<h3>攝影 / 編輯 柳衛(wèi)平</h3> <h3> 說到原始部落,很多人都會覺得它很神秘,因為大家都只在電影或電視劇中看到過。<br></h3> <h3> 然而彩云之南――云南,這個美麗而神秘的地方,至今仍有一個神秘的原始部落,它就是――翁丁寨佤族。它被稱為中國最后一個原始部落。這個部落就座落在云南省臨滄地區(qū)的西南部,緊靠緬甸的原始森林。<br></h3> <h3> 它令人驚嘆之處在于:由原始社會直接進入了社會主義的部落,跨越了幾千年的文明,中間沒有經(jīng)歷任何的過渡階段。在翁丁寨,似乎還可以看到穿越時空的原始部落痕跡:原始中帶著一些淳樸、英猛中夾雜著殘忍。<br></h3> <h3> 2018年的9月中旬,我的好友李定明律師承接了云南省臨滄市澳華食品公司的一宗牽涉數(shù)千萬的經(jīng)濟訴訟大案,該公司經(jīng)人介紹特聘請他為本案律師。也正因為有這原由,我也有幸認識了該公司的王虎堅老總(他原是株洲市外貿(mào)公司我表弟的同事,由于該宗大案由李定明律師運用法律武器贏得了全勝,挽回了損失),為了表示感謝,王總特安排了這次活動,由他自己親自開車送我們?nèi)嬖纯h翁丁原始部落拍攝。</h3> <h3> 雖說臨滄市離翁丁原始部落只有二百多公里,但我們從上午九點多鐘出發(fā),在崎嶇山道上整整行駛了九個多小時,因為那段正是臨滄雨季,幾天連續(xù)大雨許多地方路基垮塌,大石頭掉落在公路上阻礙交通,好在我們的是四驅(qū)越野,王總以他嫻熟的車技駕駛僻開了道道難關(guān)險阻。路途還經(jīng)過了幾處全副武裝的邊防軍檢查站,王總說這主要是檢查槍枝和毒品,要我們只管放心。直到晚上七點左右才到達滄源縣郊區(qū)。在附近找了個路邊簡易餐館填飽了肚子,王總問我們是住縣城還是去部落,他建議最好要我們住縣城。我與李律師商量后,覺得特意來拍攝,還是住到部落去吧,也許還能拍到些意想不到的畫面。</h3> <h3> 王總也是攝影愛好者,因為愛好曾經(jīng)帶好友來過翁丁部落拍攝過。當(dāng)我們來到部落已經(jīng)九點左右了,全寨一片漆黑,只有少許微弱燈光在黑暗中閃爍,陰森可怕,拍夜景的念頭已尚然無存了。王總在漆黑的夜幕中,把我們帶到了全寨唯一能住宿的“寨主府”。他自己說在這里實在住不慣,他還是去十多公里的縣城住宿,明天上午來接我們下山,他便開車離開了山寨部落。就這樣我們就開始敲門喊寨主開門,據(jù)說此時寨主已經(jīng)早就睡著了。</h3> <h3> 所謂“寨王府”,其實也是一間年數(shù)已久有地板的老茅屋,木地板下層堆放農(nóng)具上層為居室,接待民宿就是在茅屋旁搭建了一層有三間簡易客房,每間有三個床位,每人每天收費四十元,如包房是一百二十元。當(dāng)我們安置好行李,準(zhǔn)備洗漱,只有一個公共洗漱兼衛(wèi)生間的地方,無熱水。難怪王總勸我們住縣城,這對于他那樣老總級別的人,是不習(xí)慣住這么簡易毛棚。但是對于我們來說,這一丁點不方便是能夠克服的,只為拍到一張好照片!</h3> <h3> 叫醒寨主,我們把來意說明,住這里的原因主要想拍攝夜晚當(dāng)?shù)厝说纳?,請他帶路。寨主說這么晚了全寨都睡了,唯一只有請他自己的父母親來應(yīng)付了,我們說這樣更好。于是寨主把父母叫起來,把爐火點燃,便完成了這幾張的拍攝。原來,他的父母早就是原始部落的網(wǎng)紅了。</h3> <h3>? 第二天天剛麻麻亮,我們就起床了,整個晚上幾乎沒有睡,原因是被褥非常潮,主要是熱帶雨林的原由吧,空氣潮濕,我們商量倒不如早起去找找景點。</h3><h3> 翁丁古寨一切都是印象中最原始的樣子,沒有鋼筋水泥,沒有紅磚綠瓦,有的只是原始的茅屋,一個個錯落有致的小茅屋,一定在歷史的長河中經(jīng)歷了太多。竹樓靜聳,小徑通幽,時光穿越了千百年,翁丁卻是一個亙古不變的印記。<br></h3> <h3> 當(dāng)我們整理好裝備,背上相機和角架,我們本來是一前一后往山邊的小道路去,為尋找一個制高點便于拍攝。一路陌生的場景,也許是我太過專注,也有可能李律師心情太切,總之經(jīng)過了幾個道口就找不到他人影了。在這深山老林和怪樹聳立的陌生位置,樹叉上掛滿了牛頭骨,空曠無人不免有點膽戰(zhàn)心驚、毛骨悚然。我努力登高,估計李律師就在山頭,但是當(dāng)我好不容易氣喘吁吁的爬到最高點,還是沒能找到他。算了,我只好靜下心來慢慢觀察,把一切美麗收入鏡中。</h3><h3> 翁丁古寨是佤山群落中最獨特的一處風(fēng)景,很多人不知道“翁丁”這個名字的含義,其實“翁”為水,“丁”為接,翁丁,就是連接之水。有水的地方才有靈氣,有樹的地方才更秀美!<br></h3> <h3> 如今的翁丁村生活著僅僅不到300戶人家。這可是目前中國保存最為完整的原生態(tài)佤族村。翁丁佤寨依山而居,他們至今居住在原生態(tài)的佤族茅草屋民居里,保留著傳統(tǒng)的生活方式,男耕女織,繁衍生息。<br></h3> <h3> 翁丁寨面積并不算小,房屋卻密集地靠在一起,通道狹窄,每間房屋的間距極小。其實,房屋緊靠在一起,是為了在敵對部落侵犯和野獸攻擊時,村民能迅速集中在一起統(tǒng)一行動抵抗外敵。只有這樣集中力量,團結(jié)一致,相互協(xié)助,存活的機率才更大。
</h3><h3><br></h3> <h3> 這么多年過去了,翁丁寨被保護得很完整,它的傳統(tǒng)元素并沒有被時光抹去。寨門、寨樁、撒拉房、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等,都散發(fā)著濃厚的原始部落氣息。<br></h3> <h3> 進入翁丁寨,發(fā)現(xiàn)許多牛頭樁,有些樹技上都掛滿了頭骨,給人一種恐怖感。據(jù)說這是原始部落遺留下來的習(xí)俗,在節(jié)慶和祭祀的日子,村寨會集體宰牛,把牛頭掛在牛頭樁上,牛頭掛的越多,說民村寨越富。<br></h3> <h3>
然而佤族的兇猛是過去用來對付來侵犯的敵人的?,F(xiàn)如今,翁丁村的寨門已為來自五湖四海的客人敞開,這里的村民熱情好客,只要到那里拜訪的人,都會受到佤族同胞煮茶,敬酒的招待,他們也會載歌載舞歡迎拜訪者。<br></h3> <h3> 我們知道佤族其實是一個很美的民族,他們的服裝黑紅相間,戴著寬手鐲、細藤圈,女孩子們都留著長發(fā),著無領(lǐng)樓胳膊的花筒裙,外出時會挎著花籃,感覺真是美極了。小伙子喜歡揮刀舞棒,以此來炫耀自己的勇猛強壯,贏得姑娘的心扉。作為最后一個原始部落,這里完美的保留了最原汁原味的生活狀態(tài),云南佤族人在熱帶雨林地區(qū),所以他們的信仰是水牛也就不足為怪了,水牛對于佤族人來是神的存在,因此他們的村口、墻上、甚至是房屋的各個地方都有水牛頭骨的存在。<br></h3> <h3> 在翁丁村,幾乎所有婦女頭上都會包一個紅頭巾,因為他們通常都是自己織布,親自制衣。是的,這里至今保留著男耕女織的習(xí)俗,男人們主要負責(zé)打理村外的梯田,女人們就在家門口織布。
這里的婦女不僅會包裹一條紅頭巾,還會叼一個煙斗,這樣燦爛的笑容是極具感染力的。<br></h3> <h3>
翁丁寨還有一個信仰,把木鼓看作是與神靈溝通的靈物,遇到外敵入侵時,會擊鼓示警;遇到獵手滿載而歸時,會擊鼓致敬;逢節(jié)慶喜事或祭祀時,也會擊鼓振奮人心,驅(qū)趕邪惡。只是擊鼓的節(jié)奏和音調(diào)各不相同。<br></h3> <h3> 他們還是保持者日出而作、日落而息的生活狀態(tài),云南本身也是一個環(huán)境優(yōu)美,空氣清新的沒好地方,住在這里的他們更像是《桃花源記》里世外桃源的人家,瓦寨都是茅草房,國家早已做出關(guān)照為他們蓋了新房,或許是情懷與家都在這里,他們還是不曾搬出。翁丁隱藏在云南省的大山深處,想要去旅游的小伙伴們,可以去云南玩兒的時候去那里也瞧一瞧,佤族人善良淳樸、熱情待人,穿上民族特色的衣服與他們圍著篝火歡樂的舞蹈也會成為人生難忘的一大回憶。<br></h3> <h3> 為發(fā)展旅游,為改善他們的生活,國家已經(jīng)把公路修到了寨門附近,荒山已經(jīng)開墾為茶園,精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)落實到位,部落居民以熱情的雙手擁抱前來旅游的人們,只待春暖花開,這里又將是一個人們追尋的旅行熱點!</h3> <h3> 最后附上一張王虎堅老總送李定明律師到臨滄機場的照片,感謝二位友人給了我一次深入云南原始部落拍攝的機會;愿你們好人一生平安,生意青云直上,萬事順意!</h3> <h3> 部分資料來源于網(wǎng)絡(luò),謝謝作者辛苦付出,如有不妥請聯(lián)系本人進行修改。</h3>