為“自貢三染”鐘情一生的父親張宇仲先生

自貢扎染張曉平

我是張曉平，自貢扎染國家級傳承人。今天是父親張宇仲先生的生忌，離2006年離世那天，已經(jīng)過去14個年頭。2020年突如其來的疫情，無情地阻撓了我給父親掃墓的計劃，只能在家悼念。但親愛的父親，請你原諒我——時間雖然殘忍卻又極致柔和，我用想念的方式，記憶著有你的一切日子；感謝你讓我記起自己的來處，記起自己的祖輩，記起你曾經(jīng)為自貢扎染奮斗一生的干勁兒和執(zhí)著……。久負盛名的自貢“拔染”、“扎染”、“防染”、并稱自貢“三染”。追溯自貢“三染”源頭，有感父親為了他鐘情一生的民間藝術(shù)嘔心瀝血地傳承。父親張宇仲先生生于1922年5月7日，四代聚居尚未分家的自貢鹽業(yè)世家。父親十歲時其父病故，由母親獨自守寡養(yǎng)育長成，并就讀于41屆“國立藝術(shù)專科學?！睉妹佬g(shù)系。 畢業(yè)后的父親開始了他的民間美術(shù)生涯，曾任高級工藝美術(shù)師、四川省首屆工藝美術(shù)大師、中國美術(shù)家協(xié)會高級會員、四川省群眾文化學會民間美術(shù)研究會理事、自貢市民間工藝美術(shù)美研究所所長、自貢市民間工藝美術(shù)協(xié)會會長。說起父親來，令我們子女無不為之自豪。父親張宇仲先生少年時代就喜歡民間印染。年少時向母親張玉書、嬸娘王孟涵學習扎染技藝。20世紀40年代學習和收集了很多四川民間傳統(tǒng)工藝作品和民間傳統(tǒng)技藝。父親雖歷經(jīng)坎坷，但矢志不移地對民間傳統(tǒng)工藝情有獨鐘，于20世紀50年代開了一家紅星廣告社，將收集的四川拔染、扎染和防染（型染藍印花布）技藝進行收集、整理、繼承和創(chuàng)新的艱難歷程。1957年，父母兩人攜手共進（父母同為國立藝同學），在繼承民間防染、拔染的基礎(chǔ)上用風箱、木甑、火罩、炕罩等工具，摸索出土法生產(chǎn)拔染藍印花技術(shù)。 因拔染藍印花技術(shù)生產(chǎn)工藝有別于傳統(tǒng)藍印花布的工藝，被稱為“自貢藍印花布”，被四川二輕廳工藝美術(shù)硑究所發(fā)現(xiàn)后，作為國慶十周年四川工藝美術(shù)獻禮新產(chǎn)品。與此同時，金慧行獲“拔染生產(chǎn)技術(shù)獎”、張宇仲獲“拔染創(chuàng)作設(shè)計獎。 1974年，自貢藍印花布更名為“手工拔染”，是國內(nèi)唯一列為四川民間工藝品出口的手工拔染品；也是自貢民間工藝品出口的拳頭產(chǎn)品，因產(chǎn)品效益良好曾被稱為自井區(qū)八大金剛企業(yè)之一。 1981年，“拔染三角巾”被選為人民大會堂禮品。至此，拔染、扎染、防染的“三染”特色產(chǎn)品成為自貢地區(qū)民間傳統(tǒng)手工藝品出口的領(lǐng)軍產(chǎn)品，拔染產(chǎn)品更為全國唯一出口廠家。 自古，從前秦出現(xiàn)扎染痕跡開始，歷經(jīng)千年地流傳過程中，四川都是扎染盛地，成都、自貢、峨眉……，曾經(jīng)都是蜀纈產(chǎn)地。四川扎染因其做工精美倍受皇家青睞。唐宋時期貴為宮廷貢品而聞名于世。冠以“蜀纈”之美譽載入唐宋史冊。經(jīng)過唐宋鼎盛時期后，因宋代多次下詔“川陜織制局禁止生產(chǎn)‘鹿胎’、撮暈纈、……藍黃紫地撮暈花樣……”而逐漸衰落。近代受外來紡織品影響，民間藍印花布、扎染失去市場，曾經(jīng)輝煌的蜀纈技藝也瀕臨滅絕。 搜集來的傳統(tǒng)文樣 1978年省工藝美術(shù)研究所恢復和發(fā)展《藍印花布》項目，把扎染列入其中。張宇仲負責技藝制作，我協(xié)助父親參加項目技藝制作，何鴻志負責文字和史料查尋。調(diào)查組先后在自貢、榮縣、峨眉、樂山、成都等地調(diào)查走訪收尋失落的蜀纈技藝。在尋訪中，自貢、榮縣和峨眉雖然沒人做扎染了，但還能見到老人陪嫁的扎染門簾、包袱皮等實物；六七十歲的老人還能扎一些小園菊、蛾蛾花、毛蟲纈、絞纈等基本紋樣；這些扎染作品都是用植物靛藍染色。扎染在自貢地區(qū)叫“捏蛾蛾兒花”，在峨眉叫“狗腳爪花”。在調(diào)查中，所見扎染產(chǎn)品材質(zhì)都是棉布扎花后靛藍染色。走訪中各地老人講述在他們所處的時代也沒有看到歷史上色彩斑斕的“蜀纈”產(chǎn)品實物。 自20世紀40年代開始，父親張宇仲先生把四川民間傳統(tǒng)扎染技藝經(jīng)過收集、整理、繼承、創(chuàng)新。父親通過幾十年的不懈努力，在70年代未推出以民間吉祥紋樣為主，以撮、串、疊、塔、絞五大類扎纈技藝和單色、多色套染為工藝特色的扎染技藝；形成“以針代筆，以色代墨，技藝精湛，色彩斑瀾”獨具一格的自貢扎染產(chǎn)品。誠然，父親在染色技藝上，除保留傳統(tǒng)植物染色外，把直接、活性、還原、酸性等染料應用到扎染生產(chǎn)中，使扎染不僅在扎纈和染色工藝上有所突破和創(chuàng)新，而且在扎染面料的選用上采用絲、麻、棉、化纖、皮革等原料充實扎染品種。并且，父親在紋樣構(gòu)圖和染色技法上，吸收現(xiàn)代抽象藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、現(xiàn)代視覺藝術(shù)等表現(xiàn)方法，以多層次彩色套染染色工藝，突破原始的藍底白花單色染色工藝，使自貢扎染形成既有強烈的民間、民族傳統(tǒng)扎染風格，又把具象與現(xiàn)代粗獷抽象的藝術(shù)效果相結(jié)合，形成耳目一新獨具一格的自貢扎染風格。 父親張宇仲先生創(chuàng)新的扎染藝術(shù)成為當時絕無前例的唯一存在，是自貢扎染的代表人物。 毋庸置疑，父親張宇仲先生民間扎染藝術(shù)于20世記80年代在成都首展引起空前轟動。全國多所院校教授、老師、學生紛紛到自貢交流、探討學藝。1982年張宇仲先生受四川美術(shù)學院鐘茂蘭教授邀請，首開民間藝術(shù)走進高校先河，并和鐘教授合著《四川扎染》，做為當時扎染教材 除此之外，父親的社會效應得到認可。1985年自貢市文化局及市電視臺先后拍攝了《革故鼎新一枝花——張宇仲代表的自貢扎染》、及《自貢三染——拔染、扎染、防染》等專題片，給予張宇仲先生業(yè)績的肯定和褒獎。1990年中央電視臺攝制組到自貢拍攝《染纈之美——中國一絕》向全國播放。贏得了四方贊譽。文化部、省、市先后舉辦張宇仲代表的自貢扎染藝術(shù)展，獲得好評。張宇仲先生因創(chuàng)新自貢拔染、自貢扎染業(yè)績斐然，因其被錄入“輕工業(yè)志”成為“自貢三染”的扛鼎人物而載入史冊。2006年父親張宇仲先生去世后，自貢電視臺《鹽都故事》劇組拍攝張宇仲專題故事——“鐘情一生”，為張宇仲先生癡迷一生的民間藝術(shù)畫上句號。“自貢扎染”技藝于2008年被文化部授予國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目。 右起:右1我，右2四川雕塑藝術(shù)院范文教授，右4云南藝術(shù)學院孫德賢教授，右5四川美院工藝糸主任、鐘茂蘭教授，右6父親張宇仲，右7云南藝術(shù)學院陳祖一教授。 父親走了，為了鐘情一生的民間藝術(shù)奮斗過，努力過……。他留下的扎染技藝成為國家級非遺保護項目，成為自貢市響當當?shù)囊粔K招牌。回想父親的一生，癡迷民間印染嘗遍人間的酸甜苦辣，歷經(jīng)坎坷而不回頭，踐行的是光明磊落、剛正不阿。追求的是不讓祖國民間珍貴遺產(chǎn)從我們這一代人手中丟失、湮沒……，倡導的是讓更多的人加入到保護創(chuàng)新民間印染的行列中來，幾十年無私地將所獲的點點滴滴技藝傳授給全國各地認識和不認識的索藝人。為繼父業(yè)發(fā)揚光大自貢扎染，我家兩代人嘔心瀝血、無怨無悔，無私地把所有技藝傳授出來，使自貢扎染技藝走出自貢、走向全國、走向世界。回顧我自己的大半人生，謹記父親遺訓，恪盡職守幾十年如一日，培訓了一批又一批的扎染人才。俯瞰當下，不少人建立了自己的工作坊，成為傳承創(chuàng)新扎染技藝的新生力量，可其中不乏瑕疵。時遇“非遺”發(fā)展的空前繁榮，有的人不思進取，堂而皇之虛報、謊報、剽竊他人成績?yōu)橐延小?lt;/p> 非遺傳承任重道遠！愿所有喜愛和有志繼承自貢扎染技藝的傳承者德藝雙馨，走好自己的從藝之路。 國家“非遺”保護中心主任馬盛德指出：“非遺在經(jīng)典的傳承中走向再創(chuàng)造；非遺傳承旨在守正創(chuàng)新，而創(chuàng)新的前題則是守正?！?lt;/p>絢麗多彩的中華文化能夠在幾千年的歲月流轉(zhuǎn)中得以保存，正是傳承非遺的前輩們孜孜不倦地用一生時間默默堅持和守護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含一個民族賴以生存和發(fā)展的特有的智慧和生產(chǎn)生活方式，承載著一個國家和民族的文化生命密碼，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是延續(xù)一個民族的文化和經(jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)。 清清白白做人，勤勤懇懇做事的父親為自貢“三染”奮斗一生，可歌可泣，高風亮節(jié)。承載著子女們的無限哀思與悼念，愿父親在天堂不再受奸人所害，快快樂樂做自己喜歡的事！

成人小说图片视频|一区二区亚洲视频|欧美成人18刺激毛片|欧美黄色一级视频视频|99少妇无码在线|手机在线黄色A级小电影|亚洲一二三区午夜电影在线观看|欧美一区二区三区巨大|国产三级无码高清|图片区综合校园中文字幕

為“自貢三染”鐘情一生的父親張宇仲先生

自貢扎染張曉平