<p><b style="font-size: 20px;"> 祈福新龍舟 敬拜尚書公</b></p><p> 一一農歷潤四月廿七祈?；顒蛹o實</p><p> 福州洋中尚書廟自2019年8月18日，在光明港南岸過渡安置尚書廟辦公室，主持承辦《福建省陳文龍文化研究會成立大會》以來，在組織大型陳文龍故里參訪團后，這次由洋中尚書廟組織、陳文龍文化研究會協助，開展新龍舟祈?；顒?，以"小型"形式，組織洋中尚書廟管委會成員和龍祥島劉氏宗親近20人，"采取走出去，看一看，學管理，擴視野"。</p><p> 于2020年6月18日上午七點半，乘坐兩輛小巴出發(fā)。首先，前往閩侯南通方莊為洋中尚書廟新造龍舟敬香祈?；顒?。接著，分別走訪祥謙鎮(zhèn)具有百年史跡的門口過洋尚書廟、江中村德興舊三甲尚書廟、江中村八十股新三甲尚書廟、江中村洋中境一甲尚書廟、城門鎮(zhèn)龍江村新垱尚書廟;中午，城門鎮(zhèn)龍江村新垱尚書廟里按當地習俗，祈福新龍舟平安宴款待。</p><p> 緊接，大家冒著炎熱酷暑驅車前行。先后參訪祥謙鎮(zhèn)枕峰村新建社區(qū)尚書廟、枕峰新垱尚書廟、泮洋后尚書廟、用武江尚書廟、馬尾區(qū)尚書公中洲祖廟、城門鎮(zhèn)下洋尚書廟、龍江村過洲玄天上帝堂等十二家尚書廟;每到一處，都得到管委會茶點接待。特別，聆聽擴建尚書廟艱辛和籌資情況，并合影留念。</p><p> 約下午4點，團隊回到了城門鎮(zhèn)龍江村過洲宗親劉斌家大廳開個簡短扼要座談會，一是分享一天行程的感受與收獲，二是策劃建立劉氏九龍紀念堂籌備組。擬訂初步方案，與會者踴躍發(fā)言，獻計獻策。</p><p> 晚上六點，團隊受邀參加龍江村過洲祈福龍舟盛宴。在品味豐盛、特色的晚宴中，共敘宗情，為發(fā)揚傳統文化信仰、孝道文化中開懷暢飲。</p><p> 一天緊湊的參訪和采風活動中，盡管冒著高溫酷暑，卻不減團隊采風熱情，按分工積極投入儀式活動，敬香祈福、交流訪談、捕捉拍攝等等，大家受益良多。</p><p> 借此，衷心感謝參訪廟堂管委會熱情接待與詳盡介紹；感謝龍江村過洲劉氏宗親以及宗長劉枝順精心安排特色龍舟祈福盛宴；感謝龍江竹樓宗親劉金灼、劉福忠、劉國梁積極籌劃和組織這次的一系列參訪活動；感謝龍江村新垱尚書廟為團隊準備祈福龍舟豐盛午餐；感謝宗親劉漢鼎、劉俊不辭辛勞，一路開車奔波。特別，俊兄既當司機，兼當拍攝記者，負責美篇；感謝宗親長輩劉依目、劉長峰古稀之年，依然冒著酷暑，組織與帶領團隊踐行傳統文化和孝道理念，尤其依目會長一路拍攝，快訊報道發(fā)往宗親群；感謝各位宗親積極參與與熱情配合！劉氏宗親歷經了一次非常難得的龍舟文化，信仰陳文龍文化的洗禮。</p><p> 此次小型的活動，只是洋中尚書廟的先行先試，起一個開端。尤其，參訪活動交流中驚奇獲悉，福州閩江沿岸信仰民族英雄陳文龍的尚書公的信眾之多之廣，除了熟知福州八大尚書廟外，在閩侯、倉山城門，蓋山、馬尾、長樂，連江、閩清等地有幾十座，大小不一的尚書廟。接著，我們將建議福建省陳文龍文化研究會認真研究，并繼續(xù)組織走訪各地尚書廟，務必把所有福州地區(qū)尚書廟納入研究會團體會員單位，多多組織開展利民利國，和諧安邦活動。</p><p> 洋中尚書廟管委會主任 劉貞雄撰稿 </p><p> 2020年6月19日</p> <p>過洋尚書廟 </p> <p><b style="font-size: 20px;"> 行香祭英靈 清晏仗神庥</b></p><p> </p><p> 烈陽高照忠魂舞；神采飛揚紫煙濃。</p><p> 6月18日福建省陳文龍文化研究會，由會長劉依目、副會長劉錦恵、秘書長劉貞雄、顧問劉長鋒和會員組成的陳文龍水部尚書公行香團一行十九人，頂著酷暑，行走于五虎山下、龍祥島上、淘江北畔和三江口岸的11座尚書公廟(堂)，進行行走拜神敬香活動。行走拜神敬香活動從當天上午八點半開始，下午五點半結束，一天祭祀了十廟一堂。上午祭祀了門口華安境尚書府、龍祥島德興尚書堂、江家尚書廟、林氏尚書廟、城門龍江尚書廟，下午祭祀了峽南新建村尚書廟、枕峰新垱尚書廟、用武江尚書廟、泮洋后尚書廟、馬江中洲尚書廟和下洋尚書廟。</p><p> ? 他們用隆重而簡樸的民間祭祀方式，來紀念南宋民族英雄陳文龍；同時，他們通過這種傳統的信仰方式，把陳文龍的愛國精神內化為水上生產和日常生活的保護神來崇拜，祈禱消災免難，風調雨順，國泰民安，來表達美好愿望。(劉長風供稿)</p> <p>江中德興尚書堂</p> <p>江中祖殿尚書廟 （舊三甲）</p> <p>江中祖殿尚書廟（一甲） </p> <p>龍江村過洲華安境玄帝堂 </p> <p>城門（王碼頭）新垱尚書廟 </p><p><br></p> <p>峽南新建社區(qū)尚書廟 </p><p><br></p> <p> 七絕·夏日尚書廟行香</p><p> 劉長鋒</p><p>欲與忠魂舞暑天，日禳十廟見精虔。</p><p>紫煙漫處河清晏，誰說江神不是仙？</p> <p>枕峰新垱尚書廟 </p> <p>泮洋后水部尚書廟</p><p><br></p> <p>用武江水部尚書廟 </p><p><br></p> <p><br></p><p>馬尾祖殿尚書公廟中洲分廟 </p><p><br></p> <p><br></p><p>城門下洋祖殿尚書公廟 </p> <p> <b style="font-size: 20px;">陳文龍信仰</b>在閩江、烏龍江一帶播揚，陳文龍被福州人奉為水上保護神來祭祀，這說明了一個人，只要愛國家、愛人民，人民就不會忘記他。</p><p> 陳文龍雖然不是福州人，也不是傳說中的神，但在福州尚書廟中，卻有一副由民族英雄林則徐手書對聯，是對陳文龍最好的詮釋：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海澨，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥?！边@又說明了這樣一個道理:一個官員，只要為政清廉，真正為人民謀利益，不管他是哪里人，人民都會敬仰他；不管原先是不是神，民間都推崇他為心中的神。而這神是一種民族精神，一種仍需發(fā)揚光大的愛國精神。(劉長鋒供稿)</p> <p>研討建立劉氏九龍?zhí)脮h</p> <p><b style="font-size: 20px;"> 水系密布通達 供奉尚書居多</b></p><p> 明朝王應鐘有詩曰：“湖開遠勢連千澗，地入平川接二潮”。概括了福州四通八達的內河與西湖相通，福州密布的內河與閩江相通，而且潮夕接連，便使福州城與閩江上游、下游水路空前發(fā)達，舊時交通往來多靠暢通福州的水系，為人們出行提供了與方便。自古以來，福州交通、商貿、交易，全靠掌握潮汐規(guī)律，這一潮汐規(guī)律，尤其在臺江內河沿岸，決定了商貿活動規(guī)律和商機。舉例1白馬河。明末清初的白馬河是著名的木材貯運場，閩江流域各縣的木排順江而下，漂流到白馬河集中。那時白馬河擁有開闊的水面，云集了許多木材商和木材加工廠，是全國三大木材集散地之一。沿河兩岸商貿繁華，一排排木頭房子，那是米店、肉鋪、菜攤、醬園、餅店、酒鋪等，“白馬觀潮”奇觀是南臺十景之一。舉例2茶亭河。1948年解放前夕，茶亭河河水清澈，波光粼粼，綠樹映碧波。人們下河撈魚，摸田螺，捕淡水鰻，鯉魚、鯽魚、毛蟹等，總有收獲。夏季居民端著飯碗在河邊邊吃飯邊納涼，低頭是清清的河水，抬頭是見大榕樹，看成著就涼爽，能不愜意！遺憾的是，隨著歲月的流逝，現在的茶亭河河床不及原來的五分之一。舉例3上下杭。上下杭承載著福州這座歷史文化名城的歷史記憶，舊時是福州商業(yè)中心和航運碼頭，上下杭中的杭于航運碼頭相關連，也是航運的航所演變的。三捷河兩岸保存明清時期和民國時期的建筑，筆者不從舊建筑、老房子角度研究；著重提示，雙杭=雙航（運），指的是從小橋頭到大廟路之間兩條平行的“橫街”，這里曾是老福州商業(yè)中心和航運碼頭，是福州地理座標變遷、歷史演變的縮影。古時閩江水繞過大廟山，所以上下杭是上下航的碼頭！另一個史料佐證，省文保單位古田會館、永德會館，乃至瀛州河福清館，都是商貿高手匯集地方。僅三例用史料論證臺江區(qū)域內河水系四通八達，其商貿交易名列前茅。發(fā)達的內河沿岸百姓有三個祈求：生意興隆、財源不斷、水路暢通！臺江史稱“地濱海澳區(qū)，賴公之靈，陰相默導之，匪一朝夕之故。”百姓選擇誰為水上保護神？臺江如此豐富的內河保護神是誰？宋代民族英雄陳文龍的精魂是水路而歸，推崇陳文龍為水神是眾望所歸。尤其，臺江區(qū)域內河沿岸百姓對陳文龍虔誠地崇拜！把陳文龍從人奉為神！供奉尚書公的廟眾多。這就把臺江現有八大尚書主廟歷史緣故得到充分的考證，也把尚書公珍貴的文化遺產圓說了。洋中尚書廟管委會和劉氏宗親參訪團隊沿烏龍江而下，直至三江口。</p> <p>走的是歷史腳印，走訪了十二家尚書廟，大家特別對民眾如此大興土木、自掏腰包、捐出巨款，籌建尚書廟深為感動。</p><p> 鳳崗劉氏洋中三十二世裔孫</p><p> 依目@牛原創(chuàng)陳志平 </p><p> 2020.06.21端午初一落少</p>