<h3> “古今多少事，都付笑談中?！?lt;/h3><h3> 世事滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，歷史長(zhǎng)河淹沒了多少傳奇故事和蓋世英雄一一</h3> <h3> 坐落在新疆烏蘇縣前進(jìn)牧場(chǎng)的喇嘛廟，自建成至今不過百余年。隨著時(shí)代的變遷，它由興盛轉(zhuǎn)為寂寥，現(xiàn)今已很少有人認(rèn)真了解它的歷史及背后隱藏的故事了。我們?cè)谀抢锺v軍將近30年，多數(shù)人并不知道它真正的名稱一一承化寺。</h3><h3> 承化寺在新疆藏傳佛教中占有特殊位置。它的創(chuàng)建者棍噶扎勒參呼圖克圖，既是令人敬仰的高僧，又是著名的愛國(guó)英雄，德高望重、功勛卓著。</h3><h3><br></h3><h3> 1835年，棍噶扎勒參出生在今甘南卓尼縣車巴溝石礦村，是藏傳佛教的轉(zhuǎn)世喇嘛，即人們通常所說的活佛。</h3> <h5> 卓尼縣車巴溝的旖旎風(fēng)光</h5> <h3> 棍噶扎勒參與游牧于新疆的東歸英雄土爾扈特蒙古族牧民有著密切的聯(lián)系。<br> 明朝末年，土爾扈特部流落至伏爾加河流域，在那里生活了140多年。1761年，19歲的渥巴錫繼承汗位。1771年1月17日，他帶領(lǐng)土爾扈特人踏上回歸祖國(guó)的征程。經(jīng)過7個(gè)多月、5000多公里的艱難跋涉，從出發(fā)時(shí)的17萬人最后只剩下不到7萬人踏上祖國(guó)的土地，譜寫了震驚世界的民族大遷徙的悲壯史詩(shī)。清政府將舊土爾扈特人分為十個(gè)旗，分散安置在新疆西北部廣大地區(qū)，其中的兩個(gè)旗被安插在庫(kù)爾喀喇烏蘇一帶。他們便是現(xiàn)今烏蘇、奎屯、石河子一帶蒙古族的先民。<br> 1862年，舊土爾扈特郡主邀請(qǐng)27歲的棍噶扎勒參到烏蘇誦經(jīng)禮佛。他欣然應(yīng)允，千里迢迢趕到烏蘇。次年，伊犁、塔城爆發(fā)聲勢(shì)浩大的農(nóng)牧民起義。起義最后被極端宗教勢(shì)力頭目操縱，變成民族仇殺的大動(dòng)亂。沙俄乘機(jī)作亂，侵占并吞中國(guó)領(lǐng)土。北疆局勢(shì)動(dòng)蕩不安，人民慘遭蹂躪和殺戮。</h3><div><h3> 面對(duì)這種局面，棍噶扎勒參“奉還律儀，破戒從戎，戡平叛賊，拯救生民于水火之中”，親自參與打擊民族仇殺的極端伊斯蘭主義勢(shì)力，維護(hù)祖國(guó)安寧和統(tǒng)一。他憑著自身的號(hào)召力和安世濟(jì)民的能力，組建了以蒙古族人為主的僧俗民兵，同政府軍協(xié)同作戰(zhàn)，解救了塔城之圍，保住了和布克塞爾、烏蘇、精河、塔爾巴哈臺(tái)等地，有效穩(wěn)定了北疆局勢(shì)。史料稱他：“勇略過人”“卓有戰(zhàn)功”。</h3> 1865年11月，棍噶扎勒參因抗敵戍邊戰(zhàn)功卓著，被清政府封為“呼圖克圖”。這是在藏傳佛教中次于達(dá)賴、班禪的高級(jí)封號(hào)，由政府加封。有清一代267年，獲此封號(hào)者僅243人，新疆地區(qū)只有3人。此時(shí)，他年僅30歲。<br></div><h3></h3> <h5> 同治皇帝頒發(fā)給棍噶扎勒參呼圖克圖的印章</h5> <h3> 1869年到1871年，他獲準(zhǔn)在額爾齊斯河支流克蘭河畔主持建造規(guī)模宏大的喇嘛寺。初名“千佛寺”。1870年，同治帝親賜其名為“承化寺”，意在望其承擔(dān)起教化僧眾、富國(guó)強(qiáng)民之大任。<br> 承化寺建有釋迦摩尼寶殿、彌勒佛寶殿和大經(jīng)堂、醫(yī)學(xué)院、哲學(xué)院，建立了辯經(jīng)制度和祈愿大法會(huì)制度。據(jù)《塔爾巴哈臺(tái)志略》記載：該寺有喇嘛廟40間、菩薩廟31間、曼巴廟13間、講經(jīng)堂3間、住房580間，在冊(cè)僧徒共1014人，是我國(guó)西北地區(qū)的著名大剎。八世班禪和四世嘉木樣先后派人前往贈(zèng)送信件和圣物表示祝賀。<br></h3><div> 承化寺吸引了大批農(nóng)牧民遷徙聚集，很快形成西北邊陲一個(gè)新的政治經(jīng)濟(jì)宗教中心和抗擊沙俄入侵的前沿陣地。棍噶扎勒參也成為這里實(shí)際上的最高行政長(zhǎng)官。他“英名傳揚(yáng)，威震敵膽，受國(guó)人尊重，尤其藏族同胞引為自豪?！?lt;/div><h3> 同時(shí)，承化寺奠定了阿勒泰市最初的基石，所謂：先有承化寺，后有阿勒泰。</h3><h3></h3> <h5> 阿勒泰承化寺遺址</h5> 1876年，傲慢的沙俄人波塔寧在北疆肆意作亂，以“考察”之名騎馬闖入承化寺滋事，由此挑起“承化寺事件”。<br> 沙俄政府借這一“事件”大做文章，將其擴(kuò)大為兩國(guó)政府間的外交事件，反誣當(dāng)?shù)孛癖娢耆瓒韲?guó)官員，無理要求懲治棍噶扎勒參。實(shí)際上，沙俄的意圖是阻撓兩國(guó)關(guān)于交還伊犁的談判，從而達(dá)到永遠(yuǎn)霸占伊犁的目的。清政府擔(dān)心同俄國(guó)關(guān)系鬧僵后不利于收回伊犁，便采取茍安態(tài)度，處罰了棍噶扎勒參及其下級(jí)官員。但沙俄仍不罷休，揚(yáng)言如果清政府不調(diào)離棍噶扎勒參，就直接派兵干預(yù)。清政府在沙俄威逼下不斷退縮。由于兩國(guó)政府之爭(zhēng)，加上他本人在處理民族問題上也有疏漏，最終，棍噶扎勒參離開新疆前往西藏。此后，他再未回到過阿勒泰的承化寺。（這所著名寺廟于1933年毀于戰(zhàn)火之中）<br> <h5> 一位年輕游客在承化寺遺址前憑吊先賢</h5> 1883年，他在西藏謁見十三世達(dá)賴?yán)?，并在大昭寺重受比丘戒?lt;br> 1886年6月，他在北京瞻覲光緒皇帝。光緒帝令他再回新疆處理善后事宜并希望他繼續(xù)在蒙古族民眾中傳經(jīng)布法，穩(wěn)定邊陲；烏蘇的蒙古族喇嘛也希望他能回去繼續(xù)傳經(jīng)。為此，新疆巡撫劉錦棠做出安排，選址在烏蘇境內(nèi)的巴音溝為他再建新的寺廟。<br> <h5> 八音溝牧場(chǎng)夏日風(fēng)光</h5> 巴音溝的名稱由來已久。在蒙古語(yǔ)里，“巴音”是“富饒”的意思。公元前60年，漢宣帝設(shè)西域護(hù)都府便把它納入中國(guó)的版圖。清代中葉，吐爾扈特部落回歸后，部分牧民就在巴音溝境內(nèi)游牧。 <h5> 八音溝牧場(chǎng)夏日風(fēng)光</h5> <h3> 1890年，清政府恩準(zhǔn)棍噶扎勒參在巴音溝的月牙臺(tái)村修建千佛寺，同樣賜名為“承化寺”。</h3><h3> 1892年，巴音溝承化寺正式落成。棍噶扎勒參在這里主持了修建和日常事務(wù)。</h3><div> 1894年，他從巴音溝承化寺回到故鄉(xiāng)甘南卓尼縣車巴溝貢巴寺，一年后圓寂，享年60歲。</div><h3></h3> <h5> 80年代重新修建的八音溝的承化寺</h5> <h5> 八音溝的承化寺被烏蘇市列為文物保護(hù)單位</h5> <h3> 巴音溝的承化寺，占地3.6萬平方米；建有菩薩廟、曼巴廟、都拉廟；僧舍近200間；喇嘛最多時(shí)有480名。官方從塔城撥50戶厄魯特蒙古人以供軍需，這50戶人家的后代就是現(xiàn)在居住在巴音溝牧場(chǎng)的蒙古族人。同時(shí)，由綏來縣、庫(kù)爾喀喇烏蘇廳每年按季撥發(fā)寺僧糧食及所需物品。這一規(guī)制一直延續(xù)到1949年。<br> 新中國(guó)成立之初，寺內(nèi)尚有喇嘛6人，僧眾1100余人；廟產(chǎn)有草場(chǎng)1處、耕地2000余畝、馬40余匹、牛13頭，另有羊、駝。1954年，有喇嘛及僧眾54人?！拔母铩敝?，部分房屋被占用，其余因年久失修而殘破不堪。1985年，政府退還全部房屋，拆除舊廟，重建新寺。1990年，有喇嘛13人。2003年2月，巴音溝承化寺被自治區(qū)政府列為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。<br> 承化寺所在地，也就是我們駐防的村落，舊稱“月牙臺(tái)村”。1953年設(shè)蒙古族自治鄉(xiāng)；人民公社時(shí)期改為巴音溝大隊(duì)；1957年成立公私合營(yíng)牧場(chǎng)；1959年成立前進(jìn)牧場(chǎng)；1962年以后改稱烏蘇縣前進(jìn)一牧場(chǎng)；1980年，更名為巴音溝牧場(chǎng)；2019年改名為“烏蘇縣白楊溝鎮(zhèn)”，這里是鎮(zhèn)政府所在地。<br></h3> <h5> 承化寺所在地烏蘇縣白楊溝鎮(zhèn)</h5> <h3> 棍噶扎勒參身為佛教徒，本無兵無卒，卻敢于在邊境地區(qū)打擊民族分裂勢(shì)力、抵制沙俄侵略者的無理尋釁，奮勇保衛(wèi)邊疆，贏得了人民群眾的愛戴和敬仰。哈爾巴哈臺(tái)參贊大臣錫綸在奏折中贊譽(yù)他：“勇略沉毅，有過人處，為邊才中不可易得之品?！毙陆晒抛迦朔Q他為“白佛爺”；藏民稱他為“白文殊菩薩”。</h3><h3> 他多次進(jìn)入新疆，在與他血肉相連的兩個(gè)＂承化寺＂中度過了一生中最美好的時(shí)光。<br> 兩個(gè)“承化寺”同名同宗，一脈相承，拜棍噶扎勒參呼圖克圖所賜，留下了令人敬仰的愛國(guó)主義之魂，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定北疆局勢(shì)中起著重要的作用。<br> 上世紀(jì)七八十年代，我們?yōu)閳?zhí)行國(guó)家下達(dá)的戰(zhàn)備任務(wù)來到這片土地，與這位愛國(guó)活佛結(jié)緣。他是我們的前輩，我們是他的繼承者。我們之間的信仰不同，但心相通、志相隨。我們來到他的身旁，與他共同守護(hù)邊陲的安寧，為此而感到無上光榮！</h3><div> 愿棍噶扎勒參呼圖克圖在天之靈保佑我的戰(zhàn)友及邊疆各族人民平安幸福！<br></div><h3></h3> <h5>棍噶扎勒參主持并圓寂的卓尼縣車巴溝貢巴寺</h5> <h5> （本文部分圖片借自網(wǎng)絡(luò)。如無意中侵權(quán)，懇請(qǐng)?jiān)髡咛岢?，本人即刻更換。在此謹(jǐn)表感謝）</h5> <div> </div>