<h3> 天下沒有不散的筵席。終于又到了與西藏依依惜別的時刻。常言到“出國容易進藏難”，又曰“西藏不可不去，不可久留”。而我們此行出拉薩過山南經(jīng)日喀則上珠峰闖阿里再返山南，一路跋涉，知難而進，挑戰(zhàn)極限，證明自己。西藏的朋友夸獎我們說：“好漢在此，闖關成功”。其實，我們只是源于對大自然和美的追求，對天上西藏的向往，對詩和遠方的迷戀，對自己無知無畏的盲目樂觀和自信。</h3><h3> 此行的另一目的還有重返故地，拜會老友。無論是在拉薩還是山南，我們都被濃郁的真情所包裹，不能自拔。那種忘記健康，只為相逢，把酒敘舊，以心交心的肝膽相照讓人唏噓不已。感謝西藏老友親如兄弟的關照與陪伴，按照我們的約定，我在內(nèi)地想著你、等著你、盼著你。</h3><h3> 多情自古傷離別，人生就是一次又一次的告別。但西藏，你我不說再見，你永遠是我夢的方向，真的家園。感謝西藏，感謝措美，你給了我豁達，給了我意志，給了我堅強！</h3> <h3> 薩迦寺，藏傳佛教的著名寺院之一，薩迦派的主寺。我們下午三點左右到達，陽光強烈難睜雙眼。寺院內(nèi)游客稀少，只有兩撥外國人在隨意溜達。三三兩兩的信徒虔誠又不知疲憊的轉(zhuǎn)經(jīng)。我只是蕓蕓眾生中的一位過客，對佛教知之甚少。每次來到此等圣地，自覺俗人一枚，似無立錐之地。問佛，佛不語；見鳥，烏不飛。或許是人煙清冷的緣故，在這諾大的寺院，我忽然荒唐地想起崔健的歌聲“我要從南走到北，我還要從白走到黑，我要人們都看到我，但不知道我是誰……”</h3> <h3> 來一個藏族老阿媽的特寫。心中有佛，她的晚年生活是充實的。</h3> <h3> 從僧侶的神態(tài)上，你是否讀到深深的禪意？</h3> <h3> 特定的地理和人文環(huán)境，席地而作成為這個民族普遍的習俗?；蛟S他們是與大地最為親近的人！</h3> <h3> 再次來到扎什倫布寺，感覺依然是宏偉與輝煌。這個唯一能與布達拉宮媲美的歷代班禪住息（錫）地以其博大和威嚴雄踞后藏，成為藏傳佛教的實質(zhì)性標桿。</h3> <h3> 來到這里，我自然想到活佛十世班禪大師，這位杰出的藏傳佛教領袖。上世紀六、七十年代，我經(jīng)常在中央人民廣播電臺聽到這一長串難懂的名字，記憶深刻。后來在西藏工作更多的聽到大師的傳奇?zhèn)I(yè)。今天我站在班禪額爾德尼·確吉堅贊靈塔禮殿釋頌南捷，深深懷念并崇敬大師為愛國護教，促進漢藏團結(jié)所作的不朽功勛。想到活佛大師因工作由北京來到故土竟意外圓寂于此，這是否也是佛說的因緣？</h3> <h3> 納木措，西藏三大圣湖之天湖。這次我們西藏之行，三大圣湖一一造訪。三者相比，各美其美，美美與共?；蛟S區(qū)位和交通的優(yōu)勢，天湖最寵。大凡第一次來西藏的游客都首選納木措。歷經(jīng)萬年的凈化，高高在上的納木措，早己紅塵脫俗，寵辱兩忘，。面對每天俗世的風塵，她笑傲江湖，波瀾不驚。</h3> <h3> 納木措標志性景點合掌峰又稱情人峰。上面撒滿潔白的哈達。</h3> <h3> 那一世</h3><h3> 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔</h3><h3> 不為修來生</h3><h3> 只為途中與你相遇 </h3> <h3> 在當雄至山南的途中，沿著青藏公路看到正在修建的青藏高速，這是國家繼青藏鐵路之后的又一壯舉，真心感覺到社會主義的強大和優(yōu)越性。車過拉薩向著山南方向，心開始不由自主的激動起來，我感覺旅游己經(jīng)結(jié)束，下面開啟訪友的篇章。車到目的地，山南的熱情撲面而來。早己等候的朋友獻上哈達。（此處省略N字）飯后沿著熟悉的道路散步，兩旁的街景己全然陌生。我竭力尋找記憶里的山南，風、還在，心、還在，熟悉又陌生的藏音還在，但人是物非。這里翻天覆地的變化，我想山南藏族同胞會由衷感謝安徽湖南湖北三省人民的無私援助。</h3> <h3> 山南賓館。當年我們從縣里到地區(qū)出差住得最多的賓館，現(xiàn)己搖身一變?yōu)楦邩谴髲B。那時的二層小樓曾是我們的天堂，住在這里能理發(fā)可淋浴還有暖暖的空調(diào)……</h3> <h3> 雍布拉康，西藏最早的宮殿。是吐蕃第一任聶赤贊普居住的地方，己有2000多年的歷史。附近有一四季流淌的泉水，相傳能包治百病。可惜可憐又無助的我無力爬上那看似不高的山峰，每每望泉興嘆……</h3> <h3> 雅礱河，山南首府所在地的母親河。雅拉香波雪山的雪水潺潺而來，養(yǎng)育著這里的人們。這里成為西藏古代文明的搖籃，藏民族的發(fā)祥地。這塊神奇的土地上擁有西藏第一塊農(nóng)田等眾多第一的自豪與美譽。</h3> <h3> 桑耶寺始建于公元8世紀吐蕃王朝時期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。</h3> <h3> 宮殿內(nèi)莊重又神秘的佛事。置身其中凝神屏息，仿佛根根汗毛矗起……</h3> <h3> 眾僧們每天的必修課 ——辯經(jīng)。我等俗人聽不懂看不明，只能看熱鬧。</h3> <h3> “雄偉的喜馬拉雅山哎，奔騰的雅魯藏布江”。上小學時就會唱這首歌，而第一次捧起江水已是38歲的滄桑中年了！</h3> <h3> 曲松拉加里王宮遺址，一個時代的王權(quán)象征，現(xiàn)正在恢復重建。站在這殘垣斷壁前，側(cè)耳細聽似乎有前世的風嘯嘯，馬嘶嘶……</h3> <h3> 窮結(jié)藏王墓，西藏最大的王陵。據(jù)說松贊干布墓葬于此，墓群上方廟內(nèi)供奉有松贊干布和文成公主的塑像。這里流傳著一個凄美的故事，當年我大漢美麗的姑娘遠嫁于此，因思鄉(xiāng)心切而精神失常反穿衣衫，于是藏民族有了獨特的衣著風尚。</h3> <h3> 措美，我來了！</h3><h3> 在心里，多少次念著你；在夢里，多少次見著你。今天再次站在你的面前，男兒有淚不輕彈的我，再也控制不住情感的閘門……</h3><h3> 記得當年的縣城不足二千人，全城沒有一間浴室、理發(fā)屋和廁所，更談不上幼兒園和影院，沒有網(wǎng)絡手機無法使用。因沒有外出任務，我曾創(chuàng)下四十七天未洗澡的個人最高紀錄。唯一的水泥大道有多長？有天中午我無聊至極，邁開雙腳親自丈量為四百二十步，從此有了坊間的準確數(shù)據(jù)。</h3><h3> 現(xiàn)在我看到了不輸內(nèi)地的一流小學，養(yǎng)老中心和農(nóng)業(yè)科技園，沿著二環(huán)和三環(huán)路，看著閃爍的紅綠燈有著從沒有過的歡喜。更讓人驚訝的是在這海拔4218米的高原，我看到了七層大廈。要知道整個西藏包括首府拉薩都以三、四層樓高為多，沒有超過二十五層的大樓。重來故地，我確切的明白什么叫“翻天覆地”。</h3><h3> 我急切地來到當年我們安徽第一批援建的項目：政務大樓、文化活動中心、幼兒園和安微廣場，百感交集。十五年過去，他們依然帶著我們的情感和溫度完好如初的堅守在這里，站成漢藏團結(jié)一家親的象征。安徽廣場上的雕塑是當年趕鴨子上架由我所謂設計并定制的。今天，我久久的注視她，像注視我的親人；再一次輕輕撫摸她，像撫摸我的孩子。此時，誰知我心，誰解我情？</h3><h3> 那是奉獻青春的歲月，那是苦而無悔的歲月，那是以身報國的歲月！措美，我永遠愛戀的措美，下一個十五年我還想來看你，我還能來看你嗎？</h3> <h3> 上圖為蕪湖市援建的措美縣小學。下圖為措美縣養(yǎng)老院。</h3> <h3> 藏族農(nóng)牧民對毛主席的感情是內(nèi)地人所無法感受的。很多地方都有這山呼萬歲的遺存，這也拉近了我們當年援藏干部與農(nóng)牧民的感情，到村里我們有底氣并自豪地說：我們是毛主席派來的！</h3> <h3> 我當年的住所就背靠著這座山。右上角山上依稀可見的建筑就是著名的毛吾角寺，再往上山頂就是天葬臺。我只上去過一次，但當年每天晨起盥洗都會隔窗仰望一次，我總覺得那里有陰森的故事。</h3> <h3> 峽谷的方向是措美通往外地的出口之一，沿著這條路走下去不到80公里便是不丹王國。</h3> <h3> 永遠的雕塑，永恒的情感！</h3> <h3> 再見，我的西藏！</h3><h3> 再見，我的朋友！</h3><h3> 再見，我的青春！</h3>