早上6點走出客棧，太陽已經(jīng)躍上山頭。 甌江被金光籠罩著。 我們的身影也留在了沿江的石板道上 江灘、小船，都披著一層金光，宛若仙境。<div> 這樣的自然風(fēng)光吸引著一批又一批人來此寫生，有美院的學(xué)生、教授，也有專業(yè)的畫家，而其中又以畫油畫的居多。有人稱這些喜歡畫自然風(fēng)光的畫家們?yōu)椤爸袊陌捅人伞薄?lt;/div> 久而久之，人們把此地稱為畫家之鄉(xiāng)，簡稱“畫鄉(xiāng)”。 古堰和畫鄉(xiāng)原本是兩個隔著甌江的自然村，一個叫大港頭村，一個叫堰頭村，分屬于不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2008年，在當時的麗水市委書記撮合下，成立了旅游公司和管委會，聯(lián)手發(fā)展旅游業(yè)。 現(xiàn)在古堰畫鄉(xiāng)景區(qū)的畫鄉(xiāng)部分是免費的，古堰部分，則需要購票坐渡船過去。 我們從江邊回到街上，找一家小店吃早點。 8點，輪渡開了。 去古堰的游客不多。上岸后一路走來，甚為空曠。 穿過這亭子，不遠處就是文昌閣了。 文昌閣，二層，翹檐。門旁一聯(lián)：高閣文界齊北斗，中書亮節(jié)映長虹。 石頭上的紅字就是此地的村名：堰頭。<div> 從文昌閣的門洞中穿過，未幾就是堰頭村了。</div> 堰頭村以葉姓為主，系明代從松陽遷居此地，至清代，葉氏科甲不斷，入仕任官者眾多，鼎盛時，曾連出5名進士。<div> 白墻上書的“追遠堂”記載的是葉氏宗譜的世系圖。</div> 這堵白墻上寫的是通濟堰概況。 節(jié)孝牌坊的后面院子現(xiàn)在的名稱是通濟山莊，其實就是客棧兼餐廳。 這是條古街， 沿街的民居現(xiàn)大都改成為旅游服務(wù)的場所。 這座四合院現(xiàn)在是高端酒店，門上題額磚刻：南山映秀。磚雕紋飾精細。 一艘篾棚小船被擱在天井里用來強調(diào)江南水鄉(xiāng)特色. 天井的另一側(cè)用磚、石、磨、水缸和蘆葦、蘭草等綠植組裝成一個園藝小品。 中堂一聯(lián)，上聯(lián)：古堰醇佳釀，下聯(lián)：畫鄉(xiāng)醉鴻儒。橫批：古堰畫鄉(xiāng)。堂前長條桌上排列著各色不同的果酒。 右?guī)糠胖靡婚健? 左廂房是古琴房。 走出酒店，對面高大的古樟遮陰蔽日， 這棵古樟歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，樹干已經(jīng)枯裂。 下面根部已形成可站立數(shù)人的樹洞 可上部仍然郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。 一座小石橋通往溪水對面，橋頭一石仲翁持劍而立。 盡管家里有自來水，但婦女們?nèi)韵矚g去埠頭上洗東西。 路的盡頭有一長廊，上書3個大字金色：通濟堰。 站上長廊，一弧形石堰赫然在目。石堰筑在松陰溪上，擋住了大部分河水，使它能流向其它支流，以灌溉更多的土地。而洪水時期，河水則可漫過石堰，流向甌江，瀉入大海。這是建于南朝的一個水利工程。<div> 長廊是古堰景區(qū)的終點，下了長廊，就開始往回走了。</div> 長廊下立著兩人的石像，當是詹司馬和南司馬。<div> 據(jù)記載，梁天監(jiān)四年（公元505年），詹司馬奏請此筑堰壩，朝廷準奏，并派南司馬與詹司馬一起擔此重任。詹司馬、南司馬叫什么名字？并沒有記載，這兩石像究竟誰是詹司馬？誰是南司馬？任憑游客們自己指認。</div> 石堰的下游，河水中央有人影移動，仔細觀看，原來是在捉魚。水只漫及腰下，可見河床雖寬但現(xiàn)在水并不深。 近河岸立有一大尺寸的油畫框，透過畫框，你可以截取你所認可的，一幅真實的風(fēng)景油畫。 當然，你也可以把自己放入畫中，成為風(fēng)景的一部分。 這一段由大石塊組成的路，我們走的時候沒什么游客，后來聽人這是一個網(wǎng)紅打卡點，說游客多的時候，很多人會在這兒等，為的就是拍上一張照。 這是范成大像。據(jù)記載，范成大曾做過一年半的處州（麗水）知府，在任上主持過通濟堰的修繕，并制定和撰寫了二十條對通濟堰的使用、保護規(guī)則---《通濟堰規(guī)》，對后世影響很大。 我們再一次走近老樟樹。按景區(qū)指引牌介紹，此處叫護堤古樟群，這些老樟樹都已有千年樹齡，共有十棵。 而這里是景區(qū)特別標注的攝影點。已經(jīng)有游客留駐在橋上反復(fù)拍攝，久久不肯離去。 原來景區(qū)在橋下安裝了塑料管道，定時通過這些管道上排列的小孔來釋放煙霧，營造一種特別夢幻的氛圍。 我們等不到他們離開，便隨手拍了兩張照片便坐船返回“畫鄉(xiāng)”了。 吃過午飯，兩位同行朋友因故要返回上海，于是就將他們送到麗水高鐵站。之后，我們夫婦倆就直奔縉云的仙都景區(qū)。 一個小時后，我們在仙都景區(qū)的停車場拍下這張照，是因為山上的那塊石頭有點像蛇頭。 我們購票進入景區(qū)，門票價90，老婆大人有30年教齡可以免票，我享受半價優(yōu)惠。景區(qū)巴士，每人20元。 進入景區(qū)數(shù)百步右拐，走上這條堰上的石板橋，就看見了鼎湖峰的主景。 一塊碩大的石頭，憑空里拔地而起，矗立在水平如鏡的湖面上。 前行數(shù)百米，巨石愈加清晰，像一個身著長袍的無頭巨人，右手下垂，呆呆地站在那里。 再向前走近，后面的山峰矮了下去，巨石愈加顯得高大。還可以看清巨石下部寸草不生，在五分之四之上開始有綠樹伸出，再往上綠樹的數(shù)量越多，而頂上更是樹木蔥榮。<div> 相傳軒轅黃帝曾在巨石上置鼎煉丹，功成馭龍升天。后丹鼎塌陷，形成小湖，湖水清澈，四時不竭。因此叫做“鼎湖峰”。</div> 石下的一片水域是活水，叫練溪，由于上、下游都筑有堰壩，所以水流平緩，水面如鏡。此時有一竹筏撐過，給平靜的水面帶來些許動感。 在一柏樹林中，置放了兩塊大石頭，其中一塊刻：嫘祖翠柏苑。嫘祖，黃帝之妻，傳說采桑養(yǎng)蠶是從嫘祖開始的。 另一塊石頭上刻：黃陵翠柏苑 從南面看到的鼎湖峰巨石是這樣的。 我們從軒轅殿南面的路走上去乘坐纜車 纜車往返票價40元/人。 下了纜車還要爬一段山路才到達山頂，一塊石頭上說明：步虛山，海拔365米。 步虛亭立于山頂邊緣，亭外有護欄，這里是最好的觀景點。 從上往下俯看頂鼎湖峰，峰頂樹木茂密，但看不見湖。峰前練溪折彎向西流淌，右邊的村子當是鼎湖村，我們訂的民宿就在村里。 步虛山頂還有一塊石頭，上刻：鼎湖望河山，氣象萬萬千，君欲脫凡塵，抬腳可登天。張紀中 2005冬。 <div> 蹩腳的字，蹩腳的詞，大導(dǎo)演的文化光環(huán)就此失色。</div> 乘纜車返回山下。 回到鼎湖峰的側(cè)面看個真切：象一剌向蒼穹的刀身。 再回過去瀏覽軒轅祠系列建筑：最前面是 馭龍亭，相傳軒轅黃帝架鼎煉丹成功之時，就是在這里駕龍升天的。 祠宇前是漢白玉的龍騰浮雕，浮雕中龍的輪廓形似中國版圖。入祠須由兩側(cè)臺階而上。<br> 黃帝祠宇，匾額相傳為唐朝時縉云縣令的李陽冰所書。 軒轅殿：這是供奉黃帝的大殿。殿前廣場是舉行黃帝祭祀儀式的主要場地。 <div> 縉云祭祀黃帝的歷史由來已久?！断啥贾尽氛f，唐朝的風(fēng)流皇帝李隆基就“敕封仙都山；周廻三百里，禁樵採捕獵；建黃帝祠宇，歲度道士七人，以奉香火?！币簿褪钦f，至少在唐代就開始祭祀黃帝了。歲月滄桑，時事變幻。黃帝的祭祀典禮由盛而衰，由衰又盛，起起伏伏?，F(xiàn)在縉云的軒轅黃帝祭典是浙江最高等級的官方祭典活動，在每年的重陽節(jié)舉行。</div><div> 縉云的軒轅黃帝祭典和紹興的公祭大禹、衢州的祭孔大典并列為浙江的三大祭典活動。</div> 軒轅皇帝像。身后雙匾：人文始祖，北陵南祠。黃帝雖是北人，可升仙可是在南方；你北方有陵墓，我南方有祠堂。 第二座大殿叫縉云堂。<div> 解析一下：縉云與堂，堂就是祠堂；縉云，是黃帝的名號之一。按《史記正義》的說法黃帝有四個名號：<b>曰有熊氏，又曰縉云氏，曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。</b>順便說一下，黃帝是在北方人，不管是陜西黃陵還是河南新鄭，總之是生在北方，長在北方的。怎么跑到浙江來了呢？那就要看《史記》了。<div>《史記》說：<b>昔帝鴻氏有不才子，</b>(省略8字）<b>天下謂之渾沌。</b><div><b> 少暤氏有不才子，</b>(省略8字）<b>天下謂之窮奇。</b></div><div><b> 顓頊氏有不才子，</b>(省略8字）<b>天下謂之梼杌。</b></div><div><b> 此三族世憂之。至于堯，堯未能去。</b></div><div><b> 縉云氏有不才子，</b>(省略8字）<b>天下謂之饕餮。</b></div><div><b> 天下惡之，比之三兇。</b></div><div><b> 舜賓于四門，乃流四兇族，遷于四裔，以御螭魅，于是四門辟，言毋兇人也。</b></div><div><br></div><div> 這段話的意思是：</div><div> 從前帝鴻氏有不成材的子孫，……天下人稱之為渾沌。</div><div> 少皞氏也有不成材的子孫，……天下人稱之為窮奇，</div><div> 顓頊氏有不成材的子孫，……天下人稱他之梼杌，</div><div> 這三族，世人都害怕。到堯的時候，堯沒有把他們除掉。</div><div> 縉云氏有不成材的子孫，……天下人稱之為之饕餮。</div><div> 天下人厭惡他，把（饕餮）類比于三兇（渾沌、窮奇、梼杌）一樣。</div><div> 舜在四門接待賓客時，流放了這四個兇惡的家族，讓他們遷徙到了四方邊遠地區(qū)，去抵御妖魔，從此四門敞開，大家都說沒有惡人了。</div><div> 總之，縉云氏是黃帝后裔中的一支，因為不肖，被舜流放到了遠離王城的地方。這是漢代的記載。</div></div><div> </div></div> 縉云堂的后面是懷祖堂。堂內(nèi)有姓氏起源可供游客查詢。 懷祖堂的左邊叫“游龍軒”。 懷祖堂的右邊叫“騰龍閣”。<div> 懷祖堂，游龍軒，縉云堂和騰龍閣組成了一四方的院落。</div> 出了懷祖堂就是最后的一只亭子，叫朝祖亭。亭中立有黃帝和縲祖的浮雕像供人瞻仰。 走出鼎湖峰，我們乘上景區(qū)巴士前往朱潭山。已是下午4點半，沒有其他游客，諾大的巴士成了我們的包車。 巴士幾分鐘就到了朱潭山，進門就見練溪上又一道堰壩，溪水潺潺流淌。 向右望去是另一個角度的鼎湖峰。 據(jù)記載，南宋理學(xué)家朱熹曾居住縉云，講學(xué)之余常來此閑散，泛舟于碧潭，后人就將此潭稱作“朱潭”。潭邊的山就叫“朱潭山”。 對面的村莊叫板堰村。 朱潭山景區(qū)是沿著練溪狹長的一條，當然也可以走到對面的板堰村去，不過那不算景區(qū)。 道路的通向這座大橋的下面，在橋下，卵石路改為木棧道 我們經(jīng)棧道越過大橋后，看不到下個景點到底有多遠，就決定返回。 原路走回堰壩，已是夕陽西下，農(nóng)婦正肩扛鋤頭踏著石板堰橋回家。 我們到達第三個景區(qū)倪翁洞時天色已暗，景區(qū)人員告訴我們，今天你們肯定看不完，再晚，景區(qū)巴士就要停運了。門票、車票明天都還可以用，可以明天再來。于是我們趕最后一班巴士回到鼎湖峰停車場。然后開車前往網(wǎng)上訂好的民宿。 民宿的名字叫迎客來，老板娘聽說我們還沒吃飯，就替我們下面條。 山泉水下面條，土雞蛋加有機茶。 吃完坐下來和老板聊聊天，然后上樓休息。<div> 充實的一天。</div>