愛的代價(jià)——由作家顧城之死想到的

背包浪子（吉林）

<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">         很久以來，一直對(duì)作家顧城之死感到惋惜。一次和一名搞寫作朋友閑聊談起顧城之死，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，朋友說：“顧城是因?yàn)閻鬯钠拮又x燁才殺了她，這種愛是偉大的的犧牲。因?yàn)閻凼亲运降??！?  我卻不解，愛一個(gè)人，就應(yīng)該給與她想要的，愛是一種感受，一種甜蜜愜意的感受，是兩個(gè)人都能夠同時(shí)感覺到的東西，愛不是單純的給予，更不是道德的綁架。。。。。</span><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        最近偶然間看到對(duì)于顧城的評(píng)價(jià)，感覺很貼切。摘下來讀讀很有意味。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        評(píng)價(jià)一：在充滿觀念困擾和功利張望的當(dāng)代中國(guó)大陸詩(shī)壇，顧城詩(shī)歌之“精神自傳”性的、如“水晶”般純粹與透明的存在，標(biāo)示著別具意義的精神鑒照與美學(xué)價(jià)值——脫胎于時(shí)代之外，返身于思考自我，本真的自然投入，本質(zhì)的潛入行走，消解“流派價(jià)值”和“群體性格”之局限，成為真正個(gè)人與人類的獨(dú)語(yǔ)者，并以其不可模仿、無從歸類、極富原創(chuàng)性的生命形態(tài)和語(yǔ)言形態(tài)，輕松自如地創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)屬顧城所有的詩(shī)的世界：澄淡含遠(yuǎn)，簡(jiǎn)靜留蘊(yùn)，暢然自得，境界無涯，富有彌散性的文本外張力，進(jìn)而提升到一種真正抒寫靈魂秘語(yǔ)和生命密碼的藝術(shù)境地——當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌藝術(shù)在顧城這里回到了它的本質(zhì)所在：既是源于生活與生命的創(chuàng)造，又是生活與生命自身的存在方式。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        評(píng)價(jià)二：“我也有我的夢(mèng)，遙遠(yuǎn)而清晰，它不僅僅是一個(gè)世界，它是高于世界的天國(guó)”，“我要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國(guó)的門，向著人類”——對(duì)于顧城的詩(shī)學(xué)追求，很多人的印象一定都深刻。顧城以其孩子般的詩(shī)思和語(yǔ)體構(gòu)造了一個(gè)詩(shī)的天國(guó)，這樣的天國(guó)，正因?yàn)槠涓哂谑澜纾置嫦蛑祟?，所以在?shí)際上，又與我們的塵世存在著緊張。它不僅會(huì)安慰我們，也會(huì)在靈魂中撕裂著我們。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        評(píng)價(jià)三：從唯道德論的角度看，他也許不應(yīng)該被寫在這里，但是從一種更大意義的悲劇和詩(shī)意的層面上理解的話，他就變得很有必要。顧城文本的影響力幾乎超過了所有當(dāng)代詩(shī)人，這是我們無法將他繞開的理由。童年（童話）思維成就了他，最終也將他毀滅，他是一個(gè)“至死也沒有走出精神的童年”的詩(shī)人，拒絕成長(zhǎng)是他一切成就和悲劇的原因。從這個(gè)意義上，他也是雅斯貝斯所說的具有深淵傾向的詩(shī)人——“毀滅自己于作品之中的詩(shī)人”，因而也是一個(gè)詩(shī)與生命合一的“一次性寫作”的詩(shī)人。他的精神現(xiàn)象學(xué)意義雖然有更多負(fù)面的角度，但也正因?yàn)槿绱?，他的?shī)歌中也包含了更多幽暗的和深淵式的人性復(fù)雜內(nèi)容，使其單純的表達(dá)中蘊(yùn)含了豐富的信息：死亡、憂郁、脆弱……</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">         這一切與詭奇的幻想、大自然的情境以及他那陰郁又透明的表達(dá)混合在一起的時(shí)候，就變成了他那具有無窮魅力的詩(shī)句。他再次生動(dòng)地證明，在高尚和卑下之間、在真理與謬誤之間、在善良與惡之間、在天才與瘋狂之間，只有一步之遙。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        但詩(shī)歌從來就是這樣，它不是道德的楷模，盡管它確秉持了更高的道德——它遠(yuǎn)比道德要復(fù)雜。在這個(gè)意義上，顧城不但無法刪除，而且是一個(gè)最生動(dòng)的摹本。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        結(jié)語(yǔ)：顧城有句話，代表了他當(dāng)時(shí)的想法：“我很愛你，你在我的世界里，可是，你的世界里沒有我?！比诵砸酝獾臇|西永遠(yuǎn)不能磨滅人類的本性，無論你多么的偉大，在追求情感的世界里，你永遠(yuǎn)是個(gè)小學(xué)生。我們?cè)趷鄣倪^程中成長(zhǎng)，在愛的世界里消亡，其實(shí)，都只是感性與理性的碰撞。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">         當(dāng)愛不在了，就該學(xué)會(huì)寬容的放手。也許那種失落會(huì)使人感覺到一絲寂寥，幾許空落，但這種沉寂會(huì)使人更加成熟，用更多的時(shí)間來沉淀生命里的浮躁，也許得到的會(huì)比失去的更多……</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3>

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