<p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在山西五臺(tái)陽(yáng)白村福田寺內(nèi)，有一通古石碑，是陽(yáng)白郝氏始祖郝公宗祖墓誌石碑。</span></p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">立碑時(shí)間為大元國(guó)元統(tǒng)三年，即公元1335年，距今685年。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">立碑人是陽(yáng)白郝氏始祖郝玉之孫郝居祥。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">石碑碑座為漢白玉，正面雕刻有蓮花圖案。碑身為大青石，高九十九厘米，寬六十七厘米，厚十四厘米，碑身與碑座為榫卯結(jié)構(gòu)。碑身正反兩面均密密麻麻雕刻有文字。石碑碑面因年久失護(hù)，經(jīng)風(fēng)沐雨，自然風(fēng)化、斷裂等原因，許多字跡模糊，辯認(rèn)困難，經(jīng)反復(fù)勘校，今錄部分內(nèi)容于下。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">正面</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">郝公宗祖墓誌</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">公文郁姓郝氏，臺(tái)州白泉鄉(xiāng)陽(yáng)白村人也。公資稟聰囗，平日直以從力田為本，娶泉巖南李公之女為室。生一子未期月而夫亡，能隨夫之道，克孝克敬睦親待賓。十有九年而嫁，二十一而孀，父母憫其早寡，欲奪而嫁之，曰，夫者所仰望而終身也，不幸而夫亡，乃妾之不幸也。仁者不以勝衰改節(jié)，義者不以存亡易心，禽獸之行吾豈為？予鐵奪其心，誓不再離，終無(wú)嫁意。其子居祥，天資敏，自成童好讀書，隱亦不仕，與婦李氏，奉母親如執(zhí)玉奉盈，問(wèn)起居俱囗囗囗，忠養(yǎng)之母于孤五十年，享壽六十有九，遭疾，居祥不正履，衣不解帶，藥必親嘗。朝夕侍奉左右。母去扶棺而哭，跪繞囗囗尸，財(cái)以葬之，以時(shí)致祭，未葺有怠，可謂純孝也哉，鄉(xiāng)黨父老感曰，母能貞節(jié)于前，子能行孝于后。有其母而有是子，有純心而行純孝。母之貞節(jié)，子之孝行，可著于朝，傳于后世。從俗立石銘，來(lái)予家以囗其實(shí)行而誌之，但后來(lái)子孫見(jiàn)斯石銘，以盡孝敬也哉。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">祖宗郝玉馮氏</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">伯父郝文貴伯娘孫氏男長(zhǎng)居仁次居……</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">父郝文郁，李氏，男居祥，妻李氏孫氏，長(zhǎng)女適王口君，次女適魏寬，次女適王德元，次女適白子義，次女適口兠口，長(zhǎng)男進(jìn)忠妻梁氏，次男進(jìn)孝次進(jìn)善。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">旹大元國(guó)元統(tǒng)三年歲次乙亥十二月冀寧路提領(lǐng)所幹辦官郝居祥立石</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">老爺李和老娘郭氏，生五男，大舅李忠信，李忠玉，李正璋，李順甫，李忠義。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">真定路囗囗提領(lǐng)邢國(guó)寶門人董良成 刊</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">背面</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">先祖宗派</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">先宗派者，不可依條而五輩，宗親盡是先祖之骨肉。若無(wú)宗派囗相囗起不祀祖先敬祖其親切，恐后輩不遵上下，故立郝宅宗派于后。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">先祖元系太原府太谷縣白祀人，大元初遷至定襄西觀瞻吉地，東觀襄邑，西望龍崗，南至蒙山，北臨滹水。壽其地祖囗囗曰蘭臺(tái)北處之所立。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">先祖郝庚（？）三男長(zhǎng)郝英次郝口次郝俊……郝玉……郝文郁……郝居祥……</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">說(shuō)明</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">1.文中□為看不清的字</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">2.文中……部分，主要是郝氏宗派歷代世祖名字，因傳承支派繁多，人名龐雜，書寫前后勾連不清晰，故辯認(rèn)起來(lái)困難，抄寫起來(lái)錯(cuò)誤漏洞百出，故省略不記。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">3.筆者為碑文內(nèi)容斷句時(shí)，只標(biāo)點(diǎn)字面意思清晰部分，有認(rèn)字不清或不理解句意的文字內(nèi)容，均保持原樣無(wú)加標(biāo)點(diǎn)。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">石碑正面碑文內(nèi)容可分為兩大部分。第一部分主要寫郝居祥母子“母之貞節(jié)，子之孝行”之事。此事在當(dāng)時(shí)影響力頗大，立石者專把此事銘于石碑，為的是“后來(lái)子孫見(jiàn)斯石銘，以盡孝敬也哉?！笨梢?jiàn)“孝文化”在彼時(shí)已根植于家鄉(xiāng)這片土地上。筆者第一次了解這段歷史，是在閱讀《五臺(tái)縣志》（乾隆版）一書時(shí)，當(dāng)時(shí)看到此內(nèi)容，我竊喜家鄉(xiāng)陽(yáng)白的歷史在文字資料上，至少可以推進(jìn)到元朝了，這次看到石碑原文才知道，縣志中關(guān)于郝居祥母親李氏的內(nèi)容皆來(lái)自于此碑，此石碑能流傳到今天，是一件多么幸運(yùn)多么了不起的事?。?lt;/span></p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">石碑正面碑文的第二部分，記錄了立碑之時(shí)陽(yáng)白郝氏始祖郝玉以下四代家族成員概況，其中郝居祥一家家庭成員記錄最為詳細(xì)，不僅有女兒女婿姓名，而且郝居祥的姥爺姥姥舅舅們的姓名都有記載。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在家鄉(xiāng)陽(yáng)白這片土地上，此石碑是我見(jiàn)到的歷史最悠久的石碑，足見(jiàn)其珍貴。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從形制上看，此石碑并不高大，但其內(nèi)容之豐富，涵蓋面之廣，在家鄉(xiāng)一帶古石碑中并不多見(jiàn)，又見(jiàn)其特別。</span></p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">石碑碑文可解讀的信息很多，筆者只探索了其中一小部分，還有許多疑問(wèn)有待進(jìn)一步探究，比如文中提到“臺(tái)州白泉鄉(xiāng)陽(yáng)白村人也?！?，“白泉鄉(xiāng)”如何理解？文中提到“娶泉巖南李公之女為室”，為什么說(shuō)是“泉巖南”而不說(shuō)“李家莊”？文中郝玉重孫輩“郝世恩妻子孟氏”，此“孟氏”很顯然不是陽(yáng)白孟氏始祖孟文之后，因?yàn)槭甲婷衔氖窃诰嘣y(tǒng)三年的115年后的明景泰年間才遷于陽(yáng)白村的，故郝世恩妻孟氏是哪里的孟氏？此孟氏是否和始祖孟文屬同一支系？</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">今天，郝公碑再展新顏，它為家鄉(xiāng)厚重燦爛的文化又添佐證，在此特別感謝五臺(tái)山釀酒廠總經(jīng)理孟月鎖的大力支持，感謝郝明偉郝俊開等人的無(wú)私分享，感謝村親們的辛勞付出。</span></p>