們絕大多數(shù)對基督教的信仰卻是一致的，只有極少數(shù)的人保持著原始的信仰，如傈僳族的東巴教和藏族的藏傳佛教。</h3> <h3>知子羅村，從老姆登往上三公里即可到達(dá)，是一個記憶之城，以前是瀘水傈僳族自治州州府，由于地質(zhì)災(zāi)害原因，文化大革命期間轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)在的六庫，現(xiàn)在還住著幾戶人家。</h3> <h3>知子羅八角樓。</h3> <h3>整個樓已經(jīng)廢棄，帶不走的只有記憶。</h3> <h3>高黎貢山山脈中段3300米的峰巔，有一巨大的大理巖溶蝕而成的穿洞，洞深百米，洞寬約40余米，高約60米，沿著怒江北上，百里之外，就可看到這個透著白云藍(lán)天的石洞，它有一個好聽的名字，叫做石月亮。我們在福貢縣北上時(shí)候路過。</h3> <h3>感恩共產(chǎn)黨，感恩習(xí)近平總書記，一路看到許多新建扶貧民房，尤其還有一流的公路！以前怒江大峽谷從六庫到丙中洛二百多公里，需要跑車一天時(shí)間，現(xiàn)在只需要一半的時(shí)間就能到達(dá)，必須大大的點(diǎn)個贊！我想，這條旅游路線很快就會火起來。</h3> <h3>獨(dú)龍江發(fā)源于西藏察隅縣境內(nèi)，藏語叫“美爾東曲”；南下入云南怒江州貢山縣境后稱獨(dú)龍江；進(jìn)入克欽邦后更名為恩梅開江。</h3><h3>獨(dú)龍江河谷是一個遙遠(yuǎn)而神秘的河谷，位于云南省的西北角，境內(nèi)最高海拔4936米，最低海拔1000米。峽谷中保留著完好的原始生態(tài)環(huán)境，蘊(yùn)藏有豐富的自然資源。 然而，山重水復(fù)，積雪冰封的地理、氣候環(huán)境使它處在一種與世隔絕的狀態(tài)中。獨(dú)龍江作為“三江并流”的核心區(qū)之一，是除了人們熟知的金沙江、瀾滄江、怒江之外而獨(dú)立存在的，它位于“三江并流”最西部的江河，被稱為“第四江”。</h3> <h3>今天是11月24號，從貢山縣城到獨(dú)龍江鄉(xiāng)，大約八十多公里，以前是云南最危險(xiǎn)的公路之一，村民徒步出來到縣城大約需要三天時(shí)間，每年十一月到來年五月高山埡口大雪封山，與世隔絕?，F(xiàn)在公路修好，，隧道打通，常年通車，大約三小時(shí)就能到達(dá)，再次點(diǎn)贊！！</h3> <h3>一路云霧繚繞。</h3> <h3>神秘的獨(dú)龍江大峽谷。</h3> <h3>偶遇獨(dú)龍族村民過橋，我跟他們打招呼，有的只是笑笑，一句話也不說，我想可能是跟外界聯(lián)系極少的原因吧。</h3> <h3>江水是清澈碧綠的，也是當(dāng)?shù)匕傩盏娘嬘盟矗謇镏两癫挥米詠硭?lt;/h3> <h3>這里的水，跟九寨溝有的一拼，這是原圖，沒有任何修改。</h3> <h3>獨(dú)龍江鄉(xiāng)是中國人口最少的少數(shù)民族之一獨(dú)龍族唯一聚集的地方，是中國獨(dú)龍族民族文化傳承保護(hù)區(qū)（已于列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄），是高黎貢山國家級自然保護(hù)區(qū)和“三江并流”世界自然遺產(chǎn)的核心區(qū)之一。</h3> <h3>獨(dú)龍族是一個鮮為人知的少數(shù)民族，主要生活在云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣境內(nèi)，人口僅五千余人，絕大多數(shù)生活在相當(dāng)封閉的獨(dú)龍江峽谷地區(qū)。婦女紋面，是獨(dú)龍族相當(dāng)奇異的習(xí)俗，對于這一習(xí)俗，至今仍是個不解之謎，不過現(xiàn)在，怒江獨(dú)龍族紋面女的傳統(tǒng)已經(jīng)失傳，目前僅剩下36名紋面女。據(jù)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)介紹，以后開發(fā)獨(dú)龍江旅游時(shí)，會以“貼畫”的形式再現(xiàn)紋面女的風(fēng)采。</h3> <h3>這位阿媽今年七十多歲，我們非常幸運(yùn)的見到了她，紋面女已經(jīng)不多了，僅存二十多位。</h3> <h3>到目前為止，對于獨(dú)龍族紋面女的看法有以下三種意見：</h3><h3>第一種說法，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后，靈魂要去到祖先居住的地方，只有紋了面的人才能找得到正確的路，不紋面的就會迷失方向，找不到路，靈魂去不到祖先居住的地方。</h3><h3>人死后的靈魂，會變成蝴蝶，所以紋面的圖案，是根據(jù)蝴蝶展翅的樣式來繪制的。</h3><h3> 第二種說法，紋面的圖案是獨(dú)龍族家族區(qū)別的象征，根據(jù)不同的圖案，就能知道大家分別從哪一個氏族而來，住在哪個村莊。</h3><h3><br></h3><h3>還有一種說法，獨(dú)龍族的女子是為了逃避藏族土司強(qiáng)擄為奴的威脅才紋面的。</h3><h3>獨(dú)龍江流域曾長期處于北邊強(qiáng)勢的西藏土司的統(tǒng)治之下，歷史上藏族土司經(jīng)常南下?lián)屄营?dú)龍族女子。</h3><h3>為求自保，獨(dú)龍族女子只能用毀容來抵抗。</h3><h3>也就是說，紋面，是為了躲避危險(xiǎn)而采用的一種自我保護(hù)。</h3> <h3>以前保留的獨(dú)龍族居住的木屋，現(xiàn)在基本沒人居住，搬到政府給新建的安置房去了。</h3> <h3>獨(dú)龍江鄉(xiāng)大約有七個自然村落，多數(shù)沿江而建，獨(dú)龍族同時(shí)也是中國人口最少的少數(shù)民族之一。</h3> <h3>怒江，流經(jīng)云南貢山縣丙中洛鄉(xiāng)日丹村附近，由于王箐大懸?guī)r絕壁的阻隔，江水的流向從由北向南改為由東向西，流出300余米后，又被丹拉大山擋住去路，只好再次調(diào)頭由西向東急轉(zhuǎn)，在這里形成了一個半圓形大灣，稱為怒江第一灣。</h3> <h3>丙中洛原為怒族居住的地方，自清朝道光年間，藏傳佛教由西藏喇嘛督拱幾帶進(jìn)丙中洛并扎下根之后，藏族人從西藏、德欽、中甸等地陸續(xù)遷徙而來，成為這里的主要居民。</h3><h3>丙中洛原名為“碧中”，藏語意為“藏族村”，當(dāng)?shù)嘏迦朔Q為“麻白克勞”，傈僳族從瀾滄江流域和怒江下游遷徙到此處定居后，在原“碧中”的基礎(chǔ)上加上“洛”的音，意為“箐”或“地方”之意，于是就從“碧中”演變?yōu)椤氨碳m洛”。</h3> <h3>若真要領(lǐng)略彩云之南的美，一定要去丙中洛，沿著怒江大峽谷溯怒江北上，在滿布昔日馬幫蹄印的滇藏古老驛道上，丙中洛就是那座“人神共居的世外桃源”。</h3> <h3>我們大約晚上七點(diǎn)多到達(dá)了丙中洛鎮(zhèn)，點(diǎn)了一鍋當(dāng)歸火腿土雞，味道一流，沾料麻辣鮮香。</h3> <h3>今天是11月26號，我們先去了丙中洛霧里村，又走了一段丙察察公路到了滇藏交界處，又去了藏傳佛教的普化寺，重丁教堂，往南返程又經(jīng)過飛來石，怒江第一嘯…下午趕赴保山市瓦窯鎮(zhèn)，大約跑了七個小時(shí)才到達(dá)瓦窯，全程三百多公里，晚上吃了非常地道美味的保山羊肉火鍋。</h3> <h3>霧里村是茶馬古道上的一個寧靜美麗的小村莊，位于云南省怒江州貢山縣丙中洛鎮(zhèn)北面，去秋那桶村的途中的怒江對面。村里約有60戶人家，有藏、怒和傈僳族，他們非常純樸，好客。</h3> <h3>霧里村最有名氣的，就是那段全國現(xiàn)存的唯一“活著的”的茶馬古道。 茶馬古道有著一千多年歷史，是迄今為止保留得較為完好的茶馬古道。 2004年，著名導(dǎo)演田壯壯的首部紀(jì)錄片《德拉姆》曾拍過這里的茶馬古道。 茶馬古道在云南的許多地方已被現(xiàn)代交通公路所取代，唯有丙中洛鎮(zhèn)通往西藏林芝地區(qū)察隅縣的馬幫隊(duì)今天仍在古道上穿行。</h3> <h3>茶馬古道的盡頭有一座古老的鐵索橋與外界相通，在很長一段時(shí)間，這是霧里村與怒江對岸聯(lián)系的唯一途徑，然而遇雨季怒江發(fā)大水，橋板經(jīng)常被沖垮，會長時(shí)間隔絕與外界的聯(lián)系。如今，現(xiàn)在已經(jīng)在這座舊的鐵索橋邊新建了索橋。</h3> <h3>這里是滇藏交界處，也是丙察察公路，中國最危險(xiǎn)的公路之一，我們走到這里就返程南下了。</h3> <h3>到了這里，已經(jīng)進(jìn)入西藏地界了。</h3> <h3>瑪尼堆很多，許多自駕丙察察路線的，都在這里祈福保平安。</h3> <h3>石門關(guān)，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫勇。</h3> <h3>1983年3月19日凌晨2:30左右，一陣天蹦地裂的巨響，一顆巨石從天而降，傲立于福貢縣匹河民族中學(xué)四十平方米的教師宿舍小庭院內(nèi)，不偏不倚恰在中間，僅損壞了北面房子屋檐一角，巖體緊靠面墻，當(dāng)時(shí)睡在宿舍里的十幾位老師卻絲毫無損。</h3> <h3>重丁天主教堂就是丙中洛最著名的教堂，地處丙中洛甲生村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到白色的重丁教堂高高聳立于村子中央，成為了這里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。</h3> <h3>?</h3><h3>在這被稱為“人神共居”的丙中洛，一個家庭內(nèi)可以天主教、基督教、藏傳佛教、原始宗教共存，各民族和諧共處，多元文化的相互交融的人文景觀與丙中洛神奇的自然景觀交相呼應(yīng)。</h3> <h3>11月27號，我們從寶山瓦窯鎮(zhèn)趕赴騰沖，不到四小時(shí)抵達(dá)騰沖龍江特大橋。</h3> <h3>騰沖隸屬云南省，由保山市代管的縣級市，位于云南省西南部，地處保山市西部，東與隆陽區(qū)相連，南與龍陵縣、梁河縣接壤，西與盈江縣、緬甸聯(lián)邦共和國毗連，東北與怒江傈僳族自治州瀘水市相鄰。市區(qū)距省會昆明606公里，距緬甸密支那200公里，距印度雷多602公里，是中國通向南亞、東南亞的重要門戶和節(jié)點(diǎn)。</h3> <h3>騰沖的空氣很清新，天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)的。</h3> <h3>國殤墓園位于云南騰沖西南1千米的疊水河畔小團(tuán)坡下，占地80余畝，1945年7月7日落成，是全國建立最早、規(guī)模最宏大的國軍抗日烈士陵園，1996年被國務(wù)院列入“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。</h3> <h3>抵達(dá)和順。</h3> <h3>和順鎮(zhèn)位于騰沖城西南4公里處，古名“陽溫墩”，由于小河繞村而過，故改名“河順”,后取 “士和民順”之意，雅化為今名，現(xiàn)稱和順鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口6000多，而僑居海外的和順人則達(dá)12000多人，是云南著名的僑鄉(xiāng)</h3> <h3></h3><h3>芒市，傣語稱“勐煥”，是中華人民共和國云南省德宏傣族景頗族自治州首府；[1]位于東經(jīng)98°05′-98°44′，北緯24°05′-24°39′之間，東西長約71公里，南北寬約62公里，總面積2987平方公里，東、東北接龍陵縣，西南連瑞麗市，西、西北與梁河縣、隴川縣隔龍川江相望，南與緬甸聯(lián)邦共和國交界，國境線長68.3公里；是通往瑞麗、隴川、盈江、梁河的交通樞紐，也是中國通往南亞、東南亞的重要門戶。</h3> <h3>勐煥大金塔座落在云南省德宏州州府-芒市東南部孔雀湖畔的雷牙讓山頂。青山綠水間的“勐煥大金塔”金光燦燦，光彩奪目，雄偉壯觀，更顯神圣。是芒市標(biāo)志性的建筑，也是生活在這里的傣族人民的圣地。</h3><h3>勐煥大金塔是中國第一金佛塔，亞洲第一空心佛塔。</h3> <h3>熱帶水果很吸引人啊。</h3>