<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>上海師范大學(xué)非遺中心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">成立王恩科中國(guó)書(shū)法工作室</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">推出橫匾草書(shū)新作</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王恩科先生藝術(shù)簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 1943年生，祖籍山東。師事沈尹默等。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心王恩科中國(guó)書(shū)法工作室負(fù)責(zé)人。發(fā)表書(shū)學(xué)、散文等160余篇，出版書(shū)法專著20余種。曾獲教育部全國(guó)藝術(shù)教育先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)等。 所著《少年書(shū)法五十講》曾獲上海市中小學(xué)課外優(yōu)秀讀物二等獎(jiǎng)，列入市教委推薦的中小學(xué)優(yōu)秀課外閱讀書(shū)目。</p> <p class="ql-block">工作室銘牌</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖為王恩科先生與學(xué)生研討書(shū)法</p> <p><br></p><p>1. 藝術(shù)的生命在于不斷地突破自我，求新求變。近嘗試改變過(guò)去甜美矜斂的書(shū)風(fēng)，力圖表現(xiàn)草書(shū)矯變靈異、縱逸狂放的浪漫色彩。</p><p> 《王維. 新春野望》 釋文：</p><p> 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。</p><p> 郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。</p><p> 白水明田外，碧峰出山后。</p><p> 農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。</p> <p><br></p><p>2. 古人云：“不靈之筆，但得其形，必能靈變乃得其神?！惫蕰?shū)之妙境，應(yīng)具備四大特點(diǎn)：一靈動(dòng)、空靈；二變化強(qiáng)烈、有新奇感；三放縱、恣肆；四突破常規(guī)，逸出一般。</p><p> 《王維. 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》</p><p> 釋文：</p><p> 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。</p><p> 倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。</p><p> 渡頭馀落日，墟里上孤煙。</p><p> 復(fù)值接與醉，狂歌五柳前。</p> <p><br></p><p>3. 橫匾的字?jǐn)?shù)很有講究：字多字小，不宜盡勢(shì)表現(xiàn)其優(yōu)美的姿態(tài)；字大字少，雖可揮灑自如，展現(xiàn)字的風(fēng)采，但統(tǒng)篇總顯冷清、空曠。故我以為40到50字最為適宜。</p><p>《節(jié)錄劉禹錫. 陋室銘》</p><p> 釋文： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子雲(yún)亭?？鬃釉疲汉温校?lt;/p> <p><br></p><p>4. 學(xué)書(shū)，練眼修心很重要，若眼力不濟(jì)，心無(wú)積蘊(yùn)，胸?zé)o塊壘，不辨優(yōu)劣，不得奧理，豈能修出正果 。創(chuàng)作不是偶發(fā)的，要有蝶蛹蛻變的過(guò)程。水之不厚，豈能浮舟。</p><p> 《陶淵明. 結(jié)廬在人境》</p><p>釋文：</p><p>結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。</p><p>問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。</p><p>采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。</p><p>山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。</p><p>此中有真意，欲辨已忘言。</p> <p><br></p><p>5. 一般，書(shū)家風(fēng)格的主調(diào)是不會(huì)變的，但可微調(diào)：喜瀟灑輕靈，細(xì)線略快；喜沉穩(wěn)厚重，粗線慢進(jìn)；喜圓潤(rùn)流美，略加水份；喜蒼茫高邁，枯筆澀行。</p><p>《辛棄疾詩(shī)句》（120x35cm）</p><p>釋文：</p><p>枕簟溪堂冷欲秋，</p><p>斷云依水晚來(lái)收。</p><p>紅蓮相依渾如醉，</p><p>白鳥(niǎo)無(wú)言空自愁。</p> <p><br></p><p>6. 孫過(guò)庭云：“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，無(wú)疑是書(shū)法藝術(shù)的經(jīng)典之語(yǔ)。既要善用潤(rùn)墨，又要會(huì)施枯筆，它會(huì)給我們帶來(lái)潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)、錦帶古藤等藝術(shù)趣味。</p><p>《劉禹錫詩(shī).秋風(fēng)引.庭竹》</p><p>釋文：</p><p>何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。</p><p>朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。</p><p>露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。</p><p>依依似君子，無(wú)地不相宜。</p> <p><br></p><p>7. 好的草書(shū)一定是哲思的結(jié)晶：渾厚中含飄逸、質(zhì)樸中寓流美、婉柔中見(jiàn)豪氣、精嚴(yán)中顯真率、老辣中透稚拙、沉郁中露明快、疾行中有留意……余難臻其境也。</p><p>《謝靈運(yùn).巖下一老四五少年贊》</p><p>釋文：</p><p>衡山采藥人，路迷糧亦絕。</p><p>過(guò)息巖下坐，正見(jiàn)相對(duì)說(shuō)。</p><p>一老四五少，仙隱不可別。</p><p>其書(shū)非世教，其人必賢哲。</p> <p><br></p><p>8. 行草不難在穩(wěn)，而難在不穩(wěn)，不穩(wěn)則能妙趣橫生。如跳舞，身體一味垂直，姿態(tài)還有看頭嗎？古賢劉墉到80歲才能不穩(wěn)，可見(jiàn)不穩(wěn)很難，搞不好就雜亂無(wú)章。</p><p>《王維. 鹿柴. 鳥(niǎo)鳴澗》</p><p>釋文：</p><p>空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。</p><p>返景入深林，復(fù)照青苔上。</p><p>人閑桂花落，夜靜春山空。</p><p>月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。</p> <p><br></p><p>9. 行草書(shū)的行氣很重要，豎勢(shì)的條幅比較好處理，上下容易貫通。橫匾有很大難度。每行二三個(gè)三四個(gè)字，氣韻易中斷。故不能行行寫(xiě)到底，要留有峰回路轉(zhuǎn)的空間。</p><p>《楊慎. 臨江仙》</p><p>釋文： 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁櫵江諸上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。</p> <p><br></p><p>10. 書(shū)法，由生到熟易，由熟到生難。后者即熟練中求變求奇求妙：或如澄潭碧水，或如云霧繚繞，或如橫風(fēng)斜雨，或如萬(wàn)歲枯藤。若用筆單一雷同，何出萬(wàn)千氣象。</p><p>《王維. 山居秋暝》</p><p>釋文：</p><p>空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。</p><p>明月松間照，清泉石上流。</p><p>竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。</p><p>隨意春芳歇，王孫自可留。</p> <p><br></p><p>11. 中國(guó)書(shū)法靜水流深，如果不能把握淵源，往往無(wú)法得其堂奧，而只得抓痕，終其一生也難入佳境。</p><p>《白居易. 賦得古原草送別》釋文：</p><p>離離原上草，一歲一枯榮。</p><p>野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。</p><p>遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。</p><p>又送王孫去，萋萋滿別情。</p> <p><br></p><p>12. 學(xué)書(shū)要取法乎上，最好從魏晉南北朝入手。如從唐宋起步，學(xué)到一定程度亦要返學(xué)魏晉，以正本溯源，拓寬道法。又要不囿于一家，雜學(xué)諸帖，以求變化。</p><p>《毛澤東詞. 清平樂(lè)六盤(pán)山》</p><p>釋文：天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝關(guān)注??</p>