走進《孟子》 <p>孟子（約公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名軻，字號不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），鄒國（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。</p> <p>孟子的主要思想有“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”。孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一。</p><p>1孟子的民本思想</p><p>孟子根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。</p><p>2孟子的仁政學說</p><p>孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護。</p><p>3孟子的教育思想</p><p>孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”(滕文公章句上)加強學校教育;另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂范。</p><p>4孟子的“性善論”</p><p>孟子的主要哲學思想，是他的“性善論”，與荀子的“性惡論”相對?！靶陨普摗笔敲献诱勅松驼?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個中心環(huán)節(jié)。孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù)，認為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心，有倫理學意義，同時“性善論”認為通過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調(diào)了教育的可能性，具有很大的的教育意義。</p> <p>每天拿出固定的時間讀原著，悟原理</p> <p>綦國輝老師，謙虛好學！抽空誦讀《孟子》，擠時間為本組教師講《學記》，感謝綦老師！</p> <p>初蕊老師，高三班主任，任教英語，忙里偷閑，不忘學習經(jīng)典！加油！</p> <p>顏麗紅老師，特意買來不同版本的《孟子》研讀，態(tài)度嚴謹，認真求學！點贊！</p> <p>小組內(nèi)線上階段分享各自收獲</p> <p>鄭春宏學習《孟子》感悟：</p><p> 每一天讀著原文，或背誦或查閱典籍，體會著孟子胸懷天下的大格局、大胸襟、大智慧。</p><p> “修身”是孟子思想的重要內(nèi)容之一。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。指出修身是興家、保國、守天下的根本?？梢娒献訉π奚淼闹匾暋＿€有我們耳熟能詳?shù)摹肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵热羝湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”等等。這些無不讓告訴我們從自身做起，修養(yǎng)身心，提高自己的生命品質(zhì)，接受各種磨難挫折的打磨，讓自己內(nèi)外純粹，接近圣人之境地。自強不息、奮發(fā)進取的精神更是流露于字里行間。</p><p> 《孟子》的治國思想——仁政，與民同樂，更是我們今天構(gòu)建和諧社會，處理好上下級等各種人際關(guān)系的借鑒。作為教師，我們是否也可以想到用孟子的思想來管理班級？———做好我們自己，對學生行不言之教，與學生共度喜樂、挫折，以仁愛之心關(guān)愛學生，以平等之心與家長溝通，攜手共筑學生成長！</p> <p>夏遠紅老師感悟分享：</p><p>我讀了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在戰(zhàn)國時期，當時的社會十分混亂。孟子是繼孔子之后的儒家代表人物，被后人們尊稱為“亞圣”。這是一篇文言文的文章，記錄了孟子和梁惠王、齊宣王的一些對話，介紹了孟子的政治主張。</p><p>這一章意在告訴我們，要有一顆仁義的心，有了仁慈和道義，心中充滿關(guān)愛和禮讓，這樣人與人之間的關(guān)系就和諧了，大家都團結(jié)了。只要團結(jié)國家就可以強盛。這讓我想到，無論是在家里還是在學校，只要人人都講仁慈和道義，不爭奪利益，處處關(guān)心、禮讓他人，那么家庭一定會很溫馨，同事、同學之間關(guān)系也會很融洽。</p> <p>孫靖波老師，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。[呲牙]</p> <p>劉立杰學習體會：</p><p>孟子在《梁惠王上》第三章中提出了實行仁政的具體主張，主要包括兩方面，一是重視經(jīng)濟發(fā)展和民眾生活水平的提高，如不耽誤農(nóng)時，適度使用自然資源，使老百姓的日常生活、養(yǎng)生送死的基本需要得到保障等等。二是辦好各級學校，加強思想道德教育，提高民眾的精神素質(zhì)。這些主張造成了中國古代負責任的君主、士人重民生和教育問題的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p><p> 孟子還主張國不以利為利，以義為利也。如第一章中“王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”</p> <p>瞧，我們的大家庭！——線下共享學習心得，研討如何繼續(xù)學習《孟子》</p>