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《黑土》:弗洛伊德案的猶太思考

云海觀日

<p><br></p><p>上月25日在明尼阿波利斯市被警察迫害致死的黑人兄弟,名叫George Floyd, 姓氏翻譯成“弗洛伊德”, 與現(xiàn)代社會三大奠基人之一、奧地利心理學(xué)家、猶太人西格蒙 弗洛伊德 (Sigmund Freud)姓氏的中文翻譯,竟然完全相同。</p><p>&nbsp;</p><p>黑人兄弟姓的弗洛伊德,做姓氏起源于威爾士,做名字起源于愛爾蘭,兩地區(qū)均無黑皮膚的原居民。黑人兄弟祖上從非洲被販賣到美國,原本沒有姓名,后來使用了主人家姓氏,或者把主人給起的名字當(dāng)做后代的姓氏。</p><p>&nbsp;</p><p>東西文化溝通,充滿令人啼笑皆非的翻譯,把被迫害致死的黑人,同曾遭到屠殺的猶太人的名字,串成四個相同的漢字,精妙之處是讓人聯(lián)想起種族問題的昨天和今天。</p><p>&nbsp;</p><p>智者總有先見之明。耶魯大學(xué)歷史系猶太裔教授施耐德 (Timothy Snyder),于特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)的2016年,出版反思猶太大屠殺新著《黑土》,高屋建瓴地指出:對生存狀態(tài)的焦慮、對國家毀滅的恐慌,是民粹主義勢力在各國抬頭的主因;種族問題不可避免地再度成為社會焦點,在全世界各地爆發(fā),為世界新秩序成型打上種族烙印。</p><p>&nbsp;</p><p>《黑土》一書的書名,取自烏克蘭肥沃的農(nóng)耕土地的顏色。這里是二戰(zhàn)期間遭到屠殺猶太人的掩埋地,也是2014年被俄羅斯兼并的克里米亞地區(qū)的原屬國家,寓意種族問題將引起國家間的糾紛。施耐德以大量史實論證了反猶、恐猶、排猶、虐猶、屠猶的歷史全過程,以及如何為希特勒上臺發(fā)動世界大戰(zhàn)培植思想資源和社會基礎(chǔ)。</p><p>&nbsp;</p><p> <b>精神世界中的對立</b></p><p>&nbsp;</p><p>猶太人開人類歷史種族問題的先河,起源于宗教。猶太人最早創(chuàng)立的種族宗教—猶太教,是人類最早的成文宗教,文字記載可以追溯到公元前1500年。羅馬帝國摧毀猶太國之后,基督教興起。猶太教重要經(jīng)典“摩西五經(jīng)”,被基督教“拿來”變成《舊約全書》。后來的《新約全書》,卻出現(xiàn)猶太人出賣基督教創(chuàng)始人耶穌的記載。天主教、東正教等主流教派,一直以迫害猶太人、排斥猶太教為精神宗旨。</p><p>&nbsp;</p><p>十六世紀(jì)上半葉,基督教新教創(chuàng)始人馬丁 路德,在他的宗教改革教義中,明確規(guī)定對猶太人“燒毀、砸爛、沒收、禁止、處死、查抄、體罰、驅(qū)逐”等八項措施。馬丁 路德的這些極端種族迫害觀點,成為二戰(zhàn)后紐倫堡審判中,納粹反猶理論專家為自己辯護的證詞。令人匪夷所思的是,美國著名黑人牧師、反抗種族壓迫的斗士馬丁 路德 金,竟然在出生后被身為傳教士的父親起名為“小馬丁 路德”!</p><p>&nbsp;</p><p>十八世紀(jì),西歐大約有40萬猶太人,其中30萬在德意志地區(qū)。1817年,哲學(xué)家弗里斯寫了一本小冊子《論猶太人對德意志民族的福祉與性格所造成的傷害》。在這本首部反猶論文中,弗里斯攻擊猶太人是“吸血鬼”,鼓吹鎮(zhèn)壓猶太人教育機構(gòu)。</p><p>&nbsp;</p><p> <b> 爭先恐后地排猶</b></p><p>&nbsp;</p><p>反閃主義 (Anti-Semitism),即反猶太主義,一詞出現(xiàn)在1879年,取義于無政府主義創(chuàng)始人、法國經(jīng)濟學(xué)家蒲魯東,最早稱猶太人為“閃的民族”。蒲魯東的見解是:“猶太人具有反生產(chǎn)的本性,他們既不是農(nóng)民,也不是工人,更不是企業(yè)家。他們是一群居于其他種族中間的中介人,處于寄生狀態(tài),總是為一己私利投機取巧?!?lt;/p><p>&nbsp;</p><p>當(dāng)時的法國在反猶方面,遠(yuǎn)比德國“前衛(wèi)”。外交官古比諾伯爵于1853年出版《人種不平等論》,使法國成為系統(tǒng)化反猶理論策源地。此后不久,發(fā)生猶太裔士兵被控叛國罪的“德雷弗斯冤案”。此時正值法國陷入經(jīng)濟衰退,兩家銀行倒閉,被輿論誣陷為猶太人羅斯柴爾德家族的陰謀策劃。</p><p>&nbsp;</p><p>在濃厚的恐猶社會氣氛下,以研究反猶理論為宗旨的“古比諾學(xué)會”,在歐洲遍地開花?!肮疟戎Z學(xué)會”的熱心倡導(dǎo)者、出身名門的英國人張伯倫,反猶著作等身,居然成為第三帝國的“精神創(chuàng)建人”,受到希特勒的崇拜。</p><p>&nbsp;</p><p>第一世界大戰(zhàn)后,德國的猶太人數(shù)量上升到1000萬。在過去200年間,在歐洲各國陸續(xù)成為現(xiàn)代民族國家的進程中,猶太人作為來自東方的“化外之民”,在與歐洲“原居民”不斷沖突中,不僅頑強而倔強地生存、繁衍,更能居于各行各業(yè)居的精英地位,甚至掌握行業(yè)命脈。</p><p>&nbsp;</p><p>德國崛起后,亞非拉殖民地“黃金地段”,已被其他西歐國家瓜分完畢。威廉皇帝時期,除對中國山東伸出魔爪外,在西南非洲開墾殖民,大肆殺戮當(dāng)?shù)睾谌嗽用瘛2痪?,依靠如火如荼排猶運動上臺的希特勒,開始實施“生存空間”戰(zhàn)略:海外殖民,費力大,見效慢;以追殺猶太人為理由,兼并鄰國土地,是后來居上的最佳捷徑。</p><p>&nbsp;</p><p>二次大戰(zhàn)結(jié)束后,屠猶的負(fù)罪感成為人類反省戰(zhàn)爭的心理根源,并移情為對以色利屠殺巴勒斯坦人的視而不見,甚至同情、支持。猶太人這種神壇祭物般的精神地位,來源于猶太人在美國社會獲得的巨大成功。</p> <p><b> </b></p><p><b> 得美國者,得天下</b></p><p>&nbsp;</p><p>2017年8月,西雅圖大學(xué)的兩位中國訪問學(xué)者,出版《操縱美國命運的猶太人》一書,詳細(xì)記載覆蓋美國不同歷史時期和社會領(lǐng)域的100名杰出美國猶太人的生平事跡。栩栩如生的人物傳記,提升對美國社會的種族問題更深層次的感悟。</p><p>&nbsp;</p><p>根據(jù)他們的研究,1654年9月,23位西班牙裔的猶太人,在葡萄牙從西班牙手中奪得巴西后,沒有返回歐洲,而是北上北美大陸,抵達今日的紐約地區(qū),成為首批定居美國的猶太人。此后的美國南北戰(zhàn)爭、兩次世界大戰(zhàn)期間,出現(xiàn)兩波猶太人移居美國的高峰。上世紀(jì)五十年代末,美國猶太裔人口增加到近500萬。</p><p>&nbsp;</p><p>猶太人在美國的生活道路并不比在歐洲平坦,長期以來遭受各種形式的歧視。1929年美國股市崩盤,被新聞輿論歸罪于掌握美國金融命脈的猶太人。福特汽車的創(chuàng)始人亨利 福特,是最著名的反猶企業(yè)家,出錢創(chuàng)辦反猶媒體,贊助出版污名猶太人的《國際猶太人》一書。尼克松總統(tǒng)因為爆料“水門事件”的兩位記者之一是猶太人,相信是猶太人在與他做對,下令調(diào)查政府中的猶太裔官員。</p><p>&nbsp;</p><p>作為一個飽經(jīng)滄桑的族群,美國猶太人時刻保持憂患意識,始終懷著通過奮發(fā)努力改變命運的強烈欲望。他們意識到知識和學(xué)業(yè)的重要性,素有“愛書民族”的美稱。上世紀(jì)美國出版的精裝圖書,50%以上為猶太人購買。美國猶太人讀大學(xué)的比例是87%,非猶太裔美國人的這一比率是40%。</p><p>&nbsp;</p><p>此外,猶太人天性富于冒險精神。他們從保守閉塞的歐洲來到幅員遼闊的美國,憑著過人的勇氣和膽識,赤手空拳打天下。他們當(dāng)中的金融家和企業(yè)家,常常有出人意料的大手筆,獲暴利,發(fā)大財。也有不少人因鋌而走險而碰得頭破血流,卻往往能從逆境中奮起,再做拼搏,直至成功。美國《福布斯》雜志每年公布的美國富豪榜上,三分之一是猶太人。</p><p>&nbsp;</p><p>今天,全世界猶太人總數(shù)約1500萬,將近一半在美國扎下根來,雖不足美國總?cè)丝?%,卻在這個世界頭號強國的各個領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。他們不僅在華爾街控制了美國乃至世界的金融命脈,好萊塢七大電影公司中六家公司的董事長是猶太人,《辛德勒名單》等屠猶題材電影,頻獲奧斯卡金像獎,就是猶太人掌控美國意識形態(tài)的明證。</p><p><br></p><p>在今日美國的政治、經(jīng)濟、科技、文化各個領(lǐng)域的翹楚人物中,處處都有猶太人的身影和足跡,他們對美國社會的貢獻與他們所占美國人口的數(shù)量,完全不成比例。</p><p>&nbsp;</p><p> <b> 為新時代鳴響警鐘</b></p><p>&nbsp;</p><p>美國猶太人的社會地位,與占美國人口比例14%的黑人兄弟們的社會處境,形成鮮明對比。美國猶太人不僅被美國主流社會接受,他們當(dāng)中的很多人更成為主流社會中的骨干和精英。美國猶太人已不再擔(dān)心被主流社會歧視和排斥,他們反倒擔(dān)心被美國文化同化,在物欲橫流的金錢社會中,失去自己數(shù)千年世代相傳的猶太文化命脈。</p><p>&nbsp;</p><p>人類對歷史的反思,總是將全部屎盆子扣在一個人(或一伙人)頭上,古今中外,無一例外。這樣的反思結(jié)論,令人類毫無負(fù)罪感地拋棄過去,繼續(xù)前行;但另一結(jié)果,必然是錯誤循環(huán)重復(fù),悲劇周而復(fù)始地不斷發(fā)生。施耐德在《黑土》一書中得出的結(jié)論,受到同為猶太人精英的基辛格的極大贊賞,稱此書不是歷史研究著作,而是一本“政治理論”書籍。</p><p>&nbsp;</p><p>基辛格的評語話中有話,意味著上世紀(jì)七十年代起擔(dān)綱國際秩序的地緣政治學(xué)說,開始讓位于種族為核心的民粹主義。從文化基因上分析,民粹主義是納粹主義的變異,這是《黑土》一書在特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)前夕出版,向世界敲響的警鐘。</p><p>&nbsp;</p>