<p> 書(shū)！是知識(shí)的海洋，我是這片海洋里貪婪的海盜！</p> <p> 我是海盜，是的！我是一名極其彪悍的海盜！我無(wú)所畏懼的馳騁在無(wú)邊無(wú)際的海洋里，執(zhí)著于盜取那無(wú)窮無(wú)盡的寶藏！</p> <p> 手捧《文化苦旅》，篇篇經(jīng)典，見(jiàn)常人之未見(jiàn)，思常人所未思，在美妙的文字中將我引入歷史文化長(zhǎng)河，啟發(fā)哲思，引發(fā)情致！它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷，更為慷慨豪邁的大散文。散文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，始終是心頭情感的沉積，其思，其憂，更是我們精神所皈依的圖騰。體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考！我胸腔燃燒起的那熟悉而興奮的火焰，這是一張極具深度和誘惑力的寶藏，這正是我的追求，瘋狂而刺激！極大的精神的滿足。</p> <p> 我的職業(yè)無(wú)比神圣，承載著傳播人類智慧的重任，是人類社會(huì)發(fā)展的重要橋梁與基石。從事的是一種非常具有藝術(shù)性的實(shí)踐活動(dòng)，身為船長(zhǎng)，從大海中萃取精華就更為重要，船長(zhǎng)不但是水手們歷練成長(zhǎng)過(guò)程中的引路人，更是廣闊天地中的探索者和思想者，只為精益求精！</p><p> 中國(guó)的歷史走了太遠(yuǎn)了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì)，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的塵土，盤(pán)點(diǎn)一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在這樣的時(shí)代背景中開(kāi)始了他的“文化苦旅”，我將虔誠(chéng)的跟隨先生更加深刻得理解和思考，并為之傳承而鞠躬盡瘁。</p> <p> 身為海盜，我是紳士的，儒雅的！我不會(huì)激動(dòng)的向天空拋灑金幣，環(huán)抱珠寶！我會(huì)細(xì)細(xì)品味，嘗試著從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的歷史和故事，來(lái)龍去脈的真相才是我最感興趣的！</p><p> 余秋雨先生的文章中沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有歷史人物，沒(méi)有山水勝跡，但卻充盈著閃光的智慧，蘊(yùn)涵著深刻的思考，殘?jiān)珨啾谥?，那?yōu)美的語(yǔ)言,獨(dú)特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引了我，如同正山小種，通俗的名稱，甘甜而沁人心肺，不知不覺(jué)愛(ài)上，無(wú)法自拔。</p> <p> 作為探索者，每一次追尋寶藏的過(guò)程，都是提高個(gè)人素質(zhì)，升華個(gè)人技藝的過(guò)程，自我發(fā)現(xiàn)、自我否定，從昨天的廢墟中發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自己！這是大海里蘊(yùn)藏的真正力量，浩然廣闊，吞噬昨天，未來(lái)無(wú)窮！</p><p> 余秋雨散文《文化苦旅》寫(xiě)道：“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟，廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈！</p> <p> 兒童與國(guó)家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國(guó)盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究—周樹(shù)人</p><p> 作為船長(zhǎng)，我不僅要告訴我的水手們要去“掠奪”什么，還要知道“如何掠奪”，如何擁有“真性情”！我不但要有精深的航海知識(shí)，還要懂得如何去激發(fā)他們的能量去戰(zhàn)勝恐懼、困難，展望古今，抒發(fā)情懷，為國(guó)之振興，遠(yuǎn)大理想才能讓他們?cè)诿恳淮蔚木蘩伺膿艉笞兊酶佑峦鼻?，更加聰慧機(jī)敏，這就要我從大海的每一次的洶涌和溫柔中深刻的理解、提煉！</p><p> 余秋雨先生在敦煌，他懷著無(wú)比的熱情贊美民族代代相傳承的對(duì)美與善的藝術(shù)的追求與表達(dá)；也在夕陽(yáng)西下的時(shí)候面對(duì)“道士塔”，痛批民族的傷疤，目光黯淡地心痛于近代內(nèi)憂外患中民族精神的淪陷和流失；他駐足桃花、春雨、小橋、流水的“江南小鎮(zhèn)”，面對(duì)“白發(fā)蘇州”愴然發(fā)問(wèn)——現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)中，從那些緊閉的老房子里“應(yīng)該走出什么樣的人”；我們的“文化與傳統(tǒng)應(yīng)該怎樣的保留與傳承”才可以使“中國(guó)的文化在人格方位和地理方位上實(shí)現(xiàn)雙相自立”？</p><p> </p> <p> 兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會(huì)教育—周樹(shù)人</p><p> 我船上勇敢的“水手”無(wú)數(shù)次向我走來(lái)，又無(wú)數(shù)次的轉(zhuǎn)身離開(kāi)！我力圖傳授并以傳承，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓“水手”們得到最有分量的收獲，悠悠5000年，不要對(duì)璀璨的珍寶視而不見(jiàn)！</p><p> 余秋雨先生他反省整個(gè)民族的文化。他從“一個(gè)王朝的背影”中，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由。在晉商大院里，在“歷史的暗角”思索民族軟肋與民族精神的缺陷。他關(guān)心文人的命運(yùn)，關(guān)心孕育這些文人的母語(yǔ)文化，關(guān)心我們的文化的根源，更關(guān)心我們文化的發(fā)展，并且關(guān)心著所有的文化的發(fā)展。他為所有游離在本土文化荒漠中的人們發(fā)問(wèn)：“日暮相關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”他比所有的人看的更遠(yuǎn)、更真實(shí)、更深邃。</p><p> 他的面前是一個(gè)繁衍、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀，先生的這個(gè)思索將是整個(gè)民族的，整個(gè)歷史的。這個(gè)思索縱橫了五千年，必定是漫長(zhǎng)而艱辛的。</p><p> 在這些思索面前，余秋雨先生也有無(wú)奈：為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承？為什么我們要讓文化在那樣的“江南小鎮(zhèn)”里漸漸萎縮、褪色？這是余秋雨先生要問(wèn)的，也是我們所有人應(yīng)該思考的。</p> <p> 雖然漂泊在大海上，歷經(jīng)風(fēng)雨，但船長(zhǎng)對(duì)美好應(yīng)保持敏銳，水手們就是最美好的，他們要有童真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，堅(jiān)強(qiáng)的毅力！如果不能捕捉到這些美，那絕對(duì)辜負(fù)了大海的饋贈(zèng)，敬畏心！對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)！并因?yàn)閻?ài)而滿心欣喜和幸福，這是大海最珍貴的饋贈(zèng)！</p><p> 我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠？正像余秋雨先生說(shuō)的，文化才是我們的綠洲，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的希望，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對(duì)自己的文化有深刻的感情，我們對(duì)自己的國(guó)家和民族就包含著深情；只要我們對(duì)自己的文化保持清醒，我們前進(jìn)就會(huì)一往無(wú)前。只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會(huì)失敗。</p> <p> 任何歷史都可作為現(xiàn)代史來(lái)看，就像我無(wú)數(shù)次航行在大海上，回頭看和向前看好似沒(méi)有區(qū)別，會(huì)茫然而不知所措，會(huì)干渴而唇焦口燥，會(huì)茫茫而黯然神傷！</p><p> 余秋雨《文化苦旅》這本書(shū)我真的讀得很苦 ，從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何，原來(lái)散文，真的也可以寫(xiě)出歷史的重量。 </p><p> 余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過(guò)詞句背后穿透歷史迷霧的畫(huà)面，越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車(chē)的背影，天一閣門(mén)口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開(kāi)了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……</p><p> 聯(lián)想世界戲劇大師，卓別林大師的巧技，畫(huà)面，在一個(gè)人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深?yuàn)W的中國(guó)文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。 </p><p><br></p> <p> 我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人—周樹(shù)人</p><p> 大海是遼闊的，是蘊(yùn)含無(wú)窮力量的，又是纏綿蘊(yùn)藉！無(wú)論我是吶喊、咒罵還是欣喜若狂它絲毫不為所動(dòng)。</p><p> 如余秋雨先生《文化苦旅》中那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較，表現(xiàn)單元與多元世界觀的差異中去，以小見(jiàn)大；《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，之后蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去！可在舒暢的同時(shí)；在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。如果他不站出來(lái)?yè)]手，呼喊，不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門(mén)是否過(guò)于鼓噪，我們的時(shí)代究竟又有誰(shuí)更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢？</p> <p> 大海，因?yàn)樯衩?，才有無(wú)窮樂(lè)趣；因?yàn)闊o(wú)際 ，才有無(wú)限可能！文字，因?yàn)檎?，才痛快！歷史，因?yàn)楦嬲]，才會(huì)苦。</p><p> 文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢(shì)；文字背后的真實(shí)社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂暋?lt;/p><p> 自覺(jué)的問(wèn)：你來(lái)了嗎，你又是哪一代的中國(guó)書(shū)生？ </p><p> 文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。 </p><p><br></p> <p> 大海！因?yàn)槟?，我貪婪成性！因?yàn)槟?，我跋扈成性！因?yàn)槟?，我深沉?yōu)雅！更是因?yàn)槟?，我否定自己，重塑自己，升華自己！這一切都拜你所賜！</p><p> 感謝余秋雨先生，您的“文化苦旅”帶給我諸多的精神食糧，完美的饕餮盛宴，新的觀念和審美取向，在感悟人生的同時(shí)，又富于人生更高的智慧。</p><p> 黃金葛爬滿了雕花的門(mén)窗，夕陽(yáng)斜斜映在斑駁的磚墻。老街坊，小弄堂，白墻黑瓦的淡淡的憂傷。過(guò)路的人們，踩在微有潮濕的石路上，發(fā)出輕輕的聲響，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐，蕩蕩的殘留在心間，似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮(zhèn)。 </p><p> 這景致，不難想象，似如白居易的那首《小柳橋》“細(xì)水涓涓似淚流，日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在，猶被霜風(fēng)吹不休?！睅еc(diǎn)點(diǎn)滄桑的味道。 而李商隱來(lái)到江南，則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈?！氨掏咩曋闃?shù)，紅輪結(jié)綺寮。無(wú)雙漢殿鬢，第一楚宮腰。霧唾香難盡，珠啼冷易銷(xiāo)”大概是荷花盛時(shí)的六月吧。江南小鎮(zhèn)是沒(méi)有濃抹的，一切都是樸素的黑白，只有在六月的天里，才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖艷。 </p><p> 正如余秋雨先生所說(shuō)：“沒(méi)有比江南小鎮(zhèn)更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了?！?amp;nbsp; </p><p> 愿我們心中牽掛的所有人都能活出自己想要的樣子，淡泊而安定，愜意的點(diǎn)綴著這深邃的歷史長(zhǎng)河，不枉人世繁華！</p>