<p style="max-width: 100%; clear: both; min-height: 1em; font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; white-space: normal; color: rgb(62, 62, 62); text-align: center; overflow-wrap: break-word !important;"><strong style="color: rgb(123, 12, 0); letter-spacing: 0.544px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;">1遠(yuǎn)古及先秦 </strong></h3><p style="max-width: 100%; clear: both; min-height: 1em; font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; white-space: normal; color: rgb(62, 62, 62); text-align: center; overflow-wrap: break-word !important;"><strong style="color: rgb(123, 12, 0); letter-spacing: 0.544px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;"></strong><span style="white-space: pre-wrap; font-family: PingFangSC-light;">學(xué)術(shù)界有種說(shuō)法，文學(xué)起源于巫術(shù)。有人覺(jué)得，文學(xué)這么高尚，跟裝神弄鬼完全兩回事，可是倒退幾千年，會(huì)裝神弄鬼的都是文化人。</span></h3><p style="max-width: 100%; clear: both; min-height: 1em; font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; white-space: normal; color: rgb(62, 62, 62); text-align: center; overflow-wrap: break-word !important;"><strong style="color: rgb(123, 12, 0); letter-spacing: 0.544px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;"><span style="font-weight: 400; white-space: pre-wrap; font-family: PingFangSC-light;"> 至于甲骨文來(lái)自于占卜，倒沒(méi)什么反對(duì)意見，因?yàn)?，?shí)物在這兒明擺著。偉大的中國(guó)先民不僅玩火玩出了中華BBQ，還玩出了漢字的雛形，這是玩泥的古巴比倫人比不了的，楔形文字早成了古董，而甲骨文的基因，沿著金文，小篆，傳承了幾千年。</span> </strong><span style="font-family: PingFangSC-light; letter-spacing: 0.544px; white-space: pre-wrap;">殷商·甲骨文</span></h3> <h3>殷商·蝌蚪文</h3> <h3>春秋·子仲</h3> <h3>西周·散氏盤</h3> <h3>信陽(yáng)楚簡(jiǎn)</h3> <h3>2兩漢時(shí)期 </h3><h3>鐵器的發(fā)明，讓漢人鑿石頭上了隱，鑿著鑿著，就鑿出了一塊塊隸書的豐碑。所以，如果你喜歡漢碑的博大雄渾，一定別忘了我們會(huì)打鐵的祖先。</h3><h3> 當(dāng)然，還要感謝那些偉大的木匠，他們把木頭和竹片削平磨光，才有了傳世的竹木簡(jiǎn)。不過(guò)，這話祖先聽了會(huì)不高興的，什么竹木簡(jiǎn)，在繩子爛了之前，那是書好不好？</h3><h3>西漢·西狹頌<br></h3> <h3>三國(guó)-鐘繇·宣示表</h3> <h3>3兩晉南北朝 </h3><h3> 在這一時(shí)期，造紙的小伙伴是最受王公貴族歡迎的，他們生產(chǎn)的小紙片是難得的奢侈品。</h3><h3><br></h3><h3> 造紙的產(chǎn)能擴(kuò)大與技術(shù)革新，不僅讓文學(xué)大發(fā)展，更打造了二王這樣的神級(jí)書法大咖。當(dāng)然，他們爺倆是一群書法大咖中的佼佼者。 </h3><h3>東晉·謝安 中郎帖</h3> <h3></h3><h3>西晉-索靖·《月儀章》</h3> <h3>王羲之《蘭亭序》（唐代馮承素摹本）</h3> <h3>西晉 陸機(jī) 《平復(fù)帖》</h3> <h3>東晉 王羲之 《得示帖》</h3> <h3>東晉-王珣 《伯遠(yuǎn)帖》</h3> <h3>南齊 王僧虔 《萬(wàn)歲通天帖》</h3> <h3>4隋唐五代 </h3><h3>王羲之的衣缽傳到此時(shí)，還是比較熱乎的。李世民的極力推崇，更直接導(dǎo)致了“書圣”的誕生。</h3><h3> 在李世民的推動(dòng)下，一群不服氣的大咖浮出水面。他們除了應(yīng)景臨了幾通蘭亭序之外，急切地想把王羲之的衣缽甩掉，于是你看到，他們自己的形態(tài)各異，卻無(wú)意中完善了王羲之，并奠定了楷書的樣板。</h3><h3> 像，從來(lái)都是書法的初級(jí)。 </h3><h3> 隋 出師頌</h3> <h3>隋 智永 真草千字文</h3> <h3>唐 歐陽(yáng)詢 《季鷹帖》</h3> <h3>唐代顏真卿《祭侄文稿》</h3> <h3>唐 歐陽(yáng)詢 《季鷹帖》</h3> <h3>唐 顏真卿 《劉中使帖》</h3> <h3>唐 柳公權(quán)《玄秘塔碑》</h3> <h3>唐 柳公權(quán) 《草書蒙詔帖》</h3> <h3>唐 李隆基 鹡鸰頌</h3> <h3>《黃州寒食詩(shī)帖》蘇軾</h3> <h3>五代 楊凝式 《韭花帖》</h3> <h3>五代 徐鉉 《今有私誠(chéng)帖》</h3> <h3>5兩宋時(shí)期 </h3><h3> 唐朝的兩座高峰，詩(shī)歌與楷書，是后人無(wú)法逾越的。</h3><h3><br></h3><h3> 但后人比前人更聰明，他們會(huì)繞道。</h3><h3><br></h3><h3> 這一繞，直接繞出了宋詞，以及尚意書風(fēng)。</h3><h3><br></h3><h3> 尚意是法度森嚴(yán)之后，書法人追求個(gè)性的一次嘗試，它們的確不完美，卻痛快淋漓。</h3><h3><br></h3><h3> 宋徽宗趙佶是個(gè)例外，他用絕對(duì)的尚意，卻制造了書法史上一次空前絕后的完美——瘦金書。</h3><h3>北宋 蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》</h3> <h3>北宋 蘇軾 《次辯才韻詩(shī)帖》</h3> <h3>北宋 黃庭堅(jiān) 《松風(fēng)閣》</h3> <h3>北宋 《松風(fēng)閣》黃庭堅(jiān) 32.8×219.2cm</h3> <h3>北宋 黃庭堅(jiān) 《諸上座帖》</h3> <h3>北宋 黃庭堅(jiān) 《黃州寒食詩(shī)卷跋》</h3> <h3>北宋 《清和帖》米芾</h3> <h3>北宋 米芾 《蜀素帖》</h3> <h3>北宋 米芾 《糧院帖》</h3> <h3>北宋 趙佶 《欲借風(fēng)霜二詩(shī)帖》</h3> <h3>北宋 趙佶 《閏中秋月》</h3> <h3>北宋 李建中 《土母帖》</h3> <h3>北宋 秦觀 《摩詰輞川圖跋》</h3> <h3>（南宋）虛堂智愚</h3> <h3>南宋 文天祥 謝昌元座右自警辭</h3> <h3>南宋 陸游 《懷成都詩(shī)卷》</h3> <h3>南宋 張即之 斂襟談老氏詩(shī)</h3> <h3>6元朝時(shí)期 </h3><h3> 尚意需要強(qiáng)大的的文化底蘊(yùn)和自信，而這些，南宋已經(jīng)薄弱，到了異族統(tǒng)治的元朝，就更加稀有。</h3><h3><br></h3><h3> 這一點(diǎn)，趙孟頫看到了，鮮于樞也看到了，他們不約而同地看到了。所以，他們放下個(gè)性，跳過(guò)兩宋向上追，追到唐，追到晉，一次短暫的復(fù)古之旅，純潔了后來(lái)數(shù)百年的書法正脈。</h3><h3>趙孟頫 《秋深帖》</h3> <h3>趙孟頫行書《洛神賦》</h3> <h3>趙孟頫 《行書二贊二詩(shī)卷》</h3> <h3>趙孟頫《般若波羅蜜多心經(jīng)》</h3> <h3>《奉別帖》趙孟頫寫予郭天錫的信札</h3> <h3>《應(yīng)酬失宜帖》趙孟頫寫予郭天錫的信札</h3> <h3>倪瓚 淡室詩(shī)</h3> <h3>楊維楨 《城南唱和詩(shī)卷》</h3> <h3>7明朝時(shí)期 </h3><h3> 從朱元璋拿下江山那天起，蒙古的陰影就已清掃殆盡，如果說(shuō)元朝有什么是揮之不去的，那就是趙孟頫的書法觀。</h3><h3><br></h3><h3> 明朝的書畫人追著元四家，追著趙孟頫鮮于樞，把“上溯晉唐”的書法理論進(jìn)行到底，所以你可以說(shuō)他們沒(méi)有創(chuàng)新，但絕不能說(shuō)他們走錯(cuò)了路。</h3><h3><br></h3><h3> 到了后來(lái)，他們覺(jué)得不創(chuàng)新實(shí)在太委屈了，所以，派出一個(gè)叫徐渭的代表，他的拿手好戲是潑墨。</h3><h3>明 祝允明 《前后赤壁賦》</h3> <h3>明 宋濂 《煙江疊嶂圖跋》</h3> <h3>明 唐寅 《落花詩(shī)》</h3> <h3>明 唐寅《吳門避暑詩(shī)》 紙本 行書</h3><h3>31X138cm 遼寧省博物館藏</h3> <h3>明 文徵明 《憶昔次陳魯南韻》</h3> <h3>明 文徵明行書《午門朝見》</h3> <h3>明 王鐸 《贈(zèng)張抱一草書詩(shī)卷》</h3> <h3>明 張瑞圖 《草書千字文》</h3> <h3>明 董其昌 《草書手札》</h3> <h3>明 陳洪綬 《行草尺牘》</h3> <h3>明 于謙書法</h3> <h3>明 王守仁 《銅陵觀鐵船歌》</h3> <h3>（明）沈度《敬齋箴冊(cè)》，黃紙本</h3><h3>23.8×49.4cm，北京故宮博物院藏</h3> <h3>明 徐渭書法</h3> <h3>明 李應(yīng)禎 行書致沈周信札2013春拍成交價(jià)184萬(wàn)元</h3> <h3>蔡襄《暑熱帖》</h3> <h3>蔡襄《澄心堂帖》</h3> <h3>董其昌《臨顏真卿書》</h3> <h3>董其昌《臨蘇東坡書》</h3> <h3>8清朝時(shí)期</h3><h3>“異族”族的再次到來(lái)，表面上破壞的是男人的發(fā)型，本質(zhì)是毀了漢人的三觀。</h3><h3><br></h3><h3> 起初是不合作，膽子大點(diǎn)的反清復(fù)明，后來(lái)失望了，干脆連明都不放在眼里，他們覺(jué)得，正是明人的老實(shí)繼承，讓文人走上了思路。</h3><h3><br></h3><h3> 他們決定一掃帖的統(tǒng)治，到碑的世界去尋找天地。然后，他們真的找到了一片天地。</h3><h3>清 乾隆 《御書洪咨夔春秋說(shuō)論隱公作偽事》</h3> <h3>清 石濤</h3> <h3>清 八大山人 《行書題畫詩(shī)》</h3> <h3>清 八大山人 《行書題畫詩(shī)》</h3> <h3><h3>清 金農(nóng) 《和四言聯(lián)》</h3></h3> <h3>清 鄭板橋 《行書論書立軸</h3> <h3>林則徐書法</h3> <h3>林則徐書法</h3> <h3>清 張?jiān)ａ?對(duì)聯(lián)</h3> <h3>清 康有為 《行書對(duì)聯(lián)</h3> <h3>清 趙之謙 《隸書聯(lián)》</h3> <h3>清 吳昌碩書法</h3> <h3>9民國(guó)時(shí)期 </h3><h3>碑學(xué)的大力提倡者康有為后來(lái)都說(shuō)，光學(xué)魏碑還不行，學(xué)書還應(yīng)尊閣帖。</h3><h3><br></h3><h3> 民國(guó)近現(xiàn)代直到今天，書法人一直在尋找碑帖融合之路，經(jīng)過(guò)上千年的繼承和上百年的實(shí)踐，碑帖從來(lái)都是一家，寫啥都不重要，關(guān)鍵是寫好。</h3><h3><br></h3><h3> 所以只要聽人言必稱碑學(xué)帖學(xué)，就大概可知此人的段位。當(dāng)然，那些號(hào)稱只寫某家的，就更加等而下之了。</h3><h3>孫中山</h3> <h3>民國(guó) 袁世凱</h3> <h3>毛澤東</h3> <h3>周恩來(lái)</h3> <h3>于右任</h3> <h3>蔣介石</h3> <h3>魯迅</h3> <h3>齊白石</h3> <h3>郭沫若</h3> <h3>沈尹默</h3> <h3>徐悲鴻</h3> <h3>林散之</h3> <h3>謝無(wú)量</h3> <h3>啟功</h3>